Archivos diarios: octubre 18, 2008

LA CORREGIDORA DE QUERÉTARO

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Josefa Ortíz de Dominguez esposa del Corregidor de Querétaro en 1810 

 

 

Su padre fue asesinado en su deber, cuando Josefa era apenas una niña. Su madre murió poco tiempo después.

 

De esta suerte, la que sería Corregidora de Querétaro quedó a cargo de su hermana mayor, Maria Sotero Ortiz, quien apoyó a Josefa para ingresar al prestigiado Colegio de las Vizcaínas de la ciudad de México.

 

Se casó con Miguel Domínguez, visitante frecuente del colegio, en el año de 1791. En 1802 Miguel Domínguez fue promovido por el virrey de Nueva España al cargo de Corregidor de la ciudad de Santiago de Querétaro.

 

Durante ese tiempo, doña Josefa quedó a cargo de las tareas domésticas y al cuidado de la educación de dos hijos suyos, habidos en un matrimonio anterior de su marido.

 

La pareja llegó a tener una docena de hijos en épocas posteriores.

 

Doña Josefa se identificaba con el abuso sufrido por la comunidad de criollos por parte de los gachupines, tal como llamaban a los españoles nacidos en la península: ella misma era una criolla.

 

Los criollos eran considerados como ciudadanos de segunda clase por el régimen colonial, en virtud de haber nacido en la Nueva España (una colonia) y no en la metrópoli.

 

Por ello, eran relegados a puestos de segundo nivel en la administración pública del virreinato.

 

Este hecho creó un gran descontento con el paso de los años, y los criollos comenzaron a organizarse en grupos literarios donde se difundían las ideas de la Ilustración, prohibidas por la Iglesia Católica.

 

Doña Josefa se integró en una de estas sociedades, y convenció a su esposo tiempo después, de integrarse también a ella.

 

En las tertulias queretanas se hallaban figuras de la talla de Miguel Hidalgo y Costilla, Ignacio Allende y los hermanos Aldama.

Una leyenda queretana

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Una leyenda 

“… La Zacatecana, dueña de esta casa del siglo XVII, mandó matar a su marido y después mató al ejecutor del asesinato y ambos quedaron enterrados sigilosamente en las caballerizas de la casa, quedando estos crímenes ocultos. 

 

La Zacatecana tuvo al fin el pago merecido a sus crímenes, pues poco tiempo después amaneció asesinada; más nadie supo quién fuera autor de esa venganza, quedando este desenlace en el misterio.  

Muerta la Zacatecana, y debido a la leyenda macabra, los inquilinos permanecían poco tiempo en ella, porque según la tradición popular, habían muchos espantos”.  

Valentín Frías  

Valentín Frías señala que en la llamada casa de La Zacatecana se redactó en 1867, el Proceso de los ilustres personajes del Segundo Imperio y que allí fue embalsamado el cuerpo del  General queretano otomí Miguel Miramón.  

“En 1992 el Lic. José Antonio Origel compró esta casa para convertirla en un museo y difundir la leyenda.  

Desafortunadamente el Lic. Origel muere en 1998, pero su esposa llevó a cabo la idea original, exponiendo aquí, todas y cada una de las colecciones con la intención de compartir con los queretanos y sus visitantes este legado.  

Es así como la Casa de La Zacatecana se constituye como un rincón en Santiago de Querétaro, destinado para el arte y la tradición”. 

Museo de La Zacatecana

La Iglesia Católica en México

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Escrito por El Observador   
Domingo 12 de Octubre 2008
Image – Durango: ordenación episcopal
- Guadalajara: contra la despenalización de la droga
- Guadalajara: se encomienda la familia y la vida a La Generala
- Monterrey: «Familia, Despierta a la Vida»
- Celaya: Inicia Año Jubilar

- Durango: ordenación episcopal
El 10 de octubre la arquidiócesis de Durango vivió la emotiva experiencia de la ordenación episcopal de monseñor Enrique Sánchez Martínez como obispo auxiliar, por la imposición de manos del Nuncio Apostólico. El nuevo obispo nació el 2 de diciembre de 1960 en Cuencamé, Durango.

