El concilio de Jerusalén
y la controversia de Antioquía

Del Papa Benedicto XVl 

El Observatore Romano1 de octubre del 2008

Queridos hermanos y hermanas: 

El respeto y la veneración que san Pablo cultivó siempre hacia los Doce no disminuyeron cuando él defendía con franqueza la verdad del Evangelio, que no es otro que Jesucristo, el Señor. Hoy queremos detenernos en dos episodios que demuestran la veneración y, al mismo tiempo, la libertad con la que el Apóstol se dirige a Cefas y a los demás Apóstoles:  el llamado “Concilio” de Jerusalén y la controversia de Antioquía de Siria, relatados en la carta a los Gálatas (cf. Ga 2, 1-10; 2, 11-14).

Todo concilio y sínodo de la Iglesia es “acontecimiento del Espíritu” y reúne en su realización las solicitudes de todo el pueblo de Dios:  lo experimentaron personalmente quienes tuvieron el don de participar en el concilio Vaticano ii. Por eso san Lucas, al informarnos sobre el primer Concilio de la Iglesia, que tuvo lugar en Jerusalén, introduce así la carta que los Apóstoles enviaron en esta circunstancia a las comunidades cristianas de la diáspora:  “Hemos decidido el Espíritu Santo y nosotros…” (Hch 15, 28). El Espíritu, que obra en toda la Iglesia, conduce de la mano a los Apóstoles a la hora de tomar nuevos caminos para realizar sus proyectos:  Él es el artífice principal de la edificación de la Iglesia.

 Y sin embargo, la asamblea de Jerusalén tuvo lugar en un momento de no poca tensión dentro de la comunidad de los orígenes. Se trataba de responder a la pregunta de si era indispensable exigir a los paganos que se estaban convirtiendo a Jesucristo, el Señor, la circuncisión, o si era lícito dejarlos libres de la Ley mosaica, es decir, de la observancia de las normas necesarias para ser hombres justos, obedientes a la Ley, y sobre todo, libres de las normas relativas a las purificaciones rituales, los alimentos puros e impuros y el sábado.  

A la asamblea de Jerusalén se refiere también san Pablo en la carta a los Gálatas (Ga 2, 1-10):  tras catorce años de su encuentro con el Resucitado en Damasco -estamos en la segunda mitad de la década del 40 d.C.-, Pablo parte con Bernabé desde Antioquía de Siria y se hace acompañar de Tito, su fiel colaborador que, aun siendo de origen griego, no había sido obligado a hacerse circuncidar cuando entró en la Iglesia.  

En esta ocasión, san Pablo expuso a los Doce, definidos como las personas más relevantes, su evangelio de libertad de la Ley (cf. Ga 2, 6). A la luz del encuentro con Cristo resucitado, él había comprendido que en el momento del paso al evangelio de Jesucristo, a los paganos ya no les eran necesarias la circuncisión, las leyes sobre el alimento y sobre el sábado, como muestra de justicia:  Cristo es nuestra justicia y “justo” es todo lo que es conforme a él. No son necesarios otros signos para ser justos.

En la carta a los Gálatas refiere, con pocas palabras, el desarrollo de la Asamblea:  recuerda con entusiasmo que el evangelio de la libertad de la Ley fue aprobado por Santiago, Cefas y Juan, “las columnas”, que le ofrecieron a él y a Bernabé la mano derecha en signo de comunión eclesial en Cristo (cf. Ga 2, 9). Si, como hemos notado, para san Lucas el concilio de Jerusalén expresa la acción del Espíritu Santo, para san Pablo representa el reconocimiento decisivo de la libertad compartida entre todos aquellos que participaron en él:  libertad de las obligaciones provenientes de la circuncisión y de la Ley; la libertad por la que “Cristo nos ha liberado, para que seamos libres” y no nos dejemos imponer ya el yugo de la esclavitud (cf. Ga 5, 1).

Las dos modalidades con que san Pablo y san Lucas describen la asamblea de Jerusalén se unen por la acción liberadora del Espíritu, porque “donde está el Espíritu del Señor hay libertad”, como dice en la segunda carta a los Corintios (cf. 2 Co 3, 17).

Con todo, como aparece con gran claridad en las cartas de san Pablo, la libertad cristiana no se identifica nunca con el libertinaje o con el arbitrio de hacer lo que se quiere; esta se realiza en conformidad con Cristo y por eso, en el auténtico servicio a los hermanos, sobre todo a los más necesitados.

