Ninguno de los conquistadores de Meso Américavenidos de Europa durante el siglo XVl fue manso y humilde de corazón.
Todos eran guerreros que usaban de la violencia a la menor provocación.
Como quiera, Cortés le hizo honor a su apellido; pero alguien que no lo quería nada, el sádico Nuño de Guzmán, difícilmente pudo haber sido más cruel que como fue.
La Relación de Michoacán relata una de sus múltiples hazañas: El martirio del emperador de los purépechas.
De acuerdo a las últimas investigaciones históricas Querétaro fue sometido a la corona española por la gente de Nuño de Guzmán, que vinieron de regreso de Guadalajara y apoyado por el encomendero de Acámbaro que también fue puesto en ese lugar por Nuño de Guzmán.
No hay noticia aún de que se diera una conquista cruel pues se tienen datos de la calidad de negociación que tenía Conín, quien ayudó a la conquista de la región a los españoles.
Derivada de una Cédula real de Felipe V para crear las capillas de indios, se creó en 1718 en La Otra Banda al norte del río La Real Parroquia de San Sebastián Martir, con la debida humildad que correspondía a las capillas de los naturales.
La fachada es de cal y canto, ancha y amplia, el enmarcado de la puerta esta formado por sencillas pilastras de cantera, por encima esta una ventana que da luz al coro, todo coronado con un frontón donde se abre un nicho que alberga la imagen de San Sebastián.
De la espadaña cuelgan tres campanas y del lado contrario se encuentra un contrafuerte que completa la fachada.
El altar central esta compuesto de dos columnas lisas con capiteles jónicas y en el centro un nicho donde se encuentra en santo patrono.
El altar lateral tiene mejor acabado, presenta seis columnas decoradas en espiral coronado con un frontón neoclásico.
Las bóvedas del presbiterio y del coro son de nervadura y la cúpula de media naranja, rematada por una linternilla.
Anexo asl templo, sobre la antigua calle de Vista Alegre esta el hospital de Sagrado Corazón, obra del Cura Felipe Sevilla, quien en 1889 se dio a la tarea de fundarlo, tardando ocho años en concluirlo.
Actualmente es El Asilo de Ancianos.
Frente al Asilo de San Sebastián se edificó en 1775 una construcción de rara originalidad, de estilo morisco, conocida como La Casa del Faldón.
Un país se revela cabalmente por sus mercados, como quería Gide, pero en lo esencial por el trato que da a sus minorías.
Abundan los ejemplos:
los judíos en la Alemania nazi, los latinos en Estados Unidos, los homosexuales en el México porfirista que se niega a desaparecer, los grupos protestantes en el inverosímil y grotesco mundo de San Juan Chamula, donde se cierran las puertas de las escuelas públicas a niños no católicos y se expulsa de sus tierras a los abstemios reacios al aguardiente.
Carlos Monsiváis ha sido uno de los observadores más constantes de las vicisitudes que han enfrentado en nuestro país los grupos minoritarios más vulnerables.
Pocos como él han documentado la segregación religiosa, sexual y étnica con tal constancia que ha logrado mostrarnos, muchas veces, la sombra de un país que creíamos superado pero que sigue vivo y activo entre nosotros.
El libro El Estado laico y sus malquerientes, publicado por la Universidad Nacional Autónoma de México y Debate, prueba lo que digo. Monsiváis, como todo clásico que se respete, pone en nuestras narices obviedades que no habíamos visto. O por lo menos que no habíamos visto desde el ángulo revelador que nos propone.
Por ejemplo, que resulta impensable un Estado democrático sin educación laica, una sociedad sana sin la separación de la Iglesia y el Estado, que resulta una barbaridad pretender canonizar a terroristas vuela trenes o a líderes que ordenaron cortarles las orejas a los maestros y a las maestras cercenarles los senos, previa violación frente a sus alumnos, por el terrible pecado de enseñar el alfabeto.
Después de leer esa crónica del horror, resulta imposible no coincidir con la sentencia que asegura que la estupidez es una de las formas del mal.
Pero no todo es barbarie en esa crónica: aparecen aquí y allá los momentos de resistencia ante los embates del pensamiento autoritario. Monsiváis rescata, por ejemplo, la frase que el político del PNR Arnulfo Pérez H. imprimía en sus tarjetas de presentación: “Enemigo personal de dios”, o el discurso de ingreso a la Academia de Letrán del entonces joven Ignacio Ramírez, que resumió en el aforismo “No hay dios”.
Pero la originalidad de esta crónica no se limita a los datos casi inverosímiles que cita con su respectiva fuente, sino a la manera en que, desde las primeras páginas del libro, introduce al lector en su reflexión sobre el laicismo.
Para Monsiváis la educación laica se prefigura en nuestra sociedad cuando se consideran otras formas de espiritualidad gracias a la música, las artes plásticas y la poesía. Con ellas se instala una religión de los sentidos donde pasiones y emociones, paisajes y naturalmente el amor van más allá y son más vivos que los sentimientos que refieren los curas. Estas manifestaciones artísticas son un paso firme a la secularización.