-  Guadalajara: contra la despenalización de la droga
El Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, criticó la iniciativa que propuso el Presidente Calderón de despenalizar el consumo de pequeñas cantidades de droga, porque lo único que haría es incrementar el narcomenudeo. «No me parece conveniente, porque si se trata de droga suave como es el tabaco, el alcohol o a lo mejor hasta un poco de marihuana, tal vez no exista problema, pero permitir las drogas fuertes -aunque sea en pequeñas dosis- como la cocaína y las drogas sintéticas, me parece que es aumentar el narcomenudeo», señaló.

- Guadalajara: se encomienda la familia y la vida a La Generala
Con motivo de las celebraciones en honor a Nuestra Señora de Zapopan, el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, exhortó a la comunidad diocesana «a asumir el compromiso de velar por la familia y por el respeto a la vida humana desde su concepción hasta su ocaso natural». Invitó a participar en la Misa de Renovación de Patrocinio y la Romería, vestidos de blanco portando un moño negro.

- Monterrey: «Familia, Despierta a la Vida»
Con una participación de más de oncer mil fieles, se llevó a cabo en la Arena Monterrey el encuentro «Familia, Despierta a la Vida». Por tercer año consecutivo, lo que en un principio fue pensado como un «pequeño» acto de evangelización, se ha ido consolidando en  la arquidiócesis de Monterrey y algunas diócesis vecinas como la gran fiesta de la familia católica.

- Celaya: Inicia Año Jubilar
Se declaró el inicio del Año Jubilar con motivo del Centenario de la Coronación de la Inmaculada Concepción de María, en Celaya; por tal motivo se podrá ganar la indulgencia plenaria todos los días 4 de mes en los templos franciscanos de toda la diócesis.

Historia de La Catedral de Querétaro

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full-Santiago de Queretaro Catedral_Tomwheaton(1).jpg catedral.jpgqueretaro18.jpgdsc01835.jpgcatqrode3.jpg

