Alfonso Caso y México

fig08.jpg 12042005_b1_.jpg

En Memoria de Alfonso Caso   

Alfonso Caso Andrade 

1 de febrero de 1896 – 30 de noviembre de 1970 

Fue un arqueólogo que hizo importantes contribuciones al conocimiento de las culturas mesoamericanas precolombinas, especialmente sobre las del área oaxaqueña.  

A lo largo de su vida, Alfonso Caso escribió varias obras sobre las culturas mixteca, zapoteca y mexica.  

Creía que el estudio sistemático de los pueblos mesoamericanos podría ayudar a comprender las raíces culturales de los mexicanos de la actualidad.  

Perteneciente a la generación conocida como 1915, también en Jurisprudencia fundó la Sociedad de Conferencias y Conciertos con Manuel Gómez Morin, Vicente Lomardo Toledano, Antonio Castro Leal, Jesús Moreno Baca, Teófilo Olea y Leyva y Alberto Vásquez del Mercado, que años después sería conocida bajo el nombre de los Siete sabios. 

Posteriormente ingresó a la Escuela Nacional de Altos Estudios, donde impartió clases entre 1918 y 1933 y obtuvo el título de arqueólogo. 

Fue miembro de El Colegio Nacional desde el 8 de abril de 1943.  

Alfonso Caso fue nombrado Director del Instituto de Investigaciones Sociales en 1930.  

Fue Jefe del Departamento de Arqueología, Historia y Etnografía de 1933 a 1934.  

Encabezó las exploraciones arqueológicas en el sitio de Monte Albán desde 1931 hasta 1943,  

Fue director del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) entre 1939 y 1944. 

Del INAH, Alfonso Caso pasó a ocupar la rectoría de la Universidad Nacional hasta 1945.  

Bajo su rectorado, el Consejo Universitario aprobó la Ley Orgánica de esa casa de estudios.  

Después participó en la fundación del Instituto Nacional Indigenista  que dirigió entre 1949 y 1970.    Obra 

La religión de los aztecas (1936)

El pueblo del Sol (1953),

Los calendarios prehispánicos (1967)

El Tesoro de Monte Albán (1969).

Reyes y reinos de la Mixteca (obra póstuma aparecida en 1977).   Blanca M. Jiménez P.  

Instituto de Investigaciones Antropológicas     

El 18 de febrero del presente año se cumple el centenario del nacimiento de Alfonso Caso y Andrade. Nacido en el seno de una familia de la cual surgió también un notable filósofo -su hermano Antonio-, se formó inicialmente como abogado para, después, pasar a ser una de las figuras primordiales de la antropología mexicana en las décadas de los 30s. a los 60s. 

Su obra versó sobre los diferentes campos de la antropología y en todos ellos descolló notablemente. A la par de los descubrimientos en la tumba 7 de Monte Albán, que lo hicieron internacionalmente famoso, realizó el estudio iconográfico de la glífica zapoteca y mixteca.  

Su descubrimiento del carácter histórico del contenido de los documentos pictográficos le permitió reconstruir la geneaología de 3,000 príncipes mixtecos y 1000 años de historia mesoamericana.  

Lo depurado de sus técnicas de excavación le fue reconocido por sus contemporáneos, contribuyendo a implantar el rigor técnico y metodológico en la excavación arqueológica.  

Su conocimiento de los calendarios prehispánicos coadyuvaron a ubicar cronológicamente los hechos históricos referidos en los códices y estelas, así como conocer la forma en que los antiguos mexicanos hicieron cómputo del tiempo. 

Uno de los aspectos importantes a destacar en su trabajo profesional es haber sido, después de Manuel Gamio, uno de los antropólogos integrales más relevantes dentro de la antropología mexicana, así como haber trascendido del estudio de los restos de las culturas antiguas para comprometerse, personal y políticamente, con la suerte de los herederos de aquellas grandes culturas. 

En fecha tan memorable, es importante hacer un recuento de su vida y obra para evaluar su trayectoria y trascendencia dentro de la antropología mexicana. Gran parte de los conocimientos obtenidos en sus investigaciones siguen siendo la base de indagaciones recientes; tal es el caso de su propuesta de periodización para Mesoamérica, que sigue vigente; su interpretación de los calendarios mesoamericanos, que es la base de los avances contemporáneos; su trabajo en Monte Albán, que sigue siendo el punto de partida para proyectos de investigación; su método intepretación de los códices, del cual arrancan las diferentes propuestas actuales, etc., etc. 

Como corolario a ésta semblanza, este Boletín presenta un fragmento de una conferencia presentada en el Museo de l”Homme, de París -inédita en México-, donde el arqueólogo da cuenta de sus hallazgos en la tumba 7. Este trabajo es el primero de una secuencia que pensamos presentar, la cual está formada por artículos y trabajos inéditos del Dr. Caso que se encuentran actualmente en el Fondo Caso de la Biblioteca Juan Comas del Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM. 

 

La Muerte Global; Los imigrantes

Los inmigrantes en la era Obama 

Raúl Dorantes y Febronio Zatarain La Jornada Semanal  Desde que a mediados de los noventa se aprobara la Operación Guardián , han muerto alrededor de seis mil inmigrantes latinoamericanos a lo largo de la frontera México-Estados Unidos. Como parte de dicha Operación –establecida, cabe decir, durante la Administración Clinton– se incrementó el número de agentes fronterizos y se mandaron construir muros en la parte oeste de California, obligando con eso a los inmigrantes indocumentados a internarse en el extremoso desierto de Arizona para llegar a su destino estadunidense.  