La segunda parte del libro está formada por una antología de despapuchos y acciones de los “malquerientes”, que no enemigos, dice Monsiváis, de la laicidad. Malquerientes “porque su inacabable derrota cultural los enfrenta a su límite: la imposibilidad de construir un desafío verdadero a la secularización y a la laicidad”.
Conocer mejor nuestra tradición laica y a sus malquerientes es una obligación democrática. La tolerancia y la apuesta por la diversidad y el conocimiento como fuente de desarrollo son ejes del Estado laico y democrático, y antídoto contra el pensamiento autoritario.
La Parroquia de La Sagrada Familia distintivo de Santa María la Ribera
Por su estilo arquitectónico bizantino parece más una mezquita que un templo católico. Foto: Daniel Hidalgo
El Sol de México
Redacción El Sol de México
Aunque por su estilo arquitectónico bizantino parece una mezquita del medio oriente, la realidad es que la Parroquia de La Sagrada Familia es un templo católico y uno de las construcciones distintivas de la colonia Santa María de la Ribera, junto con la casa de los Mascarones y el Kiosco Morisco.
Fue el 23 de julio de 1899 cuando el padre José María Vilaseca y el ingeniero José Torres pusieron la primera piedra de esa imponente iglesia, de cuya fachada llama la atención de los peatones su arco de medio punto rematado por un rosetón con vitrales que ilumina por las tardes con sus colores la penumbra en que está envuelta la edificación.
La parte delantera del edificio en color rosado tiene a los lados dos gruesas pilastras coronadas por cupulines, arcadas decorativas alternadas con nichos decorativos, que actualmente están sin imágenes.
La construcción, ubicada en Santa María de la Ribera número 67, está coronada por dos campanarios simétricos con mosaicos y rematados con pequeñas cúpulas y sus respectivas cruces de piedra.
Una vez en el interior, se puede apreciar sus tres naves, separadas por dos hileras de columnas de capiteles corintios, a los lados hay siete pequeños altares y en la parte superior se cuenta con vitrales decorativos.
Consagrada a la Sagrada Familia, la Iglesia cuenta con murales realizadas por el maestro Pedro Cruz con pasajes de la infancia de Jesús, como su nacimiento, la huída a Egipto, San José carpintero, la muerte de San José; por último la cúpula central está adornada con una pintura de los misioneros josefinos. Todas las obras están en buen estado.
El altar principal está decorado con una escultura de la Sagrada Familia elaborada en el siglo pasado con pasta y entre sus tesoros está una imagen de la Virgen de Guadalupe del siglo XVIII.
Finalmente, todo este edificio arquitectónico singular se debe al esfuerzo del fundador de la Congregación de Padres Josefinos, José María Vilaseca, quien en 1906 festejó en el templo sus bodas de oro sacerdotales.
La Casa Municipal de la Cultura de Pedro Escobedo inauguró ayer la Exposición Presencia del Museo Nacional de Antropología, que cuenta con 87 réplicas de piezas originales. La exposición permanecerá en esa entidad hasta el 25 de enero de 2009.
El alcalde Edgardo Piña Mancilla aseguró que es la primera vez que el Museo de Antropología tiene contacto con un municipio queretano, “la exposición cuenta con 87 réplicas de las culturas azteca, olmeca y maya, que identifican a nivel internacional a nuestro país”.
Durante su intervención el Presidente municipal recomendó a los jóvenes entregarse a la cultura y al conocimiento, “no dejen que los atrape el no hacer nada, no se dejen llevar por la rutina diaria, amplíen su visión y cultívense, no dejen pasar los días apresurando su vejez”.
Este acto protocolario contó con la presencia de la secretaria de Turismo de Querétaro, Esther Carboney Echave; del coordinador del Instituto de Cultura en Querétaro, Manuel Naredo Naredo, y del director del Museo Nacional de Antropología, Felipe Solís Olín.
Enviamos en archivo adjunto comunicado sobre la audiencia que tendrá el Centro Tlachinollan, el CDH Morelos y la Red Guerrense de Organismos Civiles de Derechos Humanos ante la Comisión Internacional de Derechos Humanos (CIDH) con sede en Washington, D.C. este miércoles 22 de octubre.
La audiencia podrá verse por internet en el sitio web www.cidh.org a las 2 de la tarde hora de Washington / 1 de la tarde hora de México.
Saludos afectuosos!
–
Patricia Bordier
Desarrollo Institucional
Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan
Mina 77, Col. Centro
Tlapa de Comonfort, Gro.
t.(757)476.1220
f.(757)476.1200 www.tlachinollan.org
ONG´s denunciarán ante la CIDH situación
de defensores de derechos humanos de Guerrero
·Estarán en e Alto Tribunal Interamericano este miércoles 22 de octubre a las 2 de la tarde.