Historia de la Catedral de Querétaro hasta su actual sede en el Templo de San Felipe Neri La Diócesis de Querétaro creada a la vez con otras de la República por Bula de Pío IX expedida en Roma  en el Consistorio de 1863, y llevada a efecto por el primer obispo de León Sr. Dr. José  María Díez de Sollano el 7 de Febrero del años siguiente, tuvo como asiento de la primera catedral la parroquia de Santiago de la Ciudad Capital, hasta 1866, cuando por Rescripto de la Segunda Congregación de Negocios Extraordinarios, el segundo Obispo de Querétaro Mons. Ramón Camacho y García consiguió su traslado a la Iglesia de San Francisco, que había sido entregada recientemente por las autoridades gubernamentales en la Mitra Diocesana, después de haber permanecido clausurada por algún tiempo, y que por su amplitud y ubicación en el centro de la ciudad, parecía la más indicada para la sede catedralicia. Del Templo de San Francisco se mudó al de la Congregación de Nuestra Señora de Guadalupe en Enero de 1911, porque los frailes franciscanos habían conseguido la devolución de su iglesia por fallo de la S. Congregación de Religiosos a favor de la Orden. El Cango. Mansionario Francisco Paulín G. de quien hemos obtenido estos informes, no refiere cómo la Catedral llegó por fin a establecerse en San Felipe Neri, tras de una temporal permanencia en el de la Congregación de Nuestra Señora de Guadalupe.  “El Excmo. Y Rvmo. Quinto Obispo de Querétaro, Dr. Don Francisco Banegas (de feliz memoria), apenas llegado a Querétaro propuso al V. Cabildo y a algunos sacerdotes ameritados, tres iglesias preguntando cual parecía, a su juicio, más apropiada para Catedral. Para algunos, como al entonces Cango. Don Pedro Vera y Zuria (después Arzobispo de Puebla de loa Ángeles), parecía conveniente el Templo de San Antonio, que había pertenecido a una rama franciscana extinguida, céntrico y sin embargo retirado del bullicio popular, de estilo conventual muy sencillo, pero amplio y decoroso; a otros pareció mejor la Iglesia de Santa Clara (hoy parroquial del Sagrado Corazón de Jesús), muy céntrica también, de bellísimo estilo churrigueresco y que hubiera podido adaptarse para Catedral. Sin embargo, fue elegida la de San Felipe Neri cuya Comunidad se había extinguido y por su ubicación y magnificencia pareció adecuada para trasladar a ella la Catedral, lo que se efectuó como dijimos el 15 de Agosto de 1920. Esta Iglesia comenzó a construirse el 8 de Diciembre de 1786 y una vez terminada fue bendecida solemnemente por el Señor Cura, Iniciador de Nuestra Independencia Nacional, Don Miguel Hidalgo y Costilla, entonces Párroco de Dolores Hidalgo, Gto., el 19 de Septiembre de 1805; Esta iglesia de una sola nave muy amplia, de estilo renacimiento muy puro, con su portada de rojo tezontle, y al presente está ricamente provista de vasos sagrados, ornamentos y demás objetos necesarios para su objeto. La S. Congregación Consistorial, el 1 de Marzo de 1921, sancionó la traslación a esta Iglesia de la Catedral de Querétaro, después de haber sido informada de las vicisitudes de nuestra Iglesia Matriz. Posee la Iglesia Catedral notables imágenes de los famosos escultores queretanos Arce, Perrusquía y Montenegro, llamados los Marianos por llamarse así los tres artistas; Guarda también esculturas de Rodríguez y pinturas de Cabrera, así como la galería de los Obispos que han gobernado la Diócesis, obra de varios pinceles.  Fue ritualmente consagrada el 30 de Junio de 1931 por el Excmo. Sr. Banegas. Transitoriamente, por pocos meses, y en dos ocasiones, cuando se ejecutaron importantes obras de adaptación en el Templo de San Felipe Neri (1931) y cuando fue clausurado por orden del Gobernador del Estado, Don Saturnino Osornio (1934-1935), los actos de culto en la Catedral se efectuaron en la mencionada Iglesia de San Antonio. Dichas obras de adaptación consistieron, entre otras en quitar el altar mayor de estilo neoclásico, rompiendo la armonía estilística que se observaba en el interior del templo, para cambiar de lugar la imagen de San Felipe Neri a uno de los retablos situados a los pies del mismo templo; colocando en su lugar, dentro de una gran ráfaga, la escultura de Santiago Apóstol, Patrono Titular de la Catedral y de la Diócesis. En las últimas obras de remodelación se suprimió dicha ráfaga, quitando además del púlpito, las pinturas al óleo que ornaban las pechinas de la cúpula con pasajes de la vida de San Felipe Neri, y también por desgracia (no estorbaban a nadie), las lápidas sepulcrales de los Padres del Oratorio que se encontraban adosadas al muro de una de las capillas anexas. El edificio contiguo a la Catedral,  residencia de los padres filipenses, convertido en un tiempo en degradante bodega.            

