Escapularios y cascabeles…

 

León Felipe,

escapularios y cascabeles

José Félix Zavala

Fue uno de los mejores intérpretes del sentimiento español, humano, que supo transmitir intensamente en su poesía, como lo hizo su contemporáneo el peruano César Vallejo en España aparta de mí este cáliz. Sin embargo, a León Felipe no se le ha llegado a reconocer el innegable valor de su obra.

Por un lado, se le sitúa a caballo entre la Generación del 98 y la del 27, sin darle plenas credenciales en ninguna de las dos. Por otro, su origen burgués hizo que algunos lo encasillaran bajo la etiqueta de “señorito de provincias” aunque, como hemos visto, él rechazara desde su juventud tal condición.

Su largo exilio republicano en México impidió que los críticos que permanecieron en la España franquista le prestaran atención: Vicente Gaos, en su obra Claves de la literatura española (Ediciones Guadarrama. Madrid, 1971) sólo lo menciona en cinco líneas y para incluirlo en un grupo de poetas que el autor considera de “segundo orden”.

Su obra fue respetada, valorada y querida (que sería lo más importante para él) por sus compañeros de exilio y por la crítica mexicana.

Juan Ramón Jiménez, con una poesía tan alejada de la de León Felipe, no fue muy generoso con él, en 1953 lo considera injustamente “el mejor de los de menos importancia”.

Es ahora que se vuelve sobre la poesía de este duro poeta leonés, sobre su grito terrible contra y a favor del mundo, de la “España desmembrada, del hacha, del llanto y la discordia.” Poesía, a veces ruda, que se levanta en clara rebeldía contra la injusticia, el abuso y la insolidaridad:


Está muerta. ¡Miradla!
Los que habéis vivido siempre arañando su piel,
removiendo sus llagas,
vistiendo sus harapos
llevando a los mercados negros terciopelos y lentejuelas,
escapularios y cascabeles…
y luego no habéis sabido conservar este viejo negocio
que os daba pan y gloria,
quisierais que viviera eternamente.
Pero está muerta.
Miradla todos…


  

Se rebela contra el pedazo de mundo que le tocó vivir.

La razón le muestra las dos españas, por un lado la oscura y pertinazmente fanática, descendiente de Torquemada, y por el otro la quevediana, escéptica y comprensiva con el débil, la que considera al ser humano como sujeto capaz de amar y ser amado.  

Las dos españas mezcladas desde tiempos remotos en el mismo barro, que en su momento se llevó a América. Pero en el corazón de León Felipe se funden en una sola, maldita y fraticida: 

¡Qué viejo veneno lleva el río
y el viento,
y el pan de tu meseta,
que emponzoña la sangre,
alimenta la envidia,
da ley al fratricidio
y asesina el honor y la esperanza!
 

Y esa única España es la que ha sido destruida por la guerra, de ella ya no queda nada:

¿Por qué habéis dicho todos
que en España hay dos bandos,
si aquí no hay más que polvo?
 

Y desde su perspectiva profundamente humana levanta la voz y no la lanza contra el odio que invadió la península en el año 36 con balas e ideología de fabricación germana. La guerra fue para él la síntesis monstruosa de todas las injusticias humanas: 

Un hacha que cae siempre,
siempre,
siempre,
implacable y sin descanso…
 

León Felipe no duda en meterse a las trincheras de la poesía, con Miguel Hernández y Alberti, otros luchadores de la palabra, sin la espada en la mano, pero con la palabra quemándole el cielo de la boca y el de una España en llamas:  

Porque yo fui el que dijo:
“Preparad los cuchillos,
aguzad las navajas,
calentad al rojo vivo los hierros,
id a las fraguas,
que os pongan en la frente el sello de la Justicia...”
 

En su poesía aflora su anticlericalismo místico, porque Dios, en esta tierra maldita, ha sido manipulado por generales y obispos:  

Dios que lo sabe todo
es un ingenuo
y ahora está secuestrado
por unos arzobispos bandoleros
que le hacen decir desde la radio:
“Hallo! Hallo! Estoy aquí con ellos.”