Por esta razón, el relato de san Pablo sobre la asamblea se cierra con el recuerdo de la recomendación que le dirigieron los Apóstoles:  “Sólo que nosotros debíamos tener presentes a los pobres, cosa que he procurado cumplir con todo esmero” (Ga 2, 10). Cada concilio nace de la Iglesia y vuelve a la Iglesia:  en aquella ocasión vuelve con la atención a los pobres que, de las diversas anotaciones de san Pablo en sus cartas, se trata sobre todo de los de la Iglesia de Jerusalén.  

En la preocupación por los pobres, atestiguada particularmente en la segunda carta a los Corintios (cf. 2 Co 8-9) y en la conclusión de la carta a los Romanos (cf. Rm 15), san Pablo demuestra su fidelidad a las decisiones maduradas durante la Asamblea.

Quizás ya no seamos capaces de comprender plenamente el significado que san Pablo y sus comunidades atribuyeron a la colecta para los pobres de Jerusalén. Se trató de una iniciativa totalmente nueva en el ámbito de las actividades religiosas: no fue obligatoria, sino libre y espontánea; tomaron parte todas las Iglesias fundadas por san Pablo en Occidente. La colecta expresaba la deuda de sus comunidades a la Iglesia madre de Palestina, de la que habían recibido el don inefable del Evangelio.

Tan grande es el valor que Pablo atribuye a este gesto de participación que raramente la llama simplemente “colecta”:  para él es más bien “servicio”, “bendición”, “amor”, “gracia”, más aún, “liturgia” (2 Co 9). Sorprende, particularmente, este último término, que confiere a la colecta en dinero un valor incluso de culto: por una parte es un gesto litúrgico o “servicio”, ofrecido por cada comunidad a Dios, y por otra es acción de amor cumplida a favor del pueblo. Amor a los pobres y liturgia divina van juntas, el amor a los pobres es liturgia.

Los dos horizontes están presentes en toda liturgia celebrada y vivida en la Iglesia, que por su naturaleza se opone a la separación entre el culto y la vida, entre la fe y las obras, entre la oración y la caridad para con los hermanos.

Así el concilio de Jerusalén nace para dirimir la cuestión sobre cómo comportarse con los paganos que llegaban a la fe, optando por la libertad de la circuncisión y de las observancias impuestas por la Ley, y se resuelve en la solicitud eclesial y pastoral que pone en el centro la fe en Cristo Jesús y el amor a los pobres de Jerusalén y de toda la Iglesia.

El segundo episodio es la conocida controversia de Antioquía, en Siria, que atestigua la libertad interior de que gozaba san Pablo:  ¿Cómo comportarse en ocasión de la comunión de mesa entre creyentes de origen judío y los procedentes de los gentiles? Aquí se pone de manifiesto el otro epicentro de la observancia mosaica:  la distinción entre alimentos puros e impuros, que dividía profundamente a los hebreos observantes de los paganos. Inicialmente Cefas, Pedro, compartía la mesa con unos y con otros: pero con la llegada de algunos cristianos vinculados a Santiago, “el hermano del Señor” (Ga 1, 19), Pedro había empezado a evitar los contactos en la mesa con los paganos, para no escandalizar a los que continuaban observando las leyes de pureza alimentaria; y la opción era compartida por Bernabé.  

Tal opción dividía profundamente a los cristianos procedentes de la circuncisión y los cristianos venidos del paganismo.

Este comportamiento, que amenazaba realmente la unidad y la libertad de la Iglesia, suscitó las encendidas reacciones de Pablo, que llegó a acusar a Pedro y a los demás de hipocresía:  “Si tú, siendo judío, vives como gentil y no como judío, ¿cómo fuerzas a los gentiles a judaizar?” (Ga 2, 14). En realidad, las preocupaciones de Pablo, por una parte, y de Pedro y Bernabé, por otro, eran distintas:para los últimos la separación de los paganos representaba una modalidad para tutelar y para no escandalizar a los creyentes provenientes del judaísmo; para Pablo constituía, en cambio, un peligro de malentendido de la salvación universal en Cristo ofrecida tanto a los paganos como a los judíos.

Si la justificación se realiza sólo en virtud de la fe en Cristo, de la conformidad con él, sin obra alguna de la Ley, ¿qué sentido tiene observar aún la pureza alimentaria con ocasión de la participación en la mesa? Muy probablemente las perspectivas de Pedro y de Pablo eran distintas: para el primero, no perder a los judíos que se habían adherido al Evangelio; para el segundo, no disminuir el valor salvífico de la muerte de Cristo para todos los creyentes.