Periódicos y periodistas en Querétaro

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Periódicos y Periodistas en Querétaro La Sombra de ArteagaEl Heraldo de Navidad Únicos periódicos centenarios y aún vigentes en Querétaro   Dicen los que saben, que se encuentran en las hemerotecas de Querétaro cerca de 300 colecciones de periódicos locales distintos, lo que supone desde luego un numeroso grupo de periodistas, que a partir más o menos de 1822 a la fecha han existido y existen en nuestra ciudad. Es muy claro establecer que en siglo XX la lucha por el periodismo y de los periodistas se da en la clase estudiantil, y de ella surgirán un sinnúmero de periódicos y revistas que darán cuenta de los acontecimientos sobresalientes en nuestra ciudad, y serán los poetas quienes tendrán a través de los años un papel preponderante. Fernando Díaz Ramírez, fundador y primer rector de la UAQ, nos dice en su “Historia del Periodismo en Querétaro” que por el año de 1822 se establece en la ciudad el impresor Rafael Escandón, subvencionado por el gobierno local y es quien por primera vez edita un periódico sin detrimento de impresores establecidos en esta ciudad en algunos momentos de la historia. Esta edición periódica tuvo el nombre “Dialoguito entre Tío Luis y Doña Lola”, y posteriormente otro llamado “Diálogo entre el Barbero y su Marchante”, esto suma 185 años de la existencia del periodismo local. Para 1837 se establece en Querétaro que el impresor Agustín Escandón, quien edita semanalmente la revista “Diálogo entre Severo y Clemente”, para el año siguiente aparece el llamado “La Otra Banda” y “El Pasatiempo”, con este último veremos la formalización de la editorialización en cuyo artículo se critica lo absurdo de las pretensiones francesas que terminarán con la intervención de sus tropas en México para 1861. Entre Septiembre de 1847 y Marzo de 1848, siendo Capital de la República la Ciudad de Querétaro y el lugar de las “conversaciones” entre los E.E.U.U. y México durante la intervención norteamericana, se edita “El federalista” que hace de sus páginas toda una delicia con las plumas de nada más y nada menos que de Francisco Zarco, Guillermo Prieto, Ponciano Arriaga y Manuel Payno.  Este periódico, editado temporalmente en Querétaro, fue la voz del Gobierno Federal, quien había firmado los Tratados de Guadalupe-Hidalgo, en contra del sentir nacional, signándose éstos en nuestra ciudad y donde México pierde más de la mitad de su territorio, siendo Presidente del País, el queretano Manuel de la Peña. Ante estos hechos vergonzantes aparecen los periodistas queretanos Próspero C. Vega y Agapito Pozo en franca oposición al gobierno. Para 1849, se da el pleito entre el Congreso Local y el Gobernador de Estado Francisco Meza, este último a favor del restablecimiento en nuestra ciudad de la Compañía de Jesús, dándose la controversia en el “Federalista”, donde escribían los que estaban en contra y en el naciente “Observador Social” los que estaban a favor. Otro de los periódicos opuestos a los Tratados de Guadalupe-Hidalgo, fue el llamado “El Progreso”, que circulaba además de Querétaro, en Guanajuato, Toluca, Zacatecas y San Luis Potosí y donde se podían leer las plumas de Ponciano Arriaga y Santos Degollado. La imprenta se ubicaba en la Calle del Chirimoyo. Después de que sufrimos la intervención norteamericana, se asienta en Querétaro en 1864 El Imperio, último reducto de la intervención francesa y como en la Guerra de Independencia, Querétaro es resguardado celosamente y es la última ciudad en caer. Se establece Maximiliano en nuestra ciudad en Febrero de 1867 y es sitiado por el Ejército Republicano durante 63 días. Al terminar este sitio y la derrota de los conservadores, el Gobernador del Estado Julio M. Cervantes, funda el Periódico Oficial, un 14 de Junio de 1867, con el nombre de “La Sombra de Arteaga” que prácticamente tiene en sus interiores la historia de Querétaro. Entre sus directores podemos contar el nombre de Luciano Frías y Soto. Benito Reynoso es un periodista al que le podemos atribuir la creación del  grupo literario llamado “El Parnasillo” que se instalara en la botica de los hermanos Altamirano, dándose entre sus beneficios otro periódico, que junto con el anteriormente mencionado, es centenario y vive hasta nuestros días y que desde entonces se llamará “El Heraldo de Navidad”. Su fecha de nacimiento la tendrá al inicio de 1900, siendo su primer director, por 14 años, Alejo Altamirano. No podemos pasar desapercibido para la historia del periodismo en Querétaro la vida y obra de Carlos Septién García, quien fundó primeramente en el Colegio Civil “El Escolapio”, forjándose posteriormente en la Ciudad de México en el diario “El Universal” e imprimiendo un nuevo estilo al Heraldo de Navidad y quien fuera director de la Escuela de Periodismo que post mortem llevará su nombre hasta nuestros días. Encontró la muerte en el cumplimiento de su deber, cubriendo una gira presidencial en 1953. Otro hombre de letras cuya memoria es necesaria recordar, es Pablo Cabrera, fundador del “Ateneo Literario”, de la Editorial Cimatario y del Periódico “El Diario”, sin cuya presencia no se puede entender la historia de Querétaro. Murió también en el ejercicio de su profesión, en el Auditorio de las Antiguas Casas Reales, en ese momento ya el Palacio de Gobierno del Estado, hablando a los jóvenes sobre Querétaro. Contó entre sus múltiples ediciones con la obra de Hilarión Frías y Soto, “Costumbres Queretanas de Antaño”  Nos faltaría decir que con el inicio del Diario “El Amanecer”  en 1951,  de la Cadena García Valseca, da comienzo la historia del periodismo institucional en Querétaro que permanece hasta nuestros días y es respaldada con la Escuela de Periodismo de la UAQ y la Escuela de Escritores de la SOGEM, dejando de lado a los periodistas no sistematizados. 