Más no quiere decir que está a su lado
sino que está allí prisionero.
 

El poeta zamorano, por su talante radical, no se ha librado del tópico del quijotismo español. La contradictoria imagen del caballero de la Triste Figura fue utilizada literariamente por casi todos los escritores de principios de siglo, pero León Felipe no ve en don Quijote al hidalgo iracundo en posesión de la verdad dispuesto a arremeter contra todo el que le lleve la contraria, sino al ingenioso caballero que en un salto al futuro habla con Sancho de la paloma de Picazo, Alberti o Francisco Pino:

-Todos andan buscando, Sancho, una paloma por el mundo y nadie la encuentra.
-Pero ¿qué paloma es la que buscan?
-Es una paloma blanca que lleva en el pico
el último rayo amoroso de luz
que queda ya sobre la tierra.

        

Él mismo quiso dejar clara su postura respecto al Quijote:  

La gente suele decir, los americanos,
los norte-americanos suelen decir:
León Felipe es un “Don Quijote”.
No tanto, gentleman, no tanto.
Sostengo al héroe nada más…
y sí, puedo decir…
y me gusta decir:
que yo soy Rocinante.

Los escritores de la generación del 98 encerraron al Cid bajo siete llaves, para desenterrar a un estrafalario manchego, “monomaníaco”, según Menéndez y Pelayo, como prototipo del carácter español. León Felipe no se identificaba ni con el hidalgo justiciero unamuniano, ni con sus seguidores del 98:

Miradla
los mastines del 98, que en cuanto ganasteis la antesala, dejasteis de ladrar, pactasteis con el mayordomo, y ahora en el destierro no podéis vivir sin el collar pulido de las academias.

Tal vez entre sus versos más logrados se encuentre esta malaventura que le echa a Franco, el gran responsable de la guerra:

Tuya es la hacienda,
la casa,
el caballo
y la pistola.

Mía es la voz antigua de la tierra.

Tú te quedas con todo
y me dejas desnudo y errante por el mundo…
mas yo te dejo mudo… ¡Mudo!

¿Y cómo vas a recoger el trigo
y a alimentar el fuego
si yo me llevo la canción?

León Felipe es un poeta lírico que puso su verbo al servicio de una épica personal de lucha contra la opresión y la injusticia. Su conciencia social, a la que siempre subordinó su canto, nos privó a los lectores, desgraciadamente, de más poemas como éste:

PIEDRA DE SAL Tú estabas dormida
como el agua que duerme en la alberca…
y yo llegué a ti
como llega
hasta el agua que duerme
la piedra.

Turbé tu remanso y en ondas de amor te quebraste
como en ondas el agua que duerme se quiebra
cuando
llega
a turbar su remanso dormida
la piedra.
Piedra fui para ti, piedra soy
y piedra quiero ser, pero piedra
blanda de sal
que al llegar a ti se disuelva
y en tu cuerpo se quede
y sea
como una levadura de tu carne
y como el hierro de la sangre en tus venas.
Y en tu alma deje una sed infinita
de amarlo todo… y una sed de belleza
insaciable…
eterna…

Su obra:

 

Versos y oraciones de Caminante (i) (1919-20)

Versos y oraciones de Caminante (II) (1929)

Drop a Star (1933)

La insignia (1936)

El payaso de las bofetadas (1938)

Pescador de caña (1938)

El hacha (1939)

Español del éxodo y el llanto (1039)

El gran responsable (1940)

Ganarás la luz (1943)

España e hispanidad (1947)

Llamadme publicano (1950)

El ciervo (1954)

Oh, este viejo y solo violín (1968) 

Hoy día de San Juan Bosco

 

Celebran misa patronal

de San?Juan Bosco    

Por: Daniel García Bullé G.,  

Sábado, 31 de Enero de 2009     

El legado de San Juan Bosco es inmenso.“Cada uno, en lugar de hacer observaciones sobre lo que hacen los otros, esfuércese en cumplir con el mayor esmero posible las responsabilidades” 

Juan Melchor Bosco Ochienna o Don Bosco, quien nació el 16 de agosto de 1815, en honor a quien esta nombrada la parroquia regiomontana que trabaja en renacer de sus cenizas, fue un sacerdote católico, educador y escritor italiano del siglo XIX.. Don Bosco fundó, entre varias instituciones religiosas, la Congregación Salesiana, el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora, la Asociación de Salesianos Cooperadores, el Boletín Salesiano y el Oratorio Salesiano. 