Es extraño decirlo, pero al escribir a los cristianos de Roma, algunos años después (hacia la mitad de la década del 50 d.C.), san Pablo mismo se encontrará ante una situación análoga y pedirá a los fuertes que no coman comida impura para no perder o para no escandalizar a los débiles: “Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni hacer nada en que tu hermano tropiece, o se escandalice, o flaquee” (Rm 14, 21).

La controversia de Antioquía se reveló así como una lección tanto para san Pedro como para san Pablo. Sólo el diálogo sincero, abierto a la verdad del Evangelio, pudo orientar el camino de la Iglesia:  “El reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia y paz y gozo en el Espíritu Santo” (Rm 14, 17). Es una lección que debemos aprender también nosotros:  con los diversos carismas confiados a san Pedro y a san Pablo, dejémonos todos guiar por el Espíritu, intentando vivir en la libertad que encuentra su orientación en la fe en Cristo y se concreta en el servicio a los hermanos.

Es esencial conformarnos cada vez más a Cristo. De esta forma se es realmente libre. Así se expresa en nosotros el núcleo más profundo de la Ley:  el amor a Dios y al prójimo. Pidamos al Señor que nos enseñe a compartir sus sentimientos, para aprender de él la verdadera libertad y el amor evangélico que abraza a todo ser humano. 

Detectan nuevas especies marinas

Grupo Reforma

Reforma

• Durante 12 días, los investigadores indagaron en una franja marina, comprendida entre las ciudades de Loreto y La Paz

Investigadores del Instituto de Ciencias del Mar y Limnología (ICMyL) de la UNAM participaron en un proyecto de investigación de la fauna del Golfo de California, en el que localizaron al menos 35 especies de equinodermos en zonas someras, y 20 a profundidad, entre ellas tres nuevas variedades de ofiuros y un número similar de especies de anélidos poliquetos que, hasta el momento, no habían sido reportadas en la literatura científica internacional.

Los ejemplares, informó la UNAM, aún están en proceso de descripción y fueron detectados en una exploración a zonas antes inaccesibles de la región. Con ayuda del buque Argo, y del submarino Deepsee, ambos de origen estadounidense, Vivianne Solís Weiss y Francisco Alonso Solís Marín, acompañados por científicos de otras instituciones de educación superior de México y Estados Unidos, incursionaron en áreas rocosas y de pendientes pronunciadas, a profundidades de entre 100 y 300 metros.

Durante 12 días indagaron en una franja marina, comprendida entre las ciudades de Loreto y La Paz. Lo más importante de la expedición, subrayaron, fue el uso de ese submarino como muestreador, pues representa una oportunidad para analizar la diversidad del Golfo de California, a profundidades inalcanzables por buceo autónomo –con demasiadas pendientes y/o rocosas, para ser muestreadas con equipo convencional–, lo que permitió añadir nuevas variedades a los listados de invertebrados de la zona.

Los resultados iniciales del proyecto, explicó Solís Marín, revelan la aparición de tres nuevas variedades de ofiuros (estrellas serpientes), equinodermos parecidos a las estrellas de mar, distribuidos en todos los mares, con un pequeño disco central que porta la boca en el centro del cuerpo, y cinco brazos espinosos y frágiles, que se mueven como serpientes y les sirven para caminar y capturar alimento.

Además de utilizar el submarino (una burbuja de plástico con capacidad para tres personas), los universitarios bucearon en aguas someras (10 a 40 metros). Así, recolectaron más de 150 especies bénticas en zonas superficiales, las que más se trabajan en el mundo, y en la parte profunda localizaron más de 40.

Sin embargo, aclaró el encargado de la Colección Nacional de Equinodermos, por ser un área inexplorada, cualquier descripción que se haga será nueva. Fue sorpresivo no encontrar crinoides, organismos primitivos.

Por su parte, Vivianne Solís mencionó que el muestreo en ese submarino no estaba diseñado para analizar a los anélidos poliquetos (animales con el cuerpo segmentado de anillos), su especialidad, pues son seres pequeños que, por lo general, se encuentran enterrados en el substrato o en las hendiduras de las rocas.