Pese a las críticas y a las demandas en los ámbitos internacionales, el gobierno estadunidense –sin importar el partido en el poder– no sólo ha fortalecido la Operación Guardián , sino que también ha establecido operaciones similares en otras partes de las casi tres mil millas de frontera. Por ejemplo, en 2006 se aprobó el envío de 6 mil efectivos de la Guardia Nacional y la construcción de 728 millas de muro. Como consecuencia, ya en 2007 la muerte de mexicanos por año en la faja fronteriza casi rebasaba la cifra de quinientos, esto según el ombudsman mexicano José Luis Soberanes.  

Y, seguramente, la muerte de centro y sudamericanos tanto en su travesía por México como por la llamada frontera norte alcance un número similar. A esto hay que agregar a los salvadoreños, hondureños y guatemaltecos que día con día pierden una o varias de sus extremidades al ser arrollados por los trenes de carga en territorio mexicano. 

MUERTE GLOBAL 

Al otro lado del Atlántico quizás llegue al millar la cifra de inmigrantes africanos que mueren ahogados cada año en el Estrecho de Gibraltar. Como sabemos, decenas de inmigrantes se arriesgan en pateras inseguras que acaban naufragando en las aguas del Mediterráneo. En muchas ocasiones las patrullas navales de Marruecos y España no alcanzan a detectar los naufragios. Citemos sólo una nota de la Agencia Efe del 9 de octubre pasado: “Las fuerzas de seguridad marroquí encontraron ayer, en una playa a unos cuarenta kilómetros al norte de Rabat, el cuerpo de un joven marroquí que iba a bordo de una embarcación que tenía previsto llegar a las costas españolas y volcó con cerca de cincuenta personas a bordo a la media hora de partir.” Si la marea no hubiese arrastrado el cadáver de este inmigrante hasta la playa, seguramente el mundo no se habría enterado de la tragedia. Y como ésta, ¿cuántas más habrá?  

Este tipo de decesos de inmigrantes –no registrados en su mayoría– también acontece a diario en el estrecho de Adén que separa a África de la Península Arábiga. De acuerdo con un reporte de la organización Médicos Sin Fronteras, más de 32 mil africanos, principalmente de Somalia y Etiopía, cada año intentan llegar al territorio de Yemen. No se sabe exactamente qué proporción muere. La organización de médicos afirma que en los meses de septiembre y octubre se ahogaron más de 120 africanos en el estrecho.  

La suerte de los inmigrantes africanos la comparten también decenas (o quizás cientos) de dominicanos y haitianos en el canal de la Mona , en su intento por llegar a la isla de Puerto Rico.  

DARWIN Y LOS INMIGRANTES  

Es importante recalcar que alrededor de 400 mil inmigrantes mexicanos no autorizados sí logran su objetivo cada año, es decir, cruzan la frontera y se establecen en algún centro laboral de la Unión Americana. Pareciera que los gobiernos estadunidenses, europeos y, en menor medida, las economías prósperas de Asia, no dejan de manejarse a partir de la teoría darwiniana de la lucha por la existencia, en la que sólo logran llegar a salvo a su territorio los más fuertes.  

Para explicar esta teoría, pongamos como ejemplo el caso de México. Durante el último año del gobierno de Vicente Fox, el periódico La Jornada publicó que el sesenta por ciento de los mexicanos estaba dispuesto a emigrar a Estados Unidos si lo hubieran podido hacer legalmente. Es obvio que de estos 60 millones de mexicanos, sólo una pequeña porción (alrededor de 400 mil por año) da el salto para pasar a “la siguiente fase evolutiva”. Los 400 mil que dejaron su pueblo o ciudad de origen, y que arribaron a la frontera, muy posiblemente fueron asaltados por los mismos polleros o las pandillas que pululan en la parte sur de la frontera, y sin duda algunas las mujeres fueron violadas. Un mínimo porcentaje de estos 400 mil inmigrantes morirá en su intento de cruzar: .01 por ciento. Desde el punto de vista del gobierno estadunidense, o sea desde su teoría darwiniana, estas muertes mínimas son necesarias para que la gran mayoría –que está considerando venir a este país– por fin desista y se quede en territorio mexicano.  

Cabe señalar que el trato inhumano que vive el latinoamericano en la frontera México-Estados Unidos es realmente atroz, pero es mucho más atroz el trato al que se exponen los senegaleses, los argelinos y cualquier otro grupo africano que intente subirse a una patera para llegar a tierras europeas. O bien la suerte que corren los somalíes y etíopes que en ocasiones son forzados a lanzarse al mar por los mismos traficantes, cuando temen haber sido descubiertos por los guardacostas. Todavía recordamos el incidente reportado por diario El País en septiembre de 2005, cuando más de setecientos inmigrantes subsaharianos trataron de librar las mallas con cuchillas que separan a Marruecos de Ceuta. Debido a las cortaduras, hubo un saldo de cinco muertos y más de cien heridos. Como castigo, muchos de los detenidos fueron abandonados a su suerte en medio del desierto por la policía marroquí. 