Promovió asimismo la Asociación de Ex -alumnos Salesianos, desarrollando el Sistema Preventivo para la formación de los niños y jóvenes. 

El día 31 de enero, tendrá lugar en el Templo de San Juan Bosco, en nuestra ciudad, la misa que anualmente es ofrecida para acompañar la fiesta patronal celebrada ahí. 

Las instalaciones en que la misa tendrá lugar se espera estén presentables y limpios al momento de la celebración. 

“La misa será celebrada por el padre Rogelio Narváez el 31 de enero a las 20:00”, explica la lic. Montemayor, del departamento de comunicación de la Parroquia San Juan Bosco. 

Canonizado el 1 de abril de 1934 por el papa Pió XI, Juan Bosco contaba con remarcable prestigio como sacerdote y como educador de jóvenes necesitados o en situaciones comprometidas, le hicieron ganador del respeto de las autoridades civiles y religiosas de su tiempo y de su país, así como una notable fama en el extranjero. 

Las instalaciones de la parroquia regiomontana (vecina del Tecnológico de Monterrey), aun no del todo restauradas, están listas para recibir y albergar a las posiblemente 800 personas, o más, que se esperan, acorde a la información proporcionada por el departamento de comunicación. .“Además de la misa, esta la kermesse, que ha sido pospuesta hasta el 8 de febrero”, explica Montemayor, señalando como motivo el receso administrativo y estudiantil que tendrá lugar este fin de semana, rediciendo la población de regios que permanezcan en el área metropolitana y que, por consiguiente, asistan a la misma. 

Las actividades populares de la kermesse incluyen puestos de comida disponibles todo el día, cocinada frente al futuro consumidor y que consisten en: comida mexicana, chili-dogs, pasteles churros, etcétera. 

“Después de la misa de las 7 de la mañana (ya el 8 de febrero, el día de la kermesse) comenzara a servirse menudo”  

El templo presentable En declaraciones anteriores sobre este respecto, Juan José Martínez Segovia, encargado de esta iglesia había señalado que el altar no había sido vulnerado por el fuego y la imagen de San Juan Bosco, aunque algo afectada por el calor, era plenamente restaurable. 

“Afortunadamente hasta el momento se ha constatado que no existe algún saqueo del templo”, e indicó que gran parte de esto se debe a la gente de Protección Civil que estuvo al pendiente del templo. 

La restauración de la imagen de Cristo, del artista Efrén Ordóñez, estribaba cierta dificultad, debido a la edad avanzada del maestro, pero maniobras sobre esta línea han sido hechas, con fines al pronto término del proceso de su restauración. 

La confianza de Juan José Martínez Segovia en el apoyo de la comunidad para con el templo, la cual ha sido demostrada desde la madrugada del siniestro, ha sido proporcional al trabajo hecho acordemente. 

Esto quedará demostrado a plenitud la noche del 31 de enero, el recibir a los fieles en las instalaciones del templo mayor de la Parroquia de San Juan Bosco. 

De ese modo, aunque orillados por el inminente día feriado a modificar y dividir en do la velada popular que constituye la fiesta patronal, probablemente los files tendrán ocasión de convivir como es usual en las fiestas religiosas, además de disfrutar y gradualmente sanar junto a las instalaciones materiales del templo.  