No obstante, se obtuvo una enorme esponja de vidrio –probablemente una variedad nueva –, en la que venían adheridos algunos hidroides, pequeños animales que tienen forma de saco alargado, con un único orificio rodeado de largos tentáculos urticantes, y asociados a ellos se encontraron poliquetos y pequeños crustáceos.

De los hallazgos, abundó, habrá especies desconocidas que será necesario rectificar y corroborar, y que serán registros novedosos.

Otro de los objetivos de la expedición, explicó Solís Marín, era conocer el impacto que han tenido las pesquerías en el Golfo de California y, en efecto, se observó que en algunos sitios el ecosistema estaba devastado, mientras que en otros había pocas especies de peces comestibles y de explotación comercial.

A pesar de ello, un descubrimiento importante fue que los especialistas que viajaban en el Deepsee, observaron desoves o apareamientos masivos, y que ciertas zonas exploradas eran usadas para la reproducción, por lo que es necesario protegerlas.

Al respecto, la encargada de la Colección Nacional de Anélidos Poliquetos, reconoció que la declaratoria que se hizo de las islas de Golfo de California (244 islas, islotes y zonas costeras), como sitio protegido, ha favorecido al lugar. “Ello permitirá la recuperación de este tipo de especies y el repoblamiento”, aseguró.

Francisco Alonso Solís recalcó que esta fue la primera expedición en la que se explora a esa profundidad. Hay métodos para estudiar la diversidad marina, como el buceo científico, que es normalmente hasta 30 ó 40 metros; pero también hay buques para extraer muestras con redes y dragas.

“Lo interesante es que se trató de lugares inaccesibles para buques de investigación y para el buceo autónomo; el submarino sí pudo llegar y eso permitió extraer muestras de los organismos”, reiteró.

Asimismo, Vivianne Solís comentó que, por lo general, el suelo marino está conformado por una plataforma continental, de mayor o menor longitud, luego una pendiente y el fondo oceánico.

El problema radica en la profundidad intermedia y la pendiente, porque la UNAM, con sus buques oceanográficos “El PUMA” y “Justo Sierra”, es capaz de recoger muestras a más de tres mil metros, siempre y cuando sea un área plana y el sedimento sea blando. “En cambio, el submarino permitió analizar pendientes, zonas de difícil acceso y rocosas”.

Por ello, consideró, se trató de una expedición histórica para México, por el uso del Deepsee, que si bien ya había sido utilizado en la Isla de Cocos, Costa Rica, ahí no se realizaron colectas científicas.

El proyecto fue financiado con recursos privados, tanto mexicanos como estadounidenses. El jefe de la expedición, Exequiel Ezcurra, es un científico nacional, reconocido en el ámbito internacional, en este tipo de proyectos, y varios de los asistentes pertenecen tanto al Scripps Institution of Oceanography, el más importante del mundo en oceanografía, como a la Universidad Autónoma de Baja California Sur, concluyeron los académicos de la UNAM.

El Festival Internacional Cervantino espera cerca de 70 mil visitantes

Notimex

Milenio

Guanajuato

• El subsecretario de Promoción Turística en Guanajuato, añadió que se espera que más de 27 países tengan exposiciones artísticas como Japón, Italia y Holanda, entre otros, y para la inauguración estará como invitado el artista Joan Manuel Serrat y en la clausura el grupo Café Tacvba.

El subsecretario de Promoción Turística en Guanajuato, Jorge Lerma Lara, informó que esperan a más de 70 mil visitantes para la 36 edición del Festival Internacional Cervantino (FIC), donde estiman una derrama de 100 millones de pesos.

Explicó que en el evento, que se desarrollará del 8 al 26 de octubre, se tendrá como invitada de honor a la comunidad de Cataluña, España, y como invitado nacional a la ciudad de Campeche.

El funcionario añadió que se espera que más de 27 países tengan exposiciones artísticas como Japón, Italia y Holanda, entre otros, y para la inauguración estará como invitado el artista Joan Manuel Serrat y en la clausura el grupo Café Tacvba.

Lerma Lara reconoció que este evento les permite atraer gente de todo el mundo, ya que se puede aprovechar para recorrer otros lugares turísticos como es el caso de San Miguel de Allende, ciudad Patrimonio de la Humanidad, o León, que igualmente tendrá actividades del Cervantino.

El funcionario estatal declaró que se tiene el registro que por año, más de tres millones de personas visitan el estado de Guanajuato, de los que el 95 por ciento son turistas nacionales, principalmente del Distrito Federal, Guadalajara y Monterrey, además de las ciudades aledañas al estado.

