El INAH abrirá al público la zona arqueológica de Atzompa

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•  Escolares de primaria y secundaria fungen como custodios de Monte Albán, subraya su directora

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• Talamontes y saqueadores son los máximos enemigos de los vestigios zapotecos, señala

Para difundir las investigaciones realizadas, así como nuevas evidencias prehispánicas, próximamente se abrirá al público la zona arqueológica de Atzompa y el Centro de Investigación y Documentación en tercera dimensión que proyectará la historia en torno a las emblemáticas piezas grabadas, descubiertas en este sitio hace algunas décadas.

Asimismo, la zona arqueológica de Monte Albán, que data de hace casi 3 mil años, a mil 900 metros sobre el nivel del mar, es el eje del corredor prehispánico de la región y fuente de varios proyectos de investigación.

Los especialistas del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) trabajan en el rescate y preservación de los majestuosos vestigios mixteco-zapotecos.

Al respecto, los expertos siguen realizando incesantes trabajos de campo en los alrededores y cerros cercanos a Monte Albán, los cuales todavía ocultan vestigios. También son objeto de preservación las zonas de Mitla, Yagul y Zaachila, así como las innumerables cuevas prehistóricas de la región.

Visitas vespertinas y nocturnas

La arqueóloga Nelly Robles, directora de la zona arqueológica de Monte Albán, en entrevista con La Jornada, se remonta a los orígenes de esta civilización que vigilaba desde las alturas los pormenores de toda una sociedad y que era hábil en la práctica y cálculo de diversas ciencias.

Otro de los atractivos que posee Monte Albán, explica, es el programa de visitas vespertinas y nocturnas que se proponen para conocer esa imponente ciudad de manera controlada y en grupos reducidos.

“La visita está orientada a la percepción sensorial, pero también desarrollamos el proyecto nocturno, que permite conocer los pueblos zapotecos y la astronomía de la NASA, mediante el programa El sol nos une a todos, que también se aplicará a otros sitios prehispánicos.”

Robles refiere que para preservar y conservar el sitio prehispánico también se han sumado la comunidad oaxaqueña y los integrantes del Programa Custodios Voluntarios, vinculado a iniciativas de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), el cual involucra a niños y adolescentes de primaria y secundaria.

“Los niños de colonias y comunidades circundantes suben a Monte Albán para participar en la custodia del sitio –sumándose así a los 25 custodios del INAH y seis veladores–, donde aprenden los diferentes comportamientos que el turista puede tener y que van del visitante respetuoso hasta quien llega con el propósito de destruir.

“A los niños se les da un gafete y un silbato, y desde ese momento tienen todo el derecho de llamar la atención al visitante. Es muy interesante tener a los niños de las comunidades protegiendo su patrimonio, en lugar de poli-cías uniformados. Además, la respuesta por parte del turista ha sido muy favorable”, expresó la arqueóloga.

Sobre Monte Albán, la especialista detalla que fue la “primera urbe planificada del continente americano y tuvo una constante ocupación humana por más de 13 siglos, del año 500 aC al 850 dC, en cuya época comenzó el declive de una cultura que ostentaba un acucioso trabajo científico aplicado en diversos rubros y actividades”.

Además, agrega la arqueóloga, también se manifestó el surgimiento del Estado como sistema de gobierno.

“Después del abandono de la ciudad, sus ruinas siempre fueron sagradas para los zapotecas que la construyeron, así como para los mixtecos que arribaron al Valle de Oaxaca en la época tardía. Estos últimos depositaron los restos de algunos personajes principales en una tumba zapoteca, la VII, acompañándola de una extraordinaria ofrenda, cuyo hallazgo ha dado la vuelta al mundo.”

Esplendorosas estructuras

Entre los misterios que envuelven a Monte Albán, Nelly Robles explica sobre la considerable cantidad de tumbas que han sido halladas en la antigua urbe.