 

LA VIDA COTIDIANA 

Dejemos atrás las fronteras e internémonos en las vidas cotidianas de los inmigrantes que habitan en las ciudades estadunidenses y europeas. En esta primera década del milenio, el mundo ha vivido un retroceso en lo que tiene que ver con los derechos humanos de los inmigrantes.  

Veamos el caso de Estados Unidos. Ante las agresiones continuas que estuvieron recibiendo desde el 11 de septiembre de 2001 hasta fines de diciembre de 2005, a los inmigrantes y a sus hijos no les quedó otra que la de tomar las calles y exigir respeto a su dignidad, y una reforma migratoria que incluyera la legalización de todos los indocumentados. Recordemos que entre los meses de marzo y mayo de 2006, más de 12 millones de personas (en su gran mayoría inmigrantes) mostraron su descontento por la propuesta de ley del congresista de Wisconsin, James Sensenbrenner, que era la síntesis de todos los ataques padecidos tanto por los inmigrantes como por sus hijos.  

La tragedia del 11 de septiembre de 2001 afectó a los inmigrantes de todas partes. En Estados Unidos, la actitud antiinmigrante se percibió desde la Ley Patriota , aprobada semanas después de los ataques a las Torres Gemelas. En un principio, las detenciones realizadas respondían al propósito de detener a supuestos terroristas o a proteger la seguridad nacional, como la Operación Aeropuerto , que se realizó en Chicago a finales de 2002 y en la que resultaron detenidos decenas de indocumentados y ningún terrorista. En esta redada fue detenida una madre soltera que se volvió símbolo de la lucha de la familia inmigrante: Elvira Arellano.  

No es sino hasta la primavera de 2004, con la publicación del ensayo “The Hispanic Challenge”, de Samuel p . Huntington, en que prácticamente se cambia de objetivo: de la búsqueda de células de Al Qaeda o de rastreos de inteligencia en áreas estratégicas, se pasa a la búsqueda directa de indocumentados. Para Huntington, la identidad estadunidense –en esencia protestante– estaba en peligro debido a la presencia de tantos mexicanos. Y han influido tanto las ideas de Huntington, que en el contexto actual de Estados Unidos decir “mexicano” es prácticamente decir “indocumentado”. Es sabido que cuando en la Casa Blanca de la administración Bush se pone sobre la mesa la problemática de los inmigrantes indocumentados, se le refiere como the mexican case.  

Bajo el paraguas ideológico de Huntington, el ya mencionado congresista Sensenbrenner inicia en 2005 una lucha frontal contra los inmigrantes, primero con la aprobación de la propuesta Real id Act –que exige que solamente los residentes legales y los ciudadanos reciban licencias de conducir o cualquier otro tipo de identificación oficial. A fines del mismo año, el mismo congresista pisa el acelerador y con la hr 4437 propone la criminalización del indocumentado y de toda persona que le proporcione ayuda; este proyecto de ley fue aprobado en la Cámara Baja , pero rechazado en el Senado. 

EUROPA Y SUS INMIGRANTES 

El 11 de marzo de 2004, España sufrió un atentado por parte de una célula de Al Qaeda del que resultaron muertas 191 personas. Dicho ataque acrecentó la xenofobia ya existente, llevándola en algunas ocasiones al extremo.  

Es importante aclarar que España y toda Europa se han caracterizado por no tener conciencia de su racismo. Es muy común escuchar en boca de un español, una francesa o un alemán comentarios de asombro por la intolerancia que se da en Estados Unidos hacia los inmigrantes o hacia las minorías étnicas. A pesar de todo, el trato que reciben los inmigrantes y las minorías en Estados Unidos es menos denigrante que el que estos mismos reciben en toda la Unión Europea. Basta recordar que hay zonas en Alemania en las que no pueden internarse personas de color, porque simplemente corren el riesgo de no salir vivas.   

Veamos el caso de los dos adolescentes franceses de origen árabe que en 2006 murieron electrocutados al tratar de esconderse de una persecución policíaca. Estas muertes provocaron más de tres semanas de disturbios en los barrios de inmigrantes de París, lo que puso en claro que los hijos de los inmigrantes no están recibiendo el mismo respeto y la misma atención que reciben los jóvenes galos. Es de destacar que el ministro del interior de ese entonces, Nicolas Sarkozy, que aplicó una política de bomberos para mitigar el conflicto, meses después fue elegido presidente de Francia.  

Pero el hecho que más sorprende es la agresión que sufrió una inmigrante ecuatoriana de dieciséis años en un vagón del tren metropolitano de Barcelona, en octubre de 2007. Después de haber agredido verbalmente a la jovencita, el muchacho español –de nombre Sergi Xavier– se sintió con todo el derecho de soltarle varios puñetazos y una patada en el rostro mientras hablaba por el celular. Fue detenido y liberado horas más tarde sin ningún tipo de cargos, y además fue visto como héroe por un sector de la sociedad española. Pero la historia de Sergi Xavier no termina ahí: seis meses más tarde fue detenido por conducir bajo la influencia del alcohol. Por este delito sí recibió una multa de mil 080 euros y la prohibición de manejar durante diez meses. El mensaje de la justicia española es clara: “Si quieres alocarte, puedes salir a la calle y golpear inmigrantes; no te va a pasar nada. Pero por favor no conduzcas bajo la influencia del alcohol.”  