Dijo que el otro cinco por ciento de visitantes que reciben son de turismo internacional, principalmente de Estados Unidos y Canadá.

Sin embargo, reconoció que se está trabajando para fortalecer el ecoturismo, la gastronomía y artesanía, para que puedan llegar personas de otras partes del mundo y brindarles una mejor atención al turista.

Otorgará la Feria del Libro de León Premio de Literatura

Notimex

El Universal 

La Feria Nacional del Libro León 2009, a desarrollarse del 9 al 18 de mayo en el Polifórum de esa ciudad y catalogada como la quinta en su tipo más importante del país, entregará por primera vez, en 20 años de vida, el premio FeNAL-Norma Grupo Editorial.

En conferencia de prensa, Juan Meliá, director general del Instituto Cultural de León, afirmó que la feria estará en un espacio de nueve mil metros cuadrados.

Ahí se dará cita público de todas las edades para disfrutar de una oferta editorial compuesta por 140 expositores y 450 fondos editoriales, reunidos en 252 stands.

Meliá dijo que gracias a la entusiasta contribución de diversas editoriales, escritores, artistas, promotores culturales, talleristas y público, la feria es uno de los proyectos estatales prioritarios.

El funcionario afirmó que a lo largo de 10 días de duración, la FeNAL presentará un extenso programa editorial y artístico de gran variedad, lo mismo que presentaciones de libros, conferencias, mesas redondas, conciertos, cuentacuentos y exposiciones, entre otras actividades que serán dadas a conocer en enero próximo.

Señaló que para 2009, la propuesta es crecer en calidad y abarcar un ángulo diferente la creación literaria para jóvenes en un proceso de análisis, a fin de contribuir con el rumbo del desarrollo de esta opción de consumo.

“La feria ha crecido mucho, el año pasado las ventas aumentaron entre un cuatro y un cinco anual”, destacó.

Subrayó que entre los principales objetivos de la feria se encuentran la reflexión sobre la promoción de la lectura y el libro, atender a los públicos de forma consciente, generar lazos socio-afectivos entre los participantes de todas las áreas de la FeNAL, y acercar al público de la región a las novedades editoriales.

También, ser un espacio de encuentro para los profesionales y especialistas del libro y la lectura; promover la creación literaria en la región, así como a los creadores locales en todas las disciplinas.

En la edición del próximo año, a decir de sus organizadores, FeNAL consolida la mayoría de edad con un programa especial de seis festejos: FeNAL ciclos especializados, FeNAL reconocimientos, FeNAL Chavos, FeNAL Tour, FeNAL actividades y FeNAL especialistas.

“La feria será un espacio de encuentro entre profesionales, especialistas del libro y la lectura”, dijo.

Sobre el Premio Nacional de Literatura jóvenes FeNAL, Meliá aseguró que se trata de una oportunidad para enfocar los esfuerzos y atender a este grupo de la sociedad.

Adelantó que en los próximos días, se lanzará la convocatoria correspondiente. El ganador recibirá un premio de 80 mil pesos y su obra tendrá un tiraje de tres mil ejemplares.

“El promover la creación literaria, para la región, es muy importante. Tal vez nos debería importar vender las publicaciones, pero no es así, para todas las instituciones que estamos desarrollando la feria es fundamental impulsar los jóvenes valores de la región” subrayó.

Sostuvo que este extenso trabajo de promoción y fomento a la lectura incide de manera directa al desarrollo cultural de los habitantes, en gran medida gracias a la confianza, tenacidad y enorme compromiso que la institución a su cargo tiene con la sociedad en general y en la industria editorial en particular.

Muestra de ello, agregó, es la creación del Bono LeeMás-FeNAL, la venta nocturna y el día de especialistas, cuyo objetivo busca incrementar y diversificar la venta dentro de la feria.

Precisó que en la edición del año pasado se presentaron 129 expositores, 396 fondos editoriales y se vendieron 33 mil 862 publicaciones.

Asimismo, dicho evento recibió más de 86 mil visitantes, en tanto que para 2009 se esperan 90 mil.