“Tenemos registradas alrededor de 235 depósitos mortuorios, aunque las referencias históricas y arqueológicas señalan más de mil tumbas y un número similar de terrazas, además de 250 estelas grabadas.”

En Monte Albán, continúa Nelly Robles, “tenemos registradas y mapeadas más de 2 mil terrazas y es probable que exista un número similar de tumbas, elementos que nos permiten comprender y buscar respuestas de orden social y del esquema de poder y del Estado, así como de la planeación tan particular y científica de esta urbe.

“Para edificar este centro ceremonial y habitacional, los antiguos pobladores crearon un proyecto de ciudad con trazos armoniosos y construcciones ejemplares, utilizando preceptos de astronomía, física y matemáticas.”

Tres observatorios, vestigios calendáricos, una imponente plaza principal –la cual gracias a su ubicación tiene una magnífica acústica que permite escuchar la voz de una persona en otro punto lejano–, innumerables estelas grabadas y esplendorosas estructuras prehispánicas integran la majestuosa zona arqueológica de Monte Albán, que celebró en diciembre pasado el vigésimo aniversario de haber sido declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad.

Nelly Robles explica que ocupa “más de 2 mil hectáreas de área protegida, de las cuales sólo se han explorado 300. Los trabajos continúan de manera constante en los cerros que rodean la antigua metrópoli, como El gallo, El plumaje, Monte Albán chico, Bonete y El mogollito”.

Conflictos por tenencia de la tierra

En los cerros que rodean a Monte Albán, comenta uno de los vigilantes, también “existen ocultas grandes estructuras, lo que permite imaginar todas aquellas pirámides y habitaciones que se encontraban en las alturas y saturaban todo el valle”.

Como en la mayoría de los sitios prehispánicos en la República Mexicana, en Monte Albán también existen conflictos por la tenencia de la tierra, pero los mayores peligros y enemigos de esa gran área son los talamontes y los saqueadores.

También las movilizaciones sociales ocurridas en Oaxaca, en 2006, propiciaron la debacle de visitantes a la zona, que en época de vacaciones recibe entre 5 mil y 7 mil personas diarias.

“Monte Albán es uno de los 10 sitios del Patrimonio de la Humanidad que merece mucha atención, y que desde su fortaleza genera muchas ideas y material para la mejor atención de otros sitios arqueológicos, sobre lo cual tenemos excelente reputación ante la UNESCO.”

Al recorrer Monte Albán, los visitantes pueden admirar los palacios residenciales, los enormes basamentos, las terrazas, las extensas plataformas escalonadas, los sistemas para el control y almacenamiento de agua, las tumbas de piedra –algunas con pintura mural–; además de la cancha del juego de pelota y las piedras grabadas, conocidas como los danzantes, que representan a personajes desnudos que probablemente fueron cautivos muertos mediante sacrificio.

Premiarán a Urtusástegui y Kominik en encuentro de Artes Escénicas

Notimex
El Financiero
 

“Trayectoria artística” y “Artista contemporáneo”, respectivamente

El dramaturgo Tomás Urtusátegui y el actor Pedro Kominik serán premiados en el cuarto Encuentro Nacional de las Artes Escénicas y Alternativas México 2008 (ENAEA), que se realizará en el Teatro Ciudadela, en esta capital, el 26 de octubre próximo.

Urtusástegui y Kominik recibirán los premios “Trayectoria artística” y “Artista contemporáneo”, respectivamente.

El artista encargado de elaborar este año el premio es el novel fotógrafo Adalberto Montoya, quien ha colaborado constantemente en el encuentro, además de sus sobresalientes exposiciones.

Con una carrera artística de 25 años, Urtusástegui se ha destacado por escribir más de 300 obras de teatro, además de sus contribuciones al arte y la cultura de México.

En 2008 celebra 75 años de vida, por lo cual ha recibido homenajes a nivel nacional e internacional y con ese galardón se le reconocerá su amplia, reconocida y fructífera carrera.