Lo que llama la atención es que el Estado español –administrado en estos momentos por el psoe , caracterizado en tiempos no muy lejanos por la defensa de los inmigrantes– permita que se sigan repitiendo estas actitudes xenofóbicas. Sólo en abril del presente año, el ecuatoriano Juan Cristóbal fue molido a palos en Madrid al tiempo que los agresores lo insultaban bajo el estribillo de “viva España”.  

Por último, ¿cómo considerar a la Unión Europea por encima de Estados Unidos en términos de los derechos de los inmigrantes, si en junio pasado aprobaron su propia hr 4437 en el recinto del Congreso Europeo con el aval de gobiernos de derecha (que no sorprende) y de izquierda (como el español)? 

MÉXICO: EL MAYOR EXPULSOR Y CON ACCIONES ANTIINMIGRANTES 

Como mexicanos y como inmigrantes, hacemos un breve paréntesis para hacer un llamado de atención a la clase política mexicana y a su sociedad civil por las atrocidades de que son objeto miles de inmigrantes centro y sudamericanos al cruzar el territorio más peligroso en toda su travesía: México.  

Es inaudito que el ombudsman del país que más fuerza laboral expulsa en el mundo, tenga que insistir que se deroguen leyes federales que siguen viendo al inmigrante sin documentos como una cosa y no como un ser humano. El pasado 30 de octubre, Soberanes denunció ante el Senado la política represora hacia los inmigrantes, y exigió la derogación del Artículo 67 de la Ley General de Población “para que los inmigrantes sin papeles puedan ser considerados víctimas de delito y tengan la protección del Estado mexicano”.  

Esperemos que el Poder Legislativo por fin tome conciencia de que alrededor de 30 millones de personas que viven en Estados Unidos (inmigrantes e hijos de inmigrantes) se autodefinen como de origen mexicano.  

OBAMA  

En su intento por sacar una reforma migratoria bipartidista que sólo beneficiará a un poco más de la mitad de los indocumentados que vive en este país, el actual presidente electo Barack Obama aceptó que se construyera un muro a lo largo de 722 millas de la frontera, sin duda una extensión del muro que la administración Clinton aprobó que se construyera en California.  

El senador Obama explicó en algunas entrevistas que hacer política es negociar: conceder algunas cosas para obtener otras. En este caso, el sector demócrata que apoyó en 2006 aquella reforma migratoria esperaba conseguir, en dicha negociación, que alrededor de siete millones de indocumentados obtuviera su permiso de trabajo y, con el tiempo, su residencia permanente. Esta actitud de Obama, y de muchos otros legisladores demócratas, generó fuertes críticas de parte de los activistas pro inmigrantes.  

Aquí es importante señalar la diferencia entre el activista y el legislador: el activista no debe negociar (su fin es que todos los indocumentados reciban su residencia), es una lanza que debe estar punzando en todos los territorios sociales para lograr que la mayor porción de su utopía se vuelva realidad; el legislador, en cambio, debe negociar, y esta transacción debe tener un cuerpo ético, que tanto el debate como los resultados de su negociación se den a conocer ante la sociedad civil, todo para que quede claro que fue una negociación política entre dos o más grupos que representan diferentes perspectivas de la vida social.  

El hecho de que el político ceda en algunos aspectos para conseguir ciertos beneficios para el inmigrante indocumentado, no lo vuelve automáticamente enemigo del movimiento pro inmigrante. Hay que criticar la actitud, pero no hay que olvidar que ese político sigue siendo un aliado.   

Con el discurso de Berlín –dicho el pasado 24 de julio– quedó claro que Obama no solamente está en contra de los muros físicos, sino también de los muros mentales: los muros entre los blancos y los negros, entre los musulmanes y los cristianos, entre los europeos y los asiáticos, entre los ciudadanos y los inmigrantes. En Berlín, Obama le estaba hablando al mundo. Por eso, ante más de 200 mil personas, afirmó que tenía dos ciudadanías y dos responsabilidades: como ciudadano estadunidense (el bienestar de su patria) y como ciudadano del mundo (el bienestar del orbe).  

El 4 de noviembre del presente año, la sociedad estadunidense rompió una infinidad de muros al elegir a su primer presidente afroamericano. Es un suceso que se vuelve un parteaguas en la vida política estadunidense y mundial. En Estados Unidos ya se sentó el precedente: un hijo de inmigrante africano ha sido electo presidente. Si bien en los debates presidenciales Obama, por cuestiones tácticas, tuvo que omitir –entre muchas cosas– la mención de una reforma migratoria, en su primer discurso como presidente electo en el Grant Park de Chicago recuperó una de las consignas más escuchadas durante la Primavera del Inmigrante de 2006: “Sí se puede.” Al final de su discurso, Obama volvió mantra la traducción al inglés de esta frase.

¿Habrá en ese Yes we can alguna una buena nueva para los inmigrantes?

Hablar por los que perdieron el alma…

La vorágine de los libros  

“La literatura nos hace erguir y proyectar una inmensa sombra” 

El escritor António Lobo Antunes fue reconocido en la apertura de la FIL de Guadalajara 

El autor portugués recibió el premio Lenguas Romances del encuentro 

Refirió su necesidad de “hablar por quienes no tienen voz y a quienes les han quitado el alma” 

Ericka Montaño Garfias  

 

La Jornada    El escritor portugués António Lobo Antunes recibe el Premio FIL de Literatura en Lenguas Romances de manos de Josefina Vázquez Mota, secretaria de Educación Pública   

 “Una de las cosas más hermosas de la literatura es que nos hace erguir en las patas traseras y proyectar una inmensa sombra. Es lo que da dignidad y sentido a nuestras vidas: hablar por los que no tienen voz, por los que aún no la han encontrado, hablar por los pies de los muertos que se alejan y que así seguirán vivos.” 