Anuncia el Presidente Calderón la creación de mega proyecto turístico en Sinaloa; el más importante de los últimos 25 años

Lunes, 29 de Septiembre de 2008 | Nota Informativa

• Se trata del Centro Integralmente Planeado de la Costa del Pacífico, que estará ubicado en Escuinapa
• A pesar  de la delicada situación financiera y económica mundial, el turismo en México está saliendo adelante, afirma

El Presidente Felipe Calderón Hinojosa presentó el proyecto turístico más importante de los últimos 25 años en México: el Centro Integralmente Planeado de la Costa del Pacífico, que estará ubicado en Escuinapa, Sinaloa, y tendrá el doble de la superficie total de Cancún.

En el marco de la inauguración de la Expo Mexicana de Inversión Inmobiliaria y Turística 2008, el Titular del Ejecutivo Federal dijo que para esta obra, el Gobierno Federal destinará casi 5 mil millones de pesos para su desarrollo, a fin de detonar una inversión privada estimada en 66 mil millones de pesos.

“Es el proyecto más relevante que se haya realizado en México impulsado por el sector público. Se trata, desde luego, del proyecto más importante de turismo de los últimos 25 años, en el último cuarto de siglo, y será el proyecto más importante también en las dos primeras décadas del Siglo XXI”, abundó.

Indicó que, de acuerdo con las proyecciones que ha realizado el Fondo Nacional de Fomento al Turismo (FONATUR), para el año 2025 se prevé que en ese desarrollo se reciban casi tres millones de turistas y se generen 78 mil empleos directos e indirectos, con una captación de divisas de casi tres mil millones de dólares.

El Presidente Calderón agregó que con el Centro Integralmente Planeado de la Costa del Pacífico, cuya maqueta fue presentada al término del evento, se fortalecerá de manera significativa la oferta turística del país; se generarán empleos permanentes y bien remunerados y, además, se atraerá inversión, con lo que se propiciará una importante derrama económica regional y nacional.

En este sentido, dijo que a pesar  de la delicada situación financiera y económica que existe en el mundo, el turismo en México está saliendo adelante, y que el Gobierno Federal expresa con acciones que el turismo es un sector fundamental para el desarrollo económico sustentable y para la creación de empleos que demandan los mexicanos.

Acompañado por los secretarios de Turismo, Economía, Comunicaciones y Transportes, Medio Ambiente y Recursos Naturales y Desarrollo Social; y por los Gobernadores de Sinaloa, Nayarit, Baja California Sur y Quintana Roo, el Primer Mandatario señaló que la zona en la que se ubicará el proyecto cuenta con todo el potencial que tienen la Riviera Maya y el Mar de Cortés.

Finalmente, expresó a los inversionistas que pueden estar seguros de que el Gobierno Federal seguirá impulsando políticas públicas en materia turística, y medidas que tienen que ver con estabilidad económica, certidumbre jurídica y respeto al Estado de Derecho, que se traduzcan en más inversión, en más infraestructura y en más empleo para los mexicanos

 En el desalojo de ayer en esta localidad chiapaneca hubo seis muertos. 

Elio Henríquez  

La Jornada   

10 heridos de bala y un número indeterminado de detenidos, además de que todos los finados son campesinos, no policías   ? ¿Por qué Calderón y Sabines mandaron matarnos si estábamos negociando?, preguntan en Chincultik 

Seis muertos en el desalojo policiaco de zona arqueológica de Chiapas

? Ejidatarios de Miguel Hidalgo exigen justicia; “o la tomaremos por nuestras manos” 

? Tres indígenas fueron rematados en el vehículo que los transportaba al hospital; el chofer también fue ultimado 

Rigoberto López Vázquez y Alfredo Hernández, quienes según versiones de ejidatarios fueron rematados por policías en el vehículo donde los llevaban al hospital   

Ejido Miguel Hidalgo, La Trinitaria, Chis., 4 de octubre.  

En el desalojo de ayer en esta localidad hubo seis muertos, 10 heridos de bala y un número indeterminado de detenidos, además de que todos los finados son campesinos, no policías, como se informó inicialmente, porque los pobladores no traían armas ni dispararon contra los uniformados, confirmó hoy José Vázquez López, uno de los representantes de este ejido. 

Denunció que los agentes –estatales y federales– “remataron” a tres heridos de gravedad y asesinaron al chofer que los trasladaba a un hospital de Comitán, este último delante de su esposa. 

Los pobladores tienen en su poder 77 armas largas y cortas, además de escudos y otras pertenencias que les quitaron a los policías que vinieron a desalojarlos de la zona arqueológica de Chincultik, situada a tres kilómetros de aquí, la cual está en su poder desde hace casi un mes. Afirmaron que “ahora más que nunca” pelearán porque la zona arqueológica sea administrada por el ejido. “Ya está más que pagada con seis vidas”. 