Pedro Kominik, uno de los histriones más versátiles y creativos de la escena mexicana, es reconocido en este 2008 con el premio Artista contemporáneo dentro del ENAEA 2008, por sus contribuciones en el arte escénico, consolidando su carrera en el teatro cabaret.

Presentarán viñetas fílmicas sobre Octavio Paz

Notimex 
El Financiero

La muestra retrospectiva de Robert Gardner será llevada en el DOCSDF

Estará en la Cineteca Nacional del 1 al 4 de octubre

El tercer Festival Internacional de Cine Documental de la Ciudad de México (DOCSDF), en colaboración con las Jornadas de Antropología Visual y el apoyo de la Universidad Autónoma Metropolitana, presentarán por primera vez en México una muestra retrospectiva de Robert Gardner.

El trabajo de Gardner es poco conocido en México y por esa razón DOCSDF presentará del 1 al 4 de octubre, en la Cineteca Nacional, la obra de esta figura.

A lo largo de cuatro días se podrán apreciar sus películas más representativas en la pantalla grande con subtítulos en español y algunas de ellas en su copia original en 35 milímetros.

Esto es desde su primer cortometraje en blanco y negro “Blunden Harbour” (1951), hasta sus más célebres largometrajes “Dead Birds” (1964), “Rivers of Sand” (1974), “Deep Hearts” (1981), “Forest of Bliss” (1986) e “Ika Hands” (1988), así como una muestra de sus trabajos más recientes.

Durante la muestra estará presente Robert Gardner para presentar su obra y conversar en público.

También estarán importantes antropólogos y cineastas, entre ellos, Nicolás Echevarría, Raymundo Mier, Ricardo Pérez Montfort y Scott Robinson, invitados a comentar las películas de Gardner.

El último día de la retrospectiva se presentará la premier del trabajo más recientemente editado por Gardner: una serie de viñetas fílmicas sobre Octavio Paz, que incluyen una lectura en voz alta de su célebre poema “Nocturno de San Ildefonso”.

Robert Gardner (1925), legendario antropólogo y cineasta estadounidense, es una de las figuras más relevantes en la historia del cine documental etnográfico.

Sus películas más importantes: “Dead Birds” (1964), “Rivers of Sand” (1974) y “Forest of Bliss” (1986) se han convertido en grandes clásicos del cine de no-ficción.

A lo largo de más de 50 años de carrera ha realizado numerosas películas sobre pueblos y tribus indígenas en todo el mundo. Asimismo ha dirigido varios filmes sobre grandes artistas como Mark Tobey, Sean Scully y Octavio Paz.

Además fue conductor por varios años del programa de televisión “Screening Room” sobre cine y artes. Como parte de su trayectoria académica, fue el primer profesor de cine en la Universidad de Harvard, fundador en 1963 y luego director por varios años del file “Study Center” de esa universidad.

También es autor de varios libros con aportaciones significativas al campo de la etnología y la antropología visual, como “The Impulse to Preserve y Gardens of War”.

Las películas de Gardner han dado la vuelta al mundo, mereciendo importantes premios y reconocimientos, y se le han dedicado retrospectivas en varios países.

Su obra ha suscitado intensos debates dentro del campo de la antropología visual, sobre todo acerca de la relación entre arte, antropología y estética, y se han escrito numerosos libros y artículos especializados en torno a su particular estilo y su extraordinaria propuesta cinematográfica.

Reproducen santuario de mariposa monarca en Bélgica

Notimex 

Bruselas

La artista mexicana Erika Harssch reproduce en Bélgica el santuario de las mariposas monarca ubicado en el poblado El Rosario, Michoacán, a través de una instalación artística que se inaugura hoy en el Museo de Fotografía de Charleroi.

Titulada Eros-Thanatos, la exposición está compuesta por una instalación de carácter conceptual e interactivo, que recrea el santuario de las monarcas.

Para ello, Harssch utiliza una proyección de video y una grabación de alta resolución del sonido del aleteo de esas mariposas realizados en el mismo santuario, además de 50 mil reproducciones de las monarcas a escala natural.