La verdad del 68 el mejor homenaje

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Si no hay verdad y

  

  

justicia,

  

  

 el 2 de octubre puede

  

asolarnos de nuevo:

  

  

Poniatowska

 

? La periodista dictó una conferencia magistral por los 40 años de la matanza estudiantil

? Los jóvenes de hoy, más informados, sí están actuando, subrayó la escritora

? “Tlatelolco es incoherente, contradictorio, pero la muerte no lo es”, dijo la colaboradora de La Jornada

Ericka Montaño Garfias

La Jornada

 

Elena Poniatowska, antenoche, en el Centro Cultural Universitario Tlatelolco, durante la charla de la que destacó la necesidad de esclarecer la matanza del 2 de octubre como el mejor homenaje a los

¿Son iguales los jóvenes de ahora a los de 1968?

“Esa pregunta se me ha hecho en muchas ocasiones. Respondo que los jóvenes son siempre iguales y los de hoy están mejor informados que antes”, dijo la periodista y escritora Elena Poniatowska al comenzar una conferencia magistral en el contexto del 40 aniversario de la matanza de estudiantes en la Plaza de las Tres Culturas.

En el Centro Cultural Tlatelolco, la colaboradora de La Jornada advirtió: “si no hay verdad y justicia, el 2 de octubre puede asolarnos de nuevo”.

Su ponencia no fue sólo un reconocimiento a los caídos durante esa gesta y la demanda de que se enjuicie a los responsables, también fue un reconocimiento a tres jóvenes que en las recientes semanas saltaron a los medios de comunicación: Andrés Gómez Emilsson y Mario Virgilio Santiago, quienes increparon al presidente Felipe Calderón; y a la joven que levantó una pancarta de protesta contra el ex presidente Carlos Salinas en la presentación de su libro en Oxford. “Los jóvenes sí están actuando”.

Durante más de una hora Elena, la Poni, hechizó al auditorio con su voz, con la narración de lo que fue el movimiento estudiantil, de los testimonios de aquellos que lo vivieron y que ella recogió en La noche de Tlatelolco, libro que Ediciones Era publicó en 1971, no sin que antes el editor Tomás Espresate recibiera amenazas. A ella, recordó, no la amenazaron con una bomba, sino ofreciéndole un premio que no aceptó.