Con esas palabras, el escritor portugués António Lobo Antunes finalizó su discurso al recibir el Premio FIL de Literatura en Lenguas Romances durante la ceremonia de inauguración de la Feria Internacional del Libro (FIL) de Guadalajara, a la que asistió la secretaria de Educación Pública, Josefina Vázquez Mota, y el ministro de Relaciones Exteriores de Italia, Franco Frattini. 

Una ceremonia no exenta de polémica, ya que el público silbó al gobernador de Jalisco, Emilio González Márquez, y al presidente municipal de Zapopan, Juan Sánchez Aldana, ambos panistas; además, una mujer le gritó “¡burra!” a la secretaria Vázquez Mota, quien al declarar inaugurada la feria se refirió a los programas de cultura: la promulgación de la Ley de Fomento a la Lectura y el Libro, la integración del Consejo Consultivo previsto en esa legislación y del programa de la ley aprobado por ese consejo; además de la próxima construcción de una librería del Fondo de Cultura Económica en Buenos Aires, y que a partir del próximo ciclo escolar se convocará a editores privados para que participen con materiales y libros de texto para millones de jóvenes en bachillerato. 

La situación no fue más allá, y los funcionarios mexicanos y extranjeros resaltaron la importancia del libro como generador de cultura, así como la fortaleza de los lazos culturales entre México e Italia, país invitado. 

Trabajar desde atrás 

Minutos antes de las palabras de la funcionaria, Lobo Antunes recordó a quienes les debe lo que es hoy como escritor: el esquizofrénico que le dijo al doctor “el mundo ha sido hecho por detrás”; con esa frase “me di cuenta de que era la mejor lección para escribir, mi mejor lección de literatura: tienes que trabajar desde atrás para que no se vea el reverso del escenario”. 

De su estancia en África se quedó con la noción del tiempo que tienen los africanos, porque para ellos no hay presente, pasado ni futuro, sino un enorme presente. “Pensé que si puedo aprovechar esa noción del tiempo para mi trabajo me ayudará a solucionar uno de los temas más complicados, y para mí, el problema esencial de la escritura, es el del tiempo.” 

Una mujer que le dijo: “quien no tiene dinero no tiene alma”, le hizo darse cuenta de la necesidad de “hablar por quienes no tienen voz y a quienes les han quitado el alma”. 

Pero sobre todo, recordó a José Francisco, un niñito de cuatro años, quien murió de cáncer cuando Lobo Antunes trabajaba en un hospital pediátrico. Al fallecer, un hombre lo envolvió en una sábana y lo cargó: “Yo estaba a la entrada de la enfermería y lo vi. Vi uno de sus pies balanceándose. Comprendí que toda mi vida he escrito para ese pie, y que todos los que escriben lo hacen para el pie de un niño muerto”. 

Robert Weil, editor del escritor portugués en Estados Unidos, resaltó las similitudes entre la obra de Lobo Antunes y Juan Rulfo, tanto en la forma y temas de su escritura como en su historia de vida. 

La escritora estadunidense Susan Sontag escribió que la narrativa surrealista de Rulfo en Pedro Páramo “intercala constantemente la primera y tercera personas, el presente y el pasado. Sontag pudo haberse referido de esa misma manera a la obra de Lobo Antunes, habilidoso malabarista de voces dispares –pobres y ricas, jóvenes y viejas, benevolentes o déspotas– que habría hecho sonreír a Rulfo”. 

Por la noche se realizó la mesa Amigos de António Lobo Antunes, en el salón Juan Rulfo. 

Los periodistas mexicanos acorralados

México, en la mira del periodista alemán

Günther Wallraff 

Proyecta involucrarse en la defensa del gremio, acorralado por el crimen organizado  

“Las historias deben tener impacto en la realidad, hay que provocar al enemigo”  

Blanche Petrich y Alma Muñoz 

 

La Jornada    De la mejor tradición del periodismo germano, Günther Wallraff es, ante todo, un incansable narrador de historias. En un taller de periodismo ofrecido durante esta su primera visita a México, engarza una tras otra sus acciones como periodista encubierto. Esta es una de las más increíbles. 

Se la debe, dice, a un pastor alemán. Data de los días posteriores a la revolución de los claveles (1975), en Portugal. Había escuchado que un grupo de militares del viejo régimen organizaba una contrarrevolución en el norte del país. Y hacia allá se fue con una amiga. Entraron a un bar donde se reunían los fascistas. En la barra había un hombre con un perro echado a sus pies. La amiga se acercó a hacerle plática al dueño del can, quien resultó ser un activista de la ultraderecha. Ellos se presentaron como partidarios del bávaro Franz Josef Strauss, sin saber que en esos días el viejo partido nazi alemán apoyaba la conspiración contra la revolución portuguesa. El activista contrarrevolucionario se tragó el embuste y se abrió. Con él viajaron a las montañas del norte y visitaron los campamentos de conspiradores. 