Cada año, entre noviembre y marzo, millones de mariposas monarcas llegan a las montañas arboladas de México, siempre en el mismo lugar, en los bosques de Michoacán (centro-occidente de México) haciendo de El Rosario el mayor santuario del mundo de esos animales.

Con colonias de hasta de cuatro hectáreas, el local es visitado anualmente por cerca de 150 mil turistas, de 57 países.

Según Harssch, su trabajo quiere enfatizar el concepto de la recreación artificial y virtual de un entorno natural y el vínculo con el femenino como símbolo de creación.

También pretende despertar la conciencia del espectador en relación a la vulnerabilidad del entorno de la mariposa monarca.

La exposición resultará en un libro que reunirá el registro fotográfico de las piezas, incluyendo el trabajo de investigación previo, la grabación en el santuario de El Rosario, la historia de la producción y textos de críticos de arte, científicos y especialistas en el tema.

El público podrá visitar la muestra desde ahora y hasta enero de 2009.

Su inauguración tendrá lugar esta noche, con la presencia de la embajadora de México en Bruselas, Sandra Fuentes-Berain, el alcalde de Charleroi, Jean-Jacques Viseur, y la Ministra de Cultura de la Región Valona de Bélgica, Fadila Laanan.

El monasterio Donskoi

Juan Pablo Duch

Ahora, ironías posmodernas, las autoridades de Rusia y Occidente coinciden en rendirle homenaje.

Miles de personas acudieron al monasterio Donskoi para dar el último adiós a Alexander Solzhenitsyn, enterrado  en ese histórico cementerio con estricto apego al rito ortodoxo y con honores militares, propios de un funeral de Estado.

En presencia del presidente Dimitri Medvediev, el arzobispo Alexi, vicario del patriarca de la Iglesia ortodoxa, ofició una misa en la catedral grande del monasterio

Participaron también en el acto de despedida en la Academia de Ciencias 

El célebre escritor fue depositado en la tumba, junto a la del historiador Vasili Kliuchevesky, varios popes entonaron la salmodia de las Lamentaciones, y luego una guardia de honor disparó tres salvas.

El presidente Medvediev, mediante decreto, decidió instituir, a partir de 2009, una beca de Estado para estudiantes universitarios que llevará el nombre de Solzhenitsyn, así como recomendar a las autoridades municipales de Moscú, de Kislovodsk, donde nació, y de Rostov del Don, donde pasó su juventud, poner el nombre del escritor a una calle.

De la alabanza a la marginación

Los honores póstumos –tanto en Rusia como en el mundo entero– sólo confirman la paradoja de este hombre que siempre dijo, sin ambages, lo que pensaba: la satisfacción de haber vivido sin traicionar su conciencia, en su caso, se acompañó de la decepción de sentirse marginado por los mismos que antes, en aras de sus propios intereses, lo habían encumbrado.

Primero fue Occidente que –a raíz de su despiadada denuncia de la represión estalianiana– lo cubrió de alabanzas como símbolo de la disidencia soviética y, sin restar méritos a lo meramente literario, premió su lucha con el Nobel de Literatura en 1970.

Los mismos aduladores foráneos, apenas ocho años después, le dieron la espalda cuando Sol-zhenitsyn se atrevió a poner en entredicho los valores de la democracia occidental en su demoledor discurso en la Universidad de Harvard, y tampoco le perdonaron luego su incisiva reivindicación del histórico destino de Rusia como potencia en el mundo.

Ya no se diga que la influyente comunidad judía en Estados Unidos y en otros países, después de aplaudir su desafío al régimen soviético, llegó a considerar a Solzhenitsyn poco menos que antisemita por Doscientos años juntos, uno de sus últimos libros.

En su propia patria, al volver después de 20 años de exilio, el entonces presidente Boris Yeltsin lo recibió como el profeta que debería aportar su prestigio para avalar moralmente la forma en que se estaba aniquilando todo vestigio del anterior sistema.