San Critóbal de Las Casas en 2001

 

Indicadores para

el nuevo obispo de San Cristóbal 

 

La Jornada

sábado 1 de abril de 2000 

Andrés Aubry    

El próximo 1º de mayo, don Felipe Arizmendi se trasladará de la sede espiscopal de Tapachula a la de San Cristóbal. Será su 37 obispo efectivo, y la primera vez que el nombramiento de un mitrado a San Cristóbal será un ascenso y no un castigo.  

El único precedente es aquel del señor Tovar, un prelado español de la mitad del siglo XVII cuyas imprudencias en Venezuela le ameritaron ser retirado de Caracas para ir a reflexionar en Chiapas; se desquitó con su notorio mal genio e incesantes escándalos, porque nunca aceptó la desgracia de haber sido asignado a un obispado de segunda.  

Todos los demás obispos de Chiapas fueron novatos, es decir simples sacerdotes promovidos de ensayo para hacer sus pruebas aquí y, eventualmente, ser ascendidos a sedes más honorables.  

Esa circunstancia histórica significa que don Samuel Ruiz ha cambiado cualitativamente el destino y el rango de su diócesis; su sucesión vino a ser un reto.  

En su comunicado desde Tapachula, el nuevo titular, si bien se expresa exento de un compromiso de continuidad, anuncia prudentemente que no va “a competir ni a destruir, sino a complementar”.  

El sexagenario Arizmendi entra a la vez a su nueva sede y a la tercera edad como los prelados de la Colonia (quienes estaban todos culminando en Chiapas una larga carrera) pues, desde la Independencia, ninguno de los obispos de San Cristóbal había pasado de los 45 años.  

El Vaticano toma sus precauciones: para una tarea delicada, escoge a un prelado experimentado.  

Las circunstancias actuales también son significativas, porque llevan señales identificadoras del nuncio saliente, don Justo Mullor: el nuevo obispo estaba en la terna que presentó antes de despedirse; el comunicado de la CEM incluye un homenaje no equívoco a don Samuel Ruiz, y argumenta la colegialidad episcopal, mal pertrechada desde los días autoritarios de Girolamo Prigione, pero cuya consolidación fue uno de los afanes de su controvertido sucesor.  

Otro indicador: don Felipe no sólo no pertenece al llamado club de Roma sino que, además, su formación escapó a los engranajes de la administración vaticana pues, a diferencia de todos los obispos del siglo XX, no se formó en la ciudad eterna sino en España, en la Universidad de Salamanca, en la que conquistó sus grados.  

El efecto colegial de monseñor Arizmendi se manifestó en varias circunstancias: el primero de enero de 1994, al firmar la oferta de mediación de los obispos de Chiapas, al ser miembro de la Comisión de Paz de la CEM, al concelebrar con ella una misa en Acteal, al intervenir en la cárcel con todos los demás obispos de Chiapas en beneficio de los “presos de Cerro Hueco” cuando estaban en huelga de hambre, y al signar los controvertidos documentos de la Conferencia del Pacífico Sur como obispo de Tapachula.  

Otro punto a favor de Felipe Arizmendi es su conocimiento de Chiapas desde su ex sede de Tapachula. Apenas elegido obispo, le tocó acatar la reforma constitucional del estatuto del clero y presentar su asociación religiosa, que es su figura jurídica operativa. El discurso que pronunció entonces ante el gobernador Patrocinio González Garrido, por sus muestras de independencia del poder, fue noticia en la prensa.  

Sin embargo, su mensaje, en términos diplomáticos, marca distancias con las opciones diocesanas de San Cristóbal: “El Espíritu Santo concede a cada uno diferentes dones y carismas”.  

Quienes conocen la diócesis de Tapachula saben que todos sus seminaristas visten sotana y que sus catequistas reciben fondos (algunos dicen que sueldos también) de los Legionarios de Cristo. Es, por cierto, un estilo y una tarjeta de presentación que contrasta con los modales de las Cañadas y de los Altos.  

Los tiempos marcan otra diferencia. Cuando en 1995 se nombró a don Raúl Vera, el nuevo obispo llegaba como coadjutor, es decir, su nombramiento incluía una larga convivencia de cinco años con el titular hasta la fecha de su renuncia canónica, o sea un tiempo de transición. Cuando llegue don Felipe, don Samuel se marchará a su nueva residencia.  