Ya de regreso a Alemania, Wallraff recibió una llamada inesperada. Su “contacto” portugués le anunció la llegada del “general Walter”. A toda prisa, el reportero indeseable armó su “grupo de ultraderecha” con un conjunto de amigos. Cuando fueron al aeropuerto a recibir al conspirador portugués, su sorpresa fue mayúscula: el tal “Walter” era nada menos que el general António de Spínola, alto militar de la dictadura salazarista. Iba a Alemania a comprar armas para la sublevación. Durante las falsas negociaciones que escenificaron Wallraff y sus amigos, obtuvieron una detallada lista de objetivos terroristas, participantes en el complot y, efectivamente, la confirmación de la participación de Strauss en el plan. El libro La revelación de la conspiración portuguesa fue un escándalo político mayor. El primer ministro Willy Brandt responsabilizó a Strauss. Suiza encarceló a De Spínola, y Wallraff sumó un bestseller más a su lista en 1976. 

“Subgénero literario” 

En la clasificación de los germanos, los géneros literarios no se dividen en textos de ficción o no. Catalogan lo que llaman “alta literatura” y “subgéneros literarios”. Y el trabajo documental de Wallraff lo ubican en este último. 

“Sí –dice el periodista indeseable–, vengo de la tradición narrativa germana. Más allá de wallraffear (personificación, enmascaramiento o encubrimiento para penetrar en ámbitos hostiles), lo que me importa es contar historias. Al sentarme a escribir, mi desafío es dominar el arte de la acción. Tengo que ser un investigador riguroso, reunir datos y pruebas documentales de todo lo que quiero denunciar y sacar a la luz. Es indispensable, porque sé que después tendré que enfrentarme ante los tribunales a mis acusadores, quienes tratan de desmentirme y destruirme. Pero la documentación rigurosa no impide que vuelque mis sentimientos, emociones y opiniones en los escritos. Y cuando termino, no me lavo las manos y me voy. Me quedo a ver qué pasa.” 

Sigue –explica– un precepto de Bertold Brecht; “las historias deben tener impacto en la realidad. Es como jugar ajedrez: hay que provocar al enemigo, obligar al malvado a salir de su madriguera para exponerlo. La diferencia es que esto es mucho más que un juego. Hay consecuencias y costos que pagar”. 

En su caso, el costo son las múltiples demandas penales y las campañas de linchamiento que ha tenido que enfrentar. A menudo la prensa comercial ha colaborado alegremente en la difamación del autor. Como el titular que publicaron los periódicos de la editora Axel Springler –su archienemiga– en 2003: “Wallraff colaboró con la Stasi”, la policía secreta del régimen comunista de la Alemania Democrática (RDA). Se trataba de expedientes desclasificados que, antes de ser entregados al comunicador afectado o a las autoridades correspondientes, fueron filtrados a la prensa. Wallraff tuvo que librar una larga batalla legal para obtener copias de los expedientes para elaborar su defensa. 

Finalmente pudo demostrar ante los jueces que nunca colaboró con ese aparato represivo, sino que, por el contrario, había intentado investigar del otro lado del muro los archivos que contenían pruebas sobre políticos nazis con cargos políticos en la República Federal Alemana y la situación de los presos políticos en la RDA, por lo que él había sido víctima de espionaje y censura. 

Todo ello sin dejar de reconocer que considera vivo y vigente el pensamiento de Karl Marx, aun a la luz del mundo actual. “Leí su obra muy joven y creo que sus análisis son muy lúcidos, aunque no comparto sus profecías por esquemáticas. Me alejé de las modas de los izquierdistas de mi generación y siempre he pensado que si Marx viviera, hubiera condenado las atrocidades que se cometieron en su nombre.” 

En otra época se sintió más cerca de la socialdemocracia alemana. “Porque Willy Brandt fue un político excepcional; ningún otro gobernante ha estado a su altura. Lamentablemente, el Partido Social Demócrata cortó las raíces de esa tradición. Basta ver lo que hoy día es Gerhard Schroeder, el ex primer ministro, ¡socio de Vladimir Putin en la empresa de Gazprom! ¿Medio raro, no?” 

El siquiátrico desde adentro 

Un día, una mujer llama a la policía para denunciar que su marido, un alcohólico violento, la va a agredir, y pide que el hombre sea encerrado. Al poco tiempo llega la ambulancia y se lo lleva al hospital siquiátrico. El paciente es Wallraff, quien desea conocer la dura realidad de los manicomios desde adentro. La mujer, su esposa, cómplice en la nueva “acción” wallraffeana. 

Nunca imaginó qué tan dura sería su vida en los meses siguientes, evitando tomar los sedantes, compartiendo la sordidez con todo tipo de enfermos mentales –graves y no tanto– en manos de médicos insensibles y enfermeros sin capacitación. Fue tan intensa la experiencia, que el reportero cayó en una fase depresiva real. Cuando su esposa lo quiso rescatar ya no lo dejaban partir, pues en efecto había enfermado. 

Hoy Wallraff se ríe: “recomendaría a quien quisiera hacer algo parecido que antes vaya a firmar un acta ante notario que certifique que está sano”. 