Pero Solzhenitsyn se decepcionó de la nueva Rusia que pretendía construir Yeltsin, y a éste no le gustó que el insigne escritor criticara sin piedad la realidad postsoviética.

Se produjo entre ellos un inevitable distanciamiento, pero no se llegó a la ruptura por dos razones: Yeltsin sabía que era imposible censurar a una figura como Solzhenitsyn, y éste a su vez era consciente de que la era Yeltsin tocaba a su fin por el galopante deterioro de su estado de salud.

Reunirán su obra en 30 tomos

Cuando Vladimir Putin tomó el relevo en el Kremlin, la historia volvió a repetirse. Al comienzo, planteamientos coincidentes de ambos le hicieron pensar a Sol-zhenitsyn que, esta vez sí, podría desempeñar el papel de líder espiritual de la transformación de Rusia, que se planteó al decidir retornar al país.

En esa época, entre 2000 y 2004, cada entrevista o declaración suyas a la prensa se destacaban al interior de Rusia en la medida en que se correspondían con la política que quería sacar adelante Putin. Solzhenitsyn llegó a tener un programa semanal en el principal canal de la televisión pública en el que hablaba sobre lo que le venía en gana, poniendo cada vez más el acento en su visión religiosa como modelo de sociedad para Rusia, hasta que un buen día lo dejó.

Precisamente lo dejó, por voluntad propia, al ver que su prédica y sus propuestas –por más similitudes en lo general con el titular del Kremlin– no se traducían en política de Estado. Optó por recluirse en su casa y trabajar, cada vez más enfermo del corazón, sólo en pulir su obra literaria, que debe reunirse en 30 tomos. 

Un enigma, desarrollo de la autopista San Cristóbal-Palenque; la SCT, sin datos

Hermann Bellinghausen

La Jornada 

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El gobierno de Chiapas lo proclama como uno de los máximos proyectos de la entidad? Ejidatarios de municipios indígenas se oponen

? Hoteleros y agencias de viajes lo promueven

La proyectada autopista de cuota San Cristóbal-Palenque, proclamada como la joya de la corona del actual gobierno chiapaneco, aunque con mayor inversión federal, y repetidamente mencionada en discursos gubernamentales, es a la vez un secreto, un fantasma.

El reciente rechazo al proyecto por parte de la asamblea ejidal de San Sebastián Bachajón, en el municipio de Chilón, volvió a poner a debate ese ambicioso proyecto, que ha sido señalado repetidamente como una amenaza contra centenares de comunidades tzeltales y tzotziles que serían vecinas a su trayecto o resultarían afectadas por él. Según el propio gobierno local, las obras “beneficiarían” a más de medio millón de personas.

En diversas presentaciones de las secretarías de Finanzas, Obras Públicas y Turismo del gobierno chiapaneco se ha repetido que la vía tendrá 160 kilómetros. Los hoteleros de la región y las agencias de viajes ya la celebran y promueven.

Si bien el trazo no se ha dado a conocer con precisión, el propio gobierno ha divulgado dos mapas, uno muy general que casi presenta una línea recta entre las dos ciudades, y otro algo más detallado que da a entender que atravesará cuando menos los municipios indígenas Tenejapa, San Juan Cancuc, Chilón, Tumbalá, Salto de Agua, y posiblemente Sitalá u Ocosingo.

Al concluir agosto, en San Sebastián Bachajón se reunieron mil 878 ejidatarios, incluyendo algunas ejidatarias, para expresar su rechazo a “los invasores de nuestra tierra con las empresas trasnacionales como el Centro Integral de Palenque (CIP) y megaproyectos de infraestructura como la supercarretera de San Cristóbal a Palenque, la ampliación del aeropuerto en Palenque, la construcción de hoteles de nuestro territorio, (así como un) ferrocarril turístico y ecoarqueológico”.