El necesario diálogo no se entablará en el obispado o en las veredas de Chiapas en compañía del obispo saliente, sino en el campo, con los catequistas, diáconos y agentes de pastoral, con la dificultad de suceder, sin transición, a un obispo que es un destacado personaje diocesano, chiapaneco, nacional e internacional.  

Ante ese desafío (pues tanta relevancia no suele repetirse), no se sabe si se debe presentar al nuevo obispo expresiones de felicitación o de compasión. El reto recae también en la capacidad de comunicación de sus nuevos diocesanos.

El Carnaval Zoque

 

Carnaval Zoque   

Dentro de las fiestas tradicionales  de Tuxtla Gutiérrez figura el Carnaval Zoque, misma que se celebra el lunes y martes de carnaval, tres días antes del miércoles de ceniza, y que consiste en una verdadera fiesta popular. 

Mascaradas, comparsas, bailes y danzas rituales ancestrales como son el  Suyu Etzé, “El Baile de Napapuc-Etzé y el “Baile de Tonguy-Etzé.   

El baile de las plumas o del Danzante del penacho de plumas de guacamaya, con música de tambor y pito, es el característico y auténtico baile del carnaval zoque, en la que participan hombres vestidos de mujeres.  

Al final del bailable se disfruta una rica jícara de Pozol de cacao frío y sin azúcar, el cacáhujcuy. 

El carnaval zoque de Tuxtla surgió entorno a las festividades religiosas.  

Músicos y danzantes tradicionales constituyeron el binomio principal del carnaval.  

Son verdaderas combinaciones de lo festivo popular europeo, con prácticas rituales prehispánicas 

El antecedente inmediato al carnaval zoque, es la festividad del 2 de febrero “Día de la Candelaria“, en que figuraba el baile del Llomó-Etzé, donde bailaban solamente mujeres el día de la virgen de Candelaria y los días de la bajada y subida de las muy populares virgencitas de Copoya. 

El Suyu-Etzé, cuyo significado en zoque es “baile de las mujeres”  es bailado por un grupo de hombres disfrazados de mujeres zoques, mismos que se vestían con naguas largas de tela de cuadritos negros y blancos con fondo gris, camisa de vuelo, un rebozo en la cabeza y huaraches. 

El baile típico de los zoques tuxtlecos, es el “baile de la pluma” o Napapuc-Etzé, mismo que es representado por un danzante con un gigantesco semicírculo de plumas en la cabeza.  baile del napok-etzé. 

El otro baile popular es el de las Espuelas o Tonguy-Etzé, se baila por seis hombres con apariencia de vaqueros zoques: camisa y pantalón blancos, una calzonera de cuero gamuza  denominada nacamandoc, sombrero de palma, huaraches y un pañuelo atravesado sobre el pecho. 

Además, se baila también el baile indígena de Jueves de Corpus Cristhi, al compás de la música de tambor y pito, por un grupo de indígenas disfrazados chuscamente de cashlanes  o catrines, con el rostro pintado de  blanco, con sombreros de panelita  tipo cordobés. 

Sin embargo, el grupo étnico de los zoques, descendientes de los antiguos olmecas, ha ido desapareciendo de Tuxtla Gutiérrez.  

Su lengua, vestimenta, cosmovisión, religión, tradiciones, usos y costumbres, desaparecen y también  con ello el auténtico carnaval zoque. 

El Buque escuela de la armada mexicana

Buque Cuauhtémoc, base naval en Acapulco

El Buque, estacionado en el muelle de Icacos, en la VIII zona naval, en Acapulco, tiene acceso sin ningún problema para que la gente lo conozca de lejos y de cerca.

