Fue Edwin Goffman, el famoso sociólogo inglés, quien acuñó la expresión «formas de desatención civil» para referirse a eso que solemos hacer en las calles o en las plazas para no darnos por enterados de lo que ocurre a nuestro alrededor.

Por el padre Juan Jesús Priego / San Luis Potosí

Leer un libro en el autobús, por ejemplo, puede ser una manera de ganarle tiempo al tiempo, como se dice, convirtiendo el medio de transporte en una escuela rodante; pero puede ser también una «forma de desatención civil» si nos ponemos a leer sólo para no tener que vérnoslas con nuestros compañeros de viaje. Colocarse un par de audífonos en la cabeza puede ser una manera de hacer nuestra caminata cotidiana menos aburrida, pero puede ser igualmente una «forma de desatención civil» si nos tapamos con ellos las orejas únicamente para ignorar a los que caminan a nuestro lado, o para no saludarlos haciendo como que no los vemos. «Cuando enciendo el walkman apago el mundo», me dijo una vez un amigo mío, y no creo que, hasta ahora, alguien lo haya dicho mejor. Sí, encender el walkman es no permitir que el mundo con sus sonidos, sus voces y su ruido nos alcance.

Pero prosigamos. Hoy, gracias a la tecnología, las formas de desatención civil son abundantes, y esperar nuestro turno en una ventanilla puede dar ocasión para ejercitarnos en muchas de ellas. Podemos, por ejemplo, hojear la revista de ofertas de un famoso centro comercial, o fingir que la punta de nuestros zapatos es un objeto digno de contemplación, o pulsar azarosamente las teclas de nuestro teléfono celular haciendo como que enviamos un mensaje, aunque en realidad no tengamos saldo ni amistades para ello… Como puede verse, la lista es infinita.

Ser desatentos, en el lenguaje cotidiano, significa ser descorteses. «¡Qué desatento eres, querido!», dice la mujer a su esposo cuando a éste se le olvida cederle el paso antes de entrar ambos a algún lugar. Sin embargo, un análisis más detenido de las palabras nos tendría que llevar a concluir que la desatención, por evidente que esto parezca, tiene mucho más que ver con la atención que con la cortesía, y que es como la falta de ella. El desatento es descortés sólo de rebote, por decir así, pues antes ha cometido otra falta: la de no haber reparado en los seres que se movían a su alrededor y, por lo tanto, de darles el trato que merecían. El desatento mira, pero no ve; oye, pero no escucha; camina, pero pasando de largo.

Conocí una vez a un hombre así —bueno, en realidad he conocido a muchos, pero por ahora quiero referirme sólo a él—. Por el puesto que ocupaba era muy conocido en todas partes y no eran pocos los que lo apreciaban, de manera que cuando lo veían en la calle casi siempre intentaban detenerlo. No obstante, este señor caminaba por la vida con la actitud de quien lleva siempre mucha prisa. No, no caminaba por la vida: corría. Y, así, cuando alguien lo interceptaba, él se ponía a la defensiva haciendo casi automáticamente las siguientes cuatro cosas: Primera: esbozar una sonrisa para derretir el hielo y dar apariencia de cercanía. Hasta aquí todo estaba bien, pero apenas transcurrían 10 o 20 segundos, nuestro amigo pasaba entonces a ejecutar el acto número dos, que consistía en hacer breves pero incisivas alusiones a su compromiso más inmediato, que tendría lugar a escasos cinco minutos en la parte opuesta de la ciudad. Una vez hecho esto, era ya muy fácil ejecutar el acto número tres, consistente en lanzar una discreta mirada a su reloj de pulsera. Cuando llegaba a este punto, ¿qué podían hacer los interlocutores más que apartarse de su camino para no ser arrollados por él? Por último —paso número cuatro—, nuestro héroe echaba a correr. Y no es que fuera malo, no: es que era desatento. No reparaba en los demás, ni se hacía cargo de sus personas; no leía la composición o descomposición de sus rostros: él, sencillamente, los ignoraba.