Tenían esperanza en el cambioPoniatowska leyó páginas y páginas –ante un público embrujado– para hacer un recuento de lo que fue el 68, desde la guerra de Vietnam hasta el movimiento hippie y los hongos de María Sabina, cantó y contó las consignas de la época, como: “Entre más hago el amor más ganas tengo de hacer la revolución”, “El poder absoluto abusa absolutamente”, “Debajo de los adoquines está la playa”.

Hubo movimientos juveniles en varios países motivados por la incertidumbre ante el futuro, pero “ninguno tan violento como en México” que se preparaba para recibir los Juegos Olímpicos, que se inauguraron 10 días después de la matanza. Quienes participaron en las protestas estudiantiles “tenían esperanza en el cambio”.

Cuatro décadas después, dijo, todavía no conocemos la cifra exacta de muertos, miles fueron llevados a prisión y al Campo Militar número 1. En la plaza había hombres y mujeres, niños y ancianos; además de los estudiantes, estaban amas de casa, vendedores ambulantes, gente que iba pasando. Y de pronto el helicóptero y las tres luces verdes de bengala que marcaron el inicio de la balacera, de los asesinatos por la espalda. Eran las 18:10 horas y llovía. Los disparos decrecieron 29 minutos después, “pero no cesaron”. Al día siguiente el silencio de los medios de comunicación. “Salvo honrosas excepciones, la censura silenció las conciencias”.

Quizá, aventuró Elena Poniatowska, “nos preguntemos siempre por qué, la noche triste de Tlatelolco a pesar de todas sus voces y testimonios sigue siendo incomprensible. Tlatelolco es incoherente, contradictorio, pero la muerte no lo es.”

La del 2 de octubre es una de las matanzas más evidentes de los comienzos del terrorismo de Estado en América Latina, dijo la escritora, y agregó que también fue punta de lanza de otros movimientos, de otras epopeyas como la del Ejército Zapatista de Liberación Nacional y el de resistencia pacífica encabezado por Andrés Manuel López Obrador.

Respecto de la gesta del 2 de octubre “no pretendemos hacer justicia por mano propia, pero señalar a los culpables es la única manera de que la historia no la escriban sólo los poderosos. Es la única manera de hacer más habitable un país en el que mueren de hambre 5 mil niños al año.

“Es de toda justicia que Tlatelolco pertenezca a la Universidad Nacional Autónoma de México. Es de toda justicia recordar al rector Javier Barros Sierra. Es de toda justicia señalar a los responsables en esta explanada que hubo una matanza. Esclarecer el hecho es el mejor homenaje que podemos hacer a los muertos y desaparecidos. Qué gran vergüenza mirar la plaza día tras día sin saber cuántos ni quiénes eran.

“La tarea corresponde a todo México, a cada quién desde su lugar. Es nuestro legado a los universitarios para que el crimen de Estado en el que participaron todas las instituciones no quede impune, si no lo logramos seguirán los criminales corrompiendo a nuestro país. Si no hay verdad y justicia el 2 de octubre del 68 puede asolarnos de nuevo.”

Los alimentos en México

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Garantía constitucional

a la alimentación

Miguel Concha

La Jornada 

La Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO) en 1979 instituyó el 16 de octubre como Día Mundial de la Alimentación. Con ese motivo, el pasado jueves la Red de Acción e Información por el Derecho a la Alimentación (FIAN, por sus siglas en inglés) entregó en la Cámara de Diputados, y en especial a la Comisión de Puntos Constitucionales, una carta en la que exige que con carácter urgente, prioritario y sin dilaciones se eleve a rango constitucional el derecho humano a la alimentación, como lo ha venido demandando con cientos de organizaciones y una gran cantidad de personalidades desde hace 15 años, con fundamento en las obligaciones internacionales contraídas por México.