La reunión, el 30 de agosto, fue precedida por otras en Alan Sacum, Chich y Bachajón, los tres centros del ejido tzeltal, uno de los más extensos del estado, y que según los imprecisos planos oficiales sería atravesado por la autopista.

Cascadas de Agua Azul, el nudo del problema

En fechas recientes, en esa región se han presentado conflictos entre estos ejidatarios, adherente de la otra campaña del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) y mayoría en San Sebastián, y un grupo minoritario de miembros priístas de la Organización para la Defensa de los Derechos Indígenas y Campesinos (Opddic), respaldado por la alcaldía, también tricolor, de Chilón. El nudo de ese problema es la caseta de cobro para ingresar al balneario de las cascadas de Agua Azul, ubicado en el vecino municipio de Tumbalá y administrado por priístas y miembros de Opddic.

Al respecto, los ejidatarios de los tres centros “tomaron acuerdo en la asamblea que los ingresos económicos que se recaudan se sigan distribuyendo en las comunidad de San Sebastián Bachajón”. Opddic ha pretendido apropiarse de la caseta de peaje “para su interés particular”.

En consecuencia, los ejidatarios se oponen a “las propuestas que tomaron los de Opddic el 6 de agosto en la presidencia municipal de Chilón, encabezados por Pedro Álvaro Hernández y Antonio Moreno López” de quitar ese recurso al ejido de San Sebastián.

Como una hebra que se va desenredando, este asunto lleva a otro, evidentemente relacionado. La asamblea determinó cerrar con alambre de púas el banco de grava de las comunidades, “ya que los grupitos de Opddic lo están manejando ocultamente sin rendir cuenta en las asambleas”.

La “gira” de la asamblea por los poblados, y la reunión conjunta de todos fueron presididas por Manuel Silvano Estrada, Santiago Moreno Pérez, José Guillén Díaz, Miguel Demeza Deara, Juan García Cruz, Miguel Aguilar Álvaro, Juan Gómez Álvaro, Antonio Gómez Álvaro, Manuel Hernández Guzmán y Juan Gómez Álvaro. Ellos son, respectivamente, presidente del comisariato interno del ejido, presidente del consejo de vigilancia interno, tesorero suplente del tesoro, suplente del consejo de vigilancia, y coordinadores de la otra campaña. También los “principales” de Alan Sacun y Chich.

Desde marzo de 2008, por otra parte, un grupo de ciudadanos solicitó a la Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT) información sobre el proyecto carretero, pero en los meses posteriores la dependencia negó reiteradamente su existencia. 

La desmemoria de los malosos

Miguel Concha

El único destino posible para Pasta de Conchos es el rescate de los mineros muertos, y el castigo de los responsables.

No hay tregua, porque el rescate es técnicamente viable, y el castigo sólo depende de la voluntad política de las autoridades.

En días pasados se denunció que la licenciada Cristina Auerbach Benavides, del Equipo Nacional de Pastoral Laboral, sufrió un nuevo intento de agresión.

Aflojar todos los birlos de todas las llantas de su camioneta pretendía un doble objetivo:

Primero, provocar un “accidente” desastroso, para que la Organización Familia Pasta de Conchos se diluyera con su exigencia de justicia.

Segundo, que las familias de los mineros muertos volvieran a sus casas en silencio, y los trabajadores del carbón y sus familias supieran que el Estado ni va a velar por sus derechos, ni los va a proteger frente a empresas como Industrial Minera México SA de CV (IMMSA), de Grupo México, que bajaba sus costos de producción a costa de sus vidas.

Por añadidura, hacer que todos los defensores y defensoras de derechos humanos se intimiden y replieguen, junto con esa organización.

¿Tendrá el nuevo atentado que ver con las actuaciones en Coahuila del presunto agente del Cisen José Antonio Ortega, que en forma por demás pormenorizada fueron descubiertas y dadas a conocer por Arturo Rodríguez García en la revista Proceso del 17 de agosto pasado?