En sus Soliloquios y conversaciones, don Miguel de Unamuno (1864-1936) confesó haber descubierto un método para detectar ociosos. ¿Quiere usted saber en qué consiste? Escuche usted: «En mi pueblo, en Bilbao, hay un cierto culto a la actividad, al trabajo, y, sin embargo, hay muchos vagos –como es natural que los haya en un pueblo tan trabajador-; pero esos vagos, para hacer creer que trabajan, van siempre muy de prisa por la calle… Cuando veáis a un individuo que va a todo vapor, atropellando a aquellos con quienes cruzan, podéis asegurar que es un vago. Quiere hacer creer que está muy atareado».

Estos que viven corriendo, ¡cómo son descorteses y fríos! Tú los quieres detener para preguntarles cómo están y ellos simplemente se baten en retirada; y si les hablas por teléfono, se ve a las claras que ya antes de contestar quieren colgarte. Pero, ¿qué pasa con estos energúmenos? Que llegados a cierto punto, uno se cansa de ellos y opta por hacerse a un lado. ¡En cambio, cómo admiramos a las personas que caminan por la vida con parsimonia y elegancia! Son atentos, educados y casi se diría que hasta contemplativos. Todo objeto que se mueve a cierta distancia de ellos es digno de su atención y de su saludo.

La atención, la verdadera atención, es una virtud; «es una gracia que hay que pedir», asegura el cardenal Carlo María Martini en uno de sus libros. «Supone distensión, desapego, prontitud, agilidad de espíritu, libertad interior, capacidad de entusiasmarnos por cualquier cosa bella, ausencia de prisa». La atención es la virtud de los grandes hombres, el fundamento de la cortesía, aquello que hace posible los encuentros.

En la era de la desatención y de la prisa hay que pedir a Dios la gracia de la atención. Para que los demás no pasen por nuestra vida como pasan las ráfagas de aire, para poder darles lo mejor de nosotros mismos y enriquecerlos con los tesoros que llevamos dentro.

Entrevista con monseñor Pedro Agustín Rivera, promotor de los Derechos del Concebido

Por Gilberto Hernández García

Este 8 de diciembre será celebrado en distintas diócesis de México el Día de los Derechos Humanos del Concebido, una iniciativa que tomó forma el 28 de agosto de 2007 con la firma pública de la Declaración de los Derechos Humanos del Concebido. La celebración de este día pretende «crear conciencia y favorecer la cultura de la vida, y ser voz de quienes no la tienen y defender a los seres humanos más desprotegidos y vulnerables, sobre todo a aquellos a los que se pretende arrebatar el fundamental derecho a la vida», en palabras de monseñor Pedro Agustín Rivera, rector de la antigua Basílica de Guadalupe y principal promotor de los derechos del concebido.

¿Cómo nació la iniciativa de los Derechos del concebido?

La iniciativa nace en nuestro país a raíz ante toda esta discusión en donde no se quiere reconocer que la vida del ser humano comienza con la concepción y que, por lo mismo, debe ser protegida desde ese momento.

Frente a los que se atribuyen el derecho a decidir sobre la vida de los demás, movidos desde las más diversas convicciones, intereses o ideas políticas, de lo cual la historia reciente de la humanidad nos presenta dramáticas experiencias de muerte y destrucción, el respeto a la vida y a la libertad nos llama a reflexionar y nos obliga a alzar la voz para insistir en la necesidad de reconocer los derechos y garantías fundamentales de todo ser humano, especialmente el derecho a la vida, del que dimanan todos los demás.

¿Cómo se llegó a la redacción de los principios contenidos en la Declaración de los Derechos del Concebido?