En su carta, la organización humanitaria explica que con estimaciones de 2006, el porcentaje de personas en situación de pobreza alimentaria en el ámbito rural fue de 24 por ciento, y en el urbano de 7.5. Además se calcula que existen en México 6.4 millones de niños que viven en municipios de alta y muy alta marginación y que no cuentan con los satisfactores básicos. Con lo cual persiste una tasa de desnutrición global leve y severa en menores de cinco años en zonas rurales, con el 20 por ciento de los niños con baja talla.

Se añade que mientras paradójicamente la obesidad y el aumento del índice de enfermedades por la mala nutrición se han convertido en el país en un problema de salud pública, como consecuencia del remplazo de los alimentos tradicionales por alimentos chatarra, el 5 por ciento de menores de cinco años tiene bajo peso, el 12 por ciento baja talla y el 1.6 por ciento desnutrición aguda. Por todo ello, y teniendo en cuenta la actual crisis mundial alimentaria, el Secretariado Internacional de FIAN, con sede en Heidelberg, Alemania, respaldó este año con otra carta a los diputados la petición. Como lo definió en 2004 el relator especial de la ONU sobre el derecho a la alimentación, este derecho implica el tener acceso de manera regular, permanente y libre, directamente o mediante su adquisición en el comercio, a una alimentación cuantitativa y cualitativamente adecuada y suficiente, que corresponda a las tradiciones culturales de la población a la que pertenece la persona que la consume, y garantice una vida síquica y física individual y colectiva libre de angustias, satisfactoria y digna. Junto con otras reformas constitucionales que en materia de derechos humanos siguen pendientes, su inclusión como garantía en la Constitución permitiría a la población hacerlo judicialmente exigible, y obligaría a las autoridades a cumplirlo eficazmente en todos los casos. Este derecho obliga además al Estado a promover la soberanía alimentaria, la cual no debe confundirse con la mera seguridad alimentaria, que por lo demás debe ser también nutricional, y menos con la suficiencia alimentaria, como pretenden las mentalidades y programas neoliberales del régimen.

Para el movimiento social mundial de campesinos y agricultores Vía Campesina, por ejemplo, la soberanía alimentaria es “el derecho de cada pueblo a definir sus propias políticas agropecuarias y en materia de alimentación, a proteger y reglamentar la producción agropecuaria nacional y el mercado doméstico, a fin de alcanzar metas de desarrollo sustentable, a decidir en qué medida quieren ser autodependientes, y a impedir que sus mercados se vean inundados por los productos excedentes de otros países, que los vuelcan al mercado internacional mediante la práctica del dumping”. Lo cual implica que el Estado dé prioridad a la producción nacional, por encima de las importaciones de alimentos provenientes del extranjero. El 15 de diciembre de 2003 se aprobó en el Senado un proyecto de decreto que adiciona un párrafo tercero al artículo cuarto, y otro a la fracción XX del artículo 27 de la Constitución. El primero obliga al Estado a garantizar “eficientemente el acceso de toda persona a una alimentación suficiente y de calidad, que le permita satisfacer sus necesidades nutricionales que aseguren su desarrollo físico y mental” (sic). El segundo establece la obligación del Estado de garantizar “el abasto suficiente y oportuno de alimentos básicos que la ley establezca” en sus políticas de desarrollo rural integral. No obstante que estas importantes aunque acotadas modificaciones fueron aprobadas con 78 votos en favor y únicamente ocho sufragios en contra, la Cámara de Diputados aprobó al año siguiente la iniciativa, aunque ampliando indebidamente en la Constitución el cumplimiento de estas obligaciones del Estado a otros sectores sociales.