Por lo visto, los responsables de planear y ejecutar tan miserable “accidente” apuestan, como lo ha hecho IMMSA, o junto con ella, a que el Estado los proteja y se proteja a sí mismo con su manto de impunidad, como lo han venido haciendo después de aquel dramático 19 de febrero de 2006.

Para fortuna de Cristina y de todos nosotros, por lo pronto el “accidente” no se realizó.

Como se sabe, desde el pasado 15 de mayo el caso Pasta de Conchos entró en una crisis provocada por la empresa, que pretendió, con base en viejas mentiras, sellar en forma definitiva los cañones de la mina.

Los familiares se lo han impedido, manteniendo guardias en la bocamina, y aseguran que permanecerán ahí hasta que se rescate a sus parientes.

Han hecho antes cuanto han podido, y de manera ejemplar asumieron y enfrentaron la indolencia de las autoridades para atender sus demandas.

Después de cinco meses en la bocamina y de 31 meses de movilizarse para exigir justicia, es evidente que ahí se quedarán, pues reiteradamente se les ha negado “tener interés jurídico” en cualquier queja que han presentado, ante la Secretaría del Trabajo, la de Economía, la de la Función Pública y la Procuraduría General de la República.

Y han tenido que recurrir a amparos para que les sea reconocido su derecho a existir ante esas diversas dependencias.

Sólo por este medio han logrado que se les responda a su solicitud para retirar la concesión a la empresa IMMSA, que se les había negado por ese supuesto motivo.

Ello no obstante, en el mes de julio la Secretaría de Economía volvió a expresar con el mismo argumento su negativa, y de nueva cuenta han tenido que recurrir a otro amparo, que se encuentra detenido por una queja presentada por la empresa, que se resiste a que le den trámite al amparo de las viudas.

Ellas sin embargo han logrado un importante amparo, en el que por parte del cuarto tribunal colegiado obtuvieron una resolución favorable, que ordena a la juez quinta de distrito que se les reconozca interés jurídico para intervenir en las acusaciones contra los funcionarios de la Secretaría del Trabajo, por negligencia en las inspecciones que se hicieron a IMMSA durante varios años antes de la explosión.

Y se ha aceptado además que la Suprema Corte de Justicia de la Nación pueda revisar la constitucionalidad de la Ley de Responsabilidades de los Servidores Públicos, que no considera a terceros –en este caso las viudas o familiares de los mineros fallecidos– para que puedan intervenir cuando se vean afectados por sus actos u omisiones.

En todo este tiempo se ha constatado también cómo la empresa se impone frente a la Procuraduría Federal del Trabajo, la cual, con su ineficiencia para apoyar la ambición y la impunidad de una empresa, optó incluso porque el secretario del Trabajo mintiera a la opinión pública y a las familias.

Llena de horror e indignación, por lo pronto, que sus complicidades pretendan que una viuda con tres hijos viva con 41 pesos diarios, por lo que a las responsabilidades que deberán fincarse por la explosión en la mina deberán también sumarse las derivadas por el trato inhumano y cruel contra los familiares por parte del Estado.

El mal no tiene memoria, y la falta de memoria vuelve a los malosos erráticos y absurdos.

Quienes nos gobiernan no han aprendido que su violencia e impunidad sólo fortalece los vínculos de solidaridad y cariño de las familias y sus defensores, y hace que cada vez más organismos defensores de derechos humanos se sumen al movimiento de la Organización Familia Pasta de Conchos. Entre tanto, mientras los recursos legales recorren sus formas y sus tiempos, y la CNDH hace pública una nueva recomendación, las familias permanecen vigilantes en la bocamina, para evitar que la empresa haga un nuevo intento por sellarla, pretendiendo dejar a los mineros sepultados en los socavones de la impunidad.

El único destino posible para Pasta de Conchos es el rescate de los mineros muertos, y el castigo de los responsables.

No hay tregua, porque el rescate es técnicamente viable, y el castigo sólo depende de la voluntad política de las autoridades.