Es una iniciativa personal que di a revisar a varios juristas y a ellos les pareció adecuada; luego se dio a consulta a más de 100 personas especialistas mexicanos en bioética, derecho, ética, en el tema de la familia, y llegamos a una redacción final; después, cerca de 50 instituciones el 28 de agosto se adhirieron y la firmaron.

¿Qué respuesta se ha obtenido desde que se hizo pública la Declaración?

Estamos hablando de poco tiempo en el que, afortunadamente, en varios estados de la república el 8 de diciembre se va a celebrar el Día del Concebido; son como etapas las que vamos siguiendo. Estos derechos, al colocarlos en la página de internet, hemos tenido respuesta de varios países felicitándonos o publicitándolos. Es una iniciativa mexicana hacia el mundo. Por fortuna tenemos el respaldo de los tres cardenales de México, tenemos el respaldo de varios obispos. Vale la pena destacar que este trabajo lo estamos haciendo desde la sociedad civil, indudablemente con inspiración católica, pero desde la sociedad civil.

¿Por qué se escogió el 8 de diciembre como Día del Concebido?

Como sabemos, el 10 de diciembre se celebra el Día de los Derechos Humanos, que en este año cumplen 60 de haber sido proclamados; entonces, ¿cómo hablar de los derechos humanos si no respetamos el derecho fundamental de la Vida?

Sobre el tema de los derechos, la humanidad ha realizado muchos avances y así hablamos hoy de los «Derechos Humanos Universales», de los «Derechos del Niño», de los «Derechos de la Mujer», de los «Derechos de los Jóvenes», de los «Derechos de los Adultos Mayores», de los «Derechos de los Discapacitados», etcétera, todos los cuales buscan la protección de la persona humana a partir del reconocimiento de su dignidad, en sus múltiples proyecciones y circunstancias concretas. La presente Declaración pretende contribuir al anterior proceso de maduración sobre los derechos humanos, promoviendo la conciencia de los derechos humanos del concebido.

¿Cuáles son los alcances de esta declaración?

Una de las aportaciones de esta declaración es que no solamente habla de los derechos humanos del ser concebido en el vientre materno, sino que también busca defender la vida de los embriones, que son seres humanos, y exige que se les respete; incluso, que no se puedan ir creando por gusto o conveniencia. Entonces, la declaración que estamos haciendo pretende resguardar la vida de todos aquellos embriones que en un momento dado pudieron haberse formado in vitro, y de alguna manera también es una protección en contra de la manipulación que se pretende hacer al hablar de institucionalizar que haya mujeres que alquilen su vientre. Es una declaración con una visión amplia que toca y defiende al ser humano desde el momento de la concepción.

¿A dónde quiere llegar con este movimiento?

La intención es seguir trabajando para crear la conciencia en nuestro país. Tenemos más de 250 mil firmas de todas partes del país y de algunas zonas de Estados Unidos. Desafortunadamente, desde diversas instituciones de la ONU se promueve el aborto y otras prácticas en contra de la vida, por eso queremos llegar a esas mismas instituciones y que ellas vayan reconociendo nuestro movimiento. Esperamos que muy pronto quede plasmado en los estatutos de las comisiones e instituciones dedicadas a la protección de los derechos humanos el reconocimiento del derecho a la vida desde el momento mismo de la concepción.

¿Dónde nos encontramos en esta empresa por los derechos del concebido?

Estamos hablando de un proceso, de algo que nosotros vemos grande e importante fundamentar a nivel mundial. Estamos en el inicio, podríamos decir —aunque ya es la segunda celebración del Día del Concebido—, para un trabajo que debe ser continuado, sin recursos económicos como los tienen los grupos abortistas o los grupos que promueven la manipulación de los embriones. Sabemos que la tarea que tenemos es difícil, pero eso no nos detiene; al contrario, nos estimula, porque es un reto grande, a favor de los que no tienen voz, de los que ni siquiera se les quiere dar el derecho a la vida, y, lo que es peor, ni siquiera se les reconoce el estatus de seres humanos.