En las calles, donde se observan rastros de sangre, decenas de casquillos percutidos y varios vehículos de la policía dañados, priva un ambiente de temor, tristeza y rabia. “Preguntamos al presidente Felipe Calderón y al gobernador Juan Sabines: ¿por qué nos mandaron matar si un día antes habíamos tenido un diálogo con las autoridades para resolver el problema?”, reprocharon los habitantes y exigieron que se haga justicia por el asesinato de los seis hombres, “o la tomaremos por nuestras manos”. 

El pasado 7 de septiembre, los habitantes de Miguel Hidalgo, donde viven cerca de 7 mil personas, acordaron en asamblea apoderarse de la zona arqueológica de Chincultik, que está en medio de sus terrenos, con el argumento de que el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) “la tiene muy abandonada”. 

Desde entonces, “cobramos 20 pesos por la entrada, no los 35 que cobraba el INAH”, afirmó un lugareño, quien manifestó que entre semana obtienen ingresos de entre 300 y 400 pesos diarios, y los sábados y domingos entre mil y mil 500. 

Las negociaciones con las autoridades comenzaron poco después. La más reciente reunión con funcionarios estatales se efectuó este jueves, y habían acordado seguir platicando, pues les ofrecieron apoyos por más de 600 mil pesos para cosechar jitomates, aguacates y duraznos, propuesta que en principio fue rechazada por los ejidatarios. 

“Nunca pensamos que el gobierno vendría a atacarnos como si fuéramos delincuentes, porque estábamos en diálogo, pero ahora vemos que fue una trampa para que nos confiáramos”, aseguró Vázquez López. 

Señaló que el jueves ellos llevaron a los funcionarios a Chincultik para que vieran el mal estado en que está la zona, de lo cual dieron fe. 

El campesino explicó que este viernes por la mañana agentes de la Policía Federal Preventiva (PFP) llegaron a las ruinas para desalojar a los 25 que estaban en el lugar. “No sólo detuvieron a algunos de ellos, sino a quienes caminaban por la carretera”, dijo José Vázquez, quien participaba en la mesa de negociaciones. 

Previamente habían desalojado a los campesinos de otras comunidades que tenían el control de los lagos de Montebello, ubicados a 10 kilómetros de aquí. 

Sostuvo que como a las 11 y media de la mañana los policías ingresaron al poblado en camionetas de la PFP, cuyos ocupantes lanzaron gases lacrimógenos, incluso en escuelas, lo que ha provocado “daños mentales a los niños”. 

Luego llegaron más agentes de la Policía Estatal Preventiva –varios en caballos– “para sitiar” el poblado. Los campesinos, quienes se defendieron con machetes y palos, calculan que eran entre 250 y 300 los uniformados que realizaron la operación. 

“La gente salió a defenderse como pudo, porque los niños se estaban ahogando por el gas, y fue cuando agarramos a 77 policías, los encerramos en la casa ejidal y se les desarmó. Las armas están resguardadas, igual que al menos ocho vehículos, entre ellos un remolque para transportar caballos”, relató. 

Asimismo, señaló que a las 15 horas, a pesar de lo que había ocurrido, los agentes y los pobladores “estaban calmados”, pero entre las 5 y 6 de la tarde, cuando los uniformados fueron trasladados al salón de actos, “llegaron más policías a rescatarlos disparando con armas de fuego, persiguiendo a la gente hasta en sus casas, y para liberar a sus compañeros balearon la puerta y rompieron el candado. 

“No fue enfrentamiento, no hay ni un arma en el ejido. Los policías que resultaron heridos fue por golpes que les propinaron los pobladores, no por bala; tal vez la gente los agredió porque habían matado personas, pero en ningún momento hubo balas de parte nuestra”, afirmó. 

Indicó que la balacera duró unos 40 minutos, lapso en que los uniformados “corretearon” a la gente que buscaba dónde esconderse. Adrián Velasco Alfaro, de 71 años, mostró el oído aún con sangre y el estómago vendado. Algunos vecinos lesionados se recuperan en sus domicilios. José Vázquez comentó que en la confusión, los policías fueron rescatados. 

Poco después, Agustín Alfaro Calvo, el único de los seis muertos que no es originario de Miguel Hidalgo, sino de la vecina Ojo de Agua, El Ocotal, accedió a llevar al hospital en su vehículo –no había ambulancias– a Rigoberto López Vázquez, Alfredo Hernández Ramírez y Miguel Antonio Martínez, heridos de gravedad. 