Wallraff ha sido monje en un convento de Baviera, alcohólico en un siquiátrico, inmigrante del sur en el norte racista, traficante de indocumentados, fabricante de armas, peregrino en Nicaragua, preso político en Grecia, obrero en media docena de fábricas, portero y chofer. No ha conseguido todo lo que ha deseado. Quiso ser negro en Soweto, pero fue disuadido. Quiso entrar al partido nazi, pero fue rechazado. Lo descubrieron antes de tiempo. También se quiso emplear en la IBM. No lo aceptaron. Hoy, a sus 66 años, sigue probándose disfraces, realizando deportes extremos, defendiendo siempre a los más débiles, alérgico a la high society. Ahora tiene a México en la mira. Quiere involucrarse en la protección del gremio, acorralado por las guerras del crimen organizado. 

Porque Wallraff cree a pie juntillas en un dicho de Bertold Brecht: “el crimen tiene nombre y dirección”. 

Cierran 8 radiodifusoras indígenas

Protestan 3 mil evangélicos

en Chiapas por cierre

de 8 radiodifusoras cristianas 

Integrantes de la organización evangélica Ejército de Dios, encabezaron una de las marchas en la ciudad de San Cristóbal de las Casas   

Elio Henríquez  

 

La Jornada   

Exigen a autoridades federales tolerancia y libertad religiosa; realizan 3 marchas en San Cristóbal  

Presentarán demandas penales “por abuso de autoridad y exceso de la fuerza pública”, aseguran   

Unos tres mil evangélicos marcharon por esta ciudad para protestar por el cierre de ocho estaciones de radio cristianas en los días recientes y exigir el cese de la medida que lleva a cabo el gobierno federal. 

El dirigente de la organización Alas de Águila, Esdras Alonso González, dijo que el secretario de gobierno de Chiapas, Noé Castañón León, habló por teléfono poco antes de la movilización para informarle que por intervención del gobernador Juan Sabines Guerrero se habían suspendido los operativos para desmantelar las radiodifusoras y que en los próximos días se establecerá una mesa de diálogo con la autoridad federal para tratar de resolver el problema. 

Vestidos de blanco o con sus trajes regionales, en el caso de los indígenas, los protestantes entraron al centro de la ciudad en tres marchas que comenzaron a las 17 horas en puntos diferentes, encabezados por miembros del Ejército de Dios, organización evangélica, social y política con estructura y uniformes tipo militar, pero sin armas. 

Con cánticos religiosos, pintas en sus vehículos y pancartas como “AFI: en materia de inseguridad, el evangelio es más seguro” y “alto a los operativos de la AFI contra las radios cristianas”, los manifestantes recorrieron las calles hasta llegar casi simultáneamente a la plaza catedral que se ubica en el centro de San Cristóbal, ya oscureciendo. 

Manifestaron que presentarán demandas penales “por el abuso de autoridad y el exceso de la fuerza pública y la violación de nuestros derechos humanos, durante el desmantelamiento de las (ocho) emisoras”. Demandaron que se finque responsabilidad legal a los funcionarios y policías responsables y la devolución de los equipos. 

Ahí, los dirigentes exigieron a las autoridades federales que “no privilegien los intereses del monopolio radiofónico chiapaneco por encima de los intereses de las mayorías”, al tiempo que pidieron a los legisladores de la República “que trabajen sobre la reforma de ley de radio y comunicación para que se ponga en práctica la libertad de expresión” que indica la Constitución. 

“Dejen de ver al pueblo evangélico como delincuencia organizada porque no pedimos tolerancia, exigimos libertad religiosa”, aseveraron, al insistir en que las radiodifusoras cristianas “promueven los valores que fomentan la unidad familiar y, por consiguiente la convivencia social”. 

Para sorpresa de muchos, a las 19 horas, el presidente municipal de San Cristóbal, el priísta Mariano Díaz Ochoa, subió al templete y todos hicieron una oración para que las autoridades “sean iluminadas” y gobiernen mejor. 

En este acto “se respira paz, tranquilidad y unidad porque todos somos hermanos. El presidente municipal los apoya y está con ustedes”, les dijo el alcalde en medio de aplausos y vivas a los miles de asistentes. 

Díaz Ochoa, quien profesa el catolicismo, expresó que los evangélicos lo invitaron desde hace varios días. 

“Acepté con gusto porque son parte del pueblo de San Cristóbal; yo vengo como ciudadano, como he asistido a actos de otras religiones”. 

Dijo estar de acuerdo en que las iglesias evangélicas cuenten con estaciones de radio, pero aclaró que se necesita que sean reglamentadas, y que podrían ser de tipo comunitario, figura establecida en la ley. 

Lobo Antunes e Italia en la FIL…

Arranca la FIL de Guadalajara con premio a Lobo Antunes

Lobo Antunes fue reconocido en esta apertura con el Premio Literatura en Lenguas Romances de la FIL en reconocimiento a su vasta obra.

Foto: AP

Organización Editorial Mexicana

AFP

La Feria Internacional del Libro (FIL) de Guadalajara, la más importante en lengua hispana, arrancó este sábado con la entrega de un galardón al escritor portugués Antonio Lobo Antunes y la presencia del canciller italiano, Franco Frattini.

Lobo Antunes fue reconocido en esta apertura con el Premio Literatura en Lenguas Romances de la FIL en reconocimiento a su vasta obra, en la que destaca “su estilo personal y en la que ha dialogado intensamente con la literatura latinoamericana”, dijo María Luisa Blanco, presidenta del jurado del galardón.