·También hablarán sobre la criminalización de la protesta social en Guerrero.
·Se espera que la delegación del gobierno de Guerrero asuma compromisos para garantizar el trabajo de los defensores de derechos humanos.
Tlapa, Guerrero, México a 21 de octubre de 2008.- Representantes de la Red Guerrerense de Organismos Civiles de Derechos Humanos sostendrán este miércoles 22 una audiencia ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) con sede en Washington D.C., Estados Unidos, en donde plantearán la difícil situación que enfrentan las defensoras y los defensores de derechos humanos en Guerrero.
También hablarán acerca de los diferentes patrones de criminalización que están utilizando las autoridades estatales para desacreditar las luchas sociales,que son legítimas pero que el gobierno se ha empeñado en ignorar y judicializar.
La Red Guerrerense de Organismos Civiles de Derechos Humanos está formada por 6 grupos que han trabajado por la defensa y promoción de los derechos humanos en el estado de Guerrero desde hace varios años. En el 2001 estos grupos decidieron juntarse para formar una red y así poder formular estrategias conjuntas y coordinar su trabajo para lograr un mayor impacto en la situación crítica de derechos humanos.
Esta audiencia que fue concedida por la CIDH para mañana miércoles a las 2 de la tarde, es producto de un esfuerzo conjunto de las organizaciones civiles de derechos humanos de la Red Guerrerense en coordinación con organizaciones internacionales como la Fundación para el Debido Proceso Legal con sede en Washington D.C. ante la necesidad de hacer más visible la situación que viven los defensores y defensoras de derechos humanos, en los foros en que el Estado mexicano ha asumido compromisos muy concretos para respetar y promover los derechos.
En ese sentido, la Red Guerrerense representada por el Centro Regional de Derechos Humanos José María Morelos y Pavón, el Instituto Guerrerense de Derechos Humanos y el Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan presentarán mañana el tema titulado Criminalización de los defensores y defensoras de derechos humanos en el estado de Guerrero.
Abel Barrera Hernández, director de Tlachinollan detalló que ante el Alto Tribunal Interamericano “estaremos planteando la problemática que enfrentamos los defensores y defensoras de derechos humanos (concebidos como todas las personas y agrupaciones que luchan para hacer vigentes los derechos individuales y colectivos) en Guerrero, ante la cerrazón política y la falta de condiciones que hay para desempeñar un trabajo seguro, abierto y respetuoso”.
Dijo que también expondrán la situación que enfrentan los luchadores sociales en Guerrero e informarán que el gobierno del estado a lo largo de estos tres años no ha estado dispuesto a establecer una relación respetuosa y sobre todo responsable con el movimiento social en la entidad, y que la falta de voluntad política y sobre todo de diálogo ha ocasionado un ambiente de confrontación política que ha obligado a las organizaciones sociales a ejercer el derecho a la protesta social a través de movilizaciones, plantones, tomas de edificio como un recurso legítimo para hacer valer sus derechos de hacerse escuchar ante la opinión pública”.
Como ejemplo citó el caso del magisterio democrático que en los últimos meses ha emprendido una serie de movilizaciones en demanda de que el gobernador de Guerrero establezca un diálogo en donde escuche su postura de que no aceptan a pie juntillas la Alianza por la Calidad de la Educación y que se necesita sobre todo consultarlos y escuchar sus propias visiones como trabajadores de la educación.
Del ambiente de confrontación en la entidad, Abel Barrera dijo que éste ha llegado a tal grado que se están vulnerando los derechos fundamentales de los guerrerenses, sobre todo de los sectores más pobres y más críticos, como está sucediendo actualmente con la Organización del Pueblo Indígena Me´phaa que enfrenta procesos penales, o como el Consejo Ciudadano de Chilapa que también enfrenta procesos y donde uno de sus defensores de la Red Guerrerense, Manuel Olivares está siendo acusado de delitos que supuestamente atentan contra la estabilidad política del estado”
Abel Barrera justificó que como Red Guerrerense “hemos tenido que acudir a estos espacios que forman parte del Sistema interamericano de Derechos Humanos que depende de la Organización de Estado Americanos (OEA), porque el Estado mexicano es miembro y ha firmado el pacto de San José donde existen claramente compromisos internacionales irrenunciables para respetar los derechos humanos y que se deben hacer valer”.
Dijo que en ese sentido se espera que también esté presente una delegación del gobierno de Guerrero y “que escuche los planteamientos y que sobre todo se comprometa primero a cumplir con los compromisos internacionales y a dar seguimiento a las demandas concretas que los defensores de la Red Guerrerense estaremos plateando ante los comisionados y que asuma además compromisos concretos que se orienten a garantizar el trabajo de los defensores y sobre todo a respetar los derechos humanos y a no criminalizar la protesta”.
NOTA:La audiencia se podrá escuchar en vivo en la página www.cidh.org
Hora: 2 de la tarde hora de Washington / 1 de la tarde tiempo de México.