“Los policías los bajaron y remataron a los heridos y asesinaron al chofer delante de su esposa; a ella le quitaron una cadena y los aretes y a él la cartera. Y no conformes, le sacaron el ojo con navaja a Rigoberto, quien fue torturado”, expresó. 

Tres lugareños guiaban a los agentes por el pueblo 

Afirmó que los policías eran guiados por tres campesinos originarios de este ejido y que trabajan en la zona arqueológica, quienes con pasamontañas fueron a mostrar la casa del presidente del comisariado ejidal, Mario Morales García, la cual “fue baleada”. 

Los cuerpos de Rigoberto, Alfredo y Miguel Antonio –precisó– fueron traídos antes del mediodía para ser velados, mientras que el de Agustín fue llevado a Ojo de Agua, El Ocotal. Hasta las 13 horas los cadáveres de Ignacio y Ricardo permanecían en Amparo Agua Tinta. 

Los ejidatarios, a la espera de nuevos contactos con el gobierno para entregar las armas, exigieron que los deudos sean indemnizados y los detenidos librados. 

En Tuxtla Gutiérrez, el ministro de Justicia, Amador Rodríguez Lozano, giró orden de presentación a todos los elementos policiacos que participaron en el operativo para realizarles las pruebas de radisonato de sodio, toxicológica y balística, así como certificación médica y desahogo de testimoniales. 

Con información de Ángeles Mariscal, corresponsal

España

Arturo García Hernández 

Narro Robles, Rector de La UNAM reconoció “la tradición intelectual, rigurosa y académica” del colegio: “No basta con que pasen 70 años para que una institución tenga la tradición y el lugar tan merecido que tiene en el escenario intelectual y del saber El Colegio de México; se necesita trabajo, compromiso, disciplina, entrega, no voluntad nada más, resultados”. 

Con dos visiones divergentes, acaso antagónicas, sobre el país, ofrecidas por dos hijos prominentes de El Colegio de México, los actos conmemorativos del 70 aniversario de la Casa de España. 

Lorenzo Meyer y Jaime Serra Puche –el historiador y el economista– esgrimieron en sendas conferencias magistrales sus argumentos sobre lo que ha sido el país en las pasadas siete décadas, contadas a partir de la apertura de la institución que acogió a distinguidos artistas, intelectuales y científicos españoles exiliados, luego del triunfo del franquismo en la Guerra Civil y la caída del gobierno republicano en la península. 

Dosis de ironía 

El de 1938 –dijo Meyer– es un “año axial” del proceso político mexicano, un año “emocionante” en el que la utopía concebida por Lázaro Cárdenas para el país estuvo más cerca de ser realidad y también el año en que dicha utopía empezó a declinar. 

Fue el año de la reforma agraria, el de la consolidación de la organización de los trabajadores, el de la expropiación petrolera, “un tema que sigue vivo y que en más de un sentido sigue marcando la agenda política ahora”. 

En ese “año axial, se inicia de manera muy modesta la aventura intelectual y política que es la Casa de España en México”. 

Para Meyer no deja de tener “su dosis de ironía” que la Casa de España acoja a una parte muy selecta de los refugiados republicanos españoles obligados a salir de un país que se encaminaba hacia un autoritarismo muy duro de derecha, “para venir a dar a un país también autoritario, de izquierda y que está a punto de dejar de ser de izquierda, cuando el tiempo de la derecha iba a empezar”. 

En el proceso político mexicano, Lorenzo Meyer distingue cuatro grandes proyectos que se han sucedido después del fin de la Revolución Mexicana  

1) el proyecto utópico de Lázaro Cárdenas  

2) el viraje a la derecha con Manuel Ávila Camacho y Miguel Alemán, y su política económica basada en la industrialización sustitutiva de las importaciones, con la institucionalización del autoritarismo, el crecimiento económico sostenido  

3) el impulsado por Carlos Salinas de Gortari, la apertura económica por medio del Tratado de Libre Comercio de América del Norte  y el uso extremo de lo que queda de autoritarismo presidencial para tratar de salvar al sistema  

4) el surgimiento de “otra utopía mexicana”: la democracia política, con la esperanza de transformación económica, social y ética, una utopía que tampoco se ha alcanzado y en cuya coyuntura ahora nos encontramos.