“Escribir es hablar de aquellos que no tienen voz y a los que les han quitado el arma (…) Toda mi vida he escrito para ese pie (de un niño muerto de cáncer que conoció) que se aleja”, dijo el escritor portugués.

A partir de este sábado y hasta el 7 de diciembre, la FIL de Guadalajara será una fiesta de libros “que ha crecido en oferta, espacio y calidad”, dijo durante la inauguración el presidente de la feria, Raúl Padilla López.

Italia es el país invitado en esta edición de la FIL, por lo que habrá una importante presencia de escritores y expositores italianos en un amplio espacio de la feria.

“Gabo” en la FIL de Guadalajara No. 14

Escribir y firmar libros le “cuesta trabajo”, admite ‘Gabo’

García Márquez participó en la conferencia magistral de la Cátedra Latinoamericana Julio Cortázar de la Universidad de Guadalajara.

Foto: AFP

Organización Editorial Mexicana

AFP

A sus 81 años de edad, el Nobel de Literatura colombiano Gabriel García Márquez admite con una sonrisa que firmar libros para sus admiradores es tan demandante como escribirlos.

“Me cuesta trabajo escribir libros, ¡y además firmarlos!”, exclamó el autor de obras tan vastas y ricas en personajes como “Cien años de soledad” cuando admiradores se acercaron tímidamente a pedirle que les dedicara algunos ejemplares en la ciudad de Guadalajara.

García Márquez participó en la conferencia magistral de la Cátedra Latinoamericana Julio Cortázar de la Universidad de Guadalajara, que cumple 14 años y a la que contribuyó a fundar junto a otras reconocidas plumas como el mexicano Carlos Fuentes.

Vestido con un pesado traje color gris oscuro y el rostro con gruesas gafas de color negro, el escritor colombiano hizo poses de hombre fuerte, como para enseñar el músculo, ante los fotógrafos cuando se le inquirió sobre cómo se encontraba.

“¿Que cómo estoy? ¿Qué no me ven..? Creo que estoy maravilloso igual que ella”, dijo García Márquez mientras tomaba del brazo a Alma Guillermoprieto, la periodista encargada de brindar la conferencia magistral de la Cátedra Julio Cortázar.

El autor de “El amor en los tiempos del cólera”, que fiel a su costumbre rehuyó cámaras y micrófonos de la prensa, también participará en Guadalajara en otras actividades de la Feria Internacional del Libro, entre ellas un homenaje a su amigo Carlos Fuentes por sus 80 años de vida.

La Cátedra Julio Cortázar es un espacio académico de la Universidad de Guadalajara que rinde homenaje permanente a la memoria del escritor argentino autor de “Rayuela”.

La Feria de Querétaro da comienzo

Inaugura el Gobernador del estado y el lider ganadero Pancho Domínguez La Feria de Querétaro 2008

Diario de Querétaro

José Luis Rodríguez

Hay avances sin precedentes en los sectores de agricultura y ganadería en esta administración gracias al trabajo conjunto de autoridades y productores, afirmó el gobernador Francisco Garrido Patrón, al inaugurar la edición 73 de la Feria Internacional Querétaro 2008, ayer por la noche, en el marco de un espectáculo de luces y juegos pirotécnicos, ante miles de queretanos que se dieron cita en el Ecocentro expositor.

Se sigue avanzando en materia agrícola y ganadera como nunca antes, dijo el mandatario: “Gracias a eso Querétaro produce hoy mayores volúmenes de productos agropecuarios y ganaderos, en leche por ejemplo y en pollo de la mejor calidad nutricional para la alimentación de la población del país”.

“Quiero felicitar por lo tanto a la Unión Ganadera Regional y a todos los que hacen posible esta feria por la visión moderna con la que se busca vincular al sector agropecuario con el resto de la sociedad productiva”, subrayó el Gobernador.

Muy particularmente, añadió, “los felicito por el escaparate que ofrecen a los productores queretanos para exhibir y comercializar sus productos y desde luego refrendo la colaboración del Gobierno del Estado para continuar con una relación de trabajo y entendimiento que beneficie a los sectores primario y ganadero de nuestra entidad”.

Ante la presencia de los alcaldes de El Marqués y Querétaro, Enrique Vega Carriles y Manuel González Valle, respectivamente; del magistrado presidente del Tribunal de Justicia, Jesús Garduño Salazar, de la secretaria de Turismo, Esther Carboney y del dirigente ganadero y diputado federal, Francisco Domínguez, entre otras autoridades, se inauguró oficialmente la Feria de Querétaro que se anuncia como la mejor del país.

“Bienvenidos a su casa, para la Unión Ganadera el día de hoy representa un momento histórico porque tenemos grandes motivos para congratularnos y expresarles nuestra gratitud…uno de ellos me lleva a remontar el tiempo y recordar a mis compañeros ganaderos quienes con gran entusiasmo y dedicación exponen desde hace 73 años lo mejor de la actividad ganadera estatal y nacional, esfuerzo que consolida sin lugar a dudas a nuestra feria como la mejor feria ganadera del país”, manifestó Domínguez Servién.

Esta feria, añadió el organizador, “ofrecerá lo mejor en espectáculos como el “Magic on ice”, el “Circo chino”, el Teatro del Pueblo, exposiciones ganaderas, espectáculos de toros, rodeos, caballos de alta escuela, expo canina, juegos mecánicos y muchas otras actividades, en su mayoría gratuitas”.