Por tal motivo, las reformas tuvieron que volver al Senado, que de nueva cuenta las envió a comisiones. El Senado posteriormente no aceptó las modificaciones y regresó la minuta en sus términos originales a la Cámara de Diputados, donde quedó pendiente de ser dictaminada en la Comisión de Puntos Constitucionales. Por ello, el pasado jueves el diputado Othón Cuevas presentó a la Comisión de Puntos Constitucionales una excitativa, a petición de FIAN, para que a la brevedad posible emita un dictamen favorable a la iniciativa aprobada en el año 2003 en la Cámara de Senadores. Sería importante que a su vez el Senado dictamine por fin la Ley de Planeación para la Soberanía y la Seguridad Alimentaria y Nutricional, aprobada desde julio de 2006 en la Cámara de Diputados.

Arroz,frijol y lenteja al Banco de Alimentos

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Ayudan con provisiones al Banco de Alimentos

Diario de Querétaro

Redacción

Productores y proveedores de alimentos entregaron ayer 62 toneladas de arroz, frijol y lenteja a la Asociación Mexicana de Bancos de Alimentos (AMMBA) y a Alimentos para la Vida (ALVIDA), instituciones que los distribuirán entre la población menos favorecida.

Esta donación forma parte de la colecta nacional “X un México sin Hambre”, y será suficiente para alimentar durante cuatro meses a los 22,561 beneficiarios de ALVIDA en Querétaro.

Cabe mencionar que de acuerdo con las últimas cifras presentadas por la Organización de las Naciones Unidades para la Alimentación (FAO), cada día del año pasado 53 millones de personas padecieron hambre en América Latina, de las cuales 20 por ciento son menores de edad, y seis millones se encuentran en situación de desnutrición crónica.

La FAO indica que cinco millones de niños mueren cada año en el mundo por hambre y desnutrición y que nueve millones viven desnutridos; estas cifras resultan cada vez más alarmantes si se considera que tan sólo en México se desperdician diariamente 31,000 toneladas de alimentos.

Ante este problema trabajadores, directivos, proveedores y familias se dieron a la tarea de recaudar 62.2 toneladas de alimentos que Heidi Becerra, presidente de las operaciones de Kellogg en México, Centroamérica y el Caribe, y Noel Ibáñez, voluntario de la empresa, entregaron a Luciano Aimar, presidente nacional de la AMBA, y a Jaime Septién, presidente de ALVIDA.

“En Kellogg México nos sentimos orgullosos de ser los portadores de este mensaje de solidaridad de nuestra comunidad. Gracias al apoyo y a la invaluable participación y aportación de la gente Kellogg, proveedores, amigos y familiares, hoy nos es posible entregar este donativo de 62 toneladas de alimentos para apoyar, a través de la AMBA y ALVIDA, a la población menos favorecida de nuestro país” , dijo Noel Ibáñez.

“En esa empresa se tiene la firme creencia de que una buena alimentación es la base de una buena salud, por esa razón tenemos la convicción de sumarnos a esta iniciativa que aspira a que más personas alcancen un desarrollo equitativo, especialmente la niñez de nuestro país que es el motor del mañana”.

Por su parte los representantes de Bancos de Alimentos y Alimentos para la Vida, agradecieron a todos los involucrados en “Kilos con amor Kellogg’s” por el corazón que pusieron para hacer posible esta colecta.

La Normal de Maestros de Querétaro

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La Normal de Maestros en Querétaro

Casi como una anécdota podemos decir en forma sucinta que el 15 de mayo de 1886 con una velada músico-literaria se inauguró la Escuela Normal para Profesores de instrucción primearia a cargo de nuestro eminente maestro Andrés Balvanera.

El antecedente a esta Institución fue el Colegio de San Luis Gonzaga que 20 años antes fundara este mismo maestro en la antigua calle del Molino ahora 16 de septiembre.

Fue hasta 1907 cundo la escuela pasó al edificio del antiguo obispado en la calle del Placer, hoy Hidalgo donde funcionó por 60 años.

Para 1978 fue trasladada hacia el sur de la ciudad en lo que en algún tiempo fueron terrenos de la Hacienda de Casa Blanca donde ahora funciona exitosamente y lleva el nombre de ilustre Andrés Balvanera.