Foto: OEM

Organización Editorial Mexicana

Redacción

De lejos luce verdaderamente espectacular, acompañado de decenas de hoteles a su alrededor, mismos que hacen lucir verdaderamente hermosa la bahía de Acapulco. De hecho logra despertar a todos los visitantes hermosos sueños de aventura y que decir de los pequeños infantes, que a la menor estimulación se convierten en protagonistas de cuentos de piratas sobre un verdadero buque.

Se trata del Buque Escuela Cuauhtémoc, estacionado en el muelle de Icacos, en la VIII zona naval, en Acapulco, Guerrero, mismo que se encuentra actualmente en este bello puerto y que tiene acceso sin ningún problema para que la gente lo conozca de lejos y de cerca, incluyendo un recorrido a bordo completamente gratis

El Buque Cuauhtémoc fue construido en los astilleros Celaya en Bilbao, España en 1981, para luego ser entregada a la armada de México, cuya finalidad fue, es y será la instrucción de capitanes, oficiales, cadetes, clases y marinería.

El Caballero de los mares como también le dicen ha sido un navegante incansable que surca los mares con la misión de exaltar el espíritu marinero de los futuros oficiales de la armada de México y con el juramento de su dotación de ofrendar hasta el ultimo esfuerzo para hacer una digna y noble cuna donde se puedan continuar fortaleciendo las mentes y espíritus de aquellos que se embarquen en su seno. Persiguiendo el objetivo de instruirse para servir mejor a su patria.

Este enorme navío tiene una poderosa máquina de más de mil caballos de fuerza, sin embargo la mayor parte del tiempo maniobra con sus 23 velas, principal motor con el que navega.

El Buque Escuela Cuauhtémoc además de ser básico para la instrucción de la Armada de México, también participa en importantes regatas internacionales destacando las de Cutty Sark, la regata del centenario del puerto de Osaka, la regata de Australia en 1998, en el festival de Hobart, así como en Tasmania en donde ganó el trofeo al buque con mejor presentación. Durante su participación en la serie de regatas de grandes veleros Cutty Sark 1998 y 2000 ganó el trofeo del mismo nombre, máximo trofeo otorgado por los organizadores, por ser el buque cuya tripulación contribuye más a la amistad y entendimiento a nivel internacional.

En el Buque podemos encontrar cientos de historias y leyendas que sin duda le dan sabor muy especial y para que no se queden con las ganas con mucho gusto les contaremos una historia que se llama. Los Hijos de Neptuno.

De acuerdo a las tradiciones marineras que vienen de los tiempos de los vikingos, todo buque que cruce la línea imaginaria del, Ecuador terrestre por mar, entra en el reino de Neptuno, interrumpiendo su descanso, por lo que el rey de los mares junto con su corte submarina detiene al buque y lo abordan. Neptuno se presenta como hijo de Saturno y Rea, hermano de Júpiter y Plutón, dice que rapto a su esposa cabalgando en un delfín y que construyó Troya junto con Apolo y le indican al capitán por medio de un comunicado lo que significa su interrupción para el reino de Neptuno, por lo que deberán pagar tributo de la siguiente manera.

Todos los neófitos que se encuentren en el buque que nunca han cruzado el Ecuador deberán de ser bautizados, bañados con agua de mar y deberan beber un brebaje marino. En la ceremonia participan una corte marina, sirenas, tritones, nereidas, peces, hipocampos, monstruos marinos, así como pescadores, marineros, piratas que han muerto en el mar, junto con la tripulación de buque en un festival.

Luego de ser bautizados se les expide un certificado que indica fecha, hora del cruce y posición geográfica del buque en que se navega y que tipo de viaje efectuaban; a partir de ese momento pueden llamarse hijos de Neptuno y veteranos de mar.

En adelante podrán navegar libremente por todos los mares del mundo gozando de protección de Neptuno, pero deberán exaltar el espíritu de sacrificio y camaradería marinera, promoverán el amor por el mar, el respeto por los grandes marinos y los buques que navegan.

Dicha embarcación impone por lo grande, por lo ordenado de su tripulación, por la preparación intensa a la que están sometidos los oficiales, cadetes, clases y marinos. Y por su belleza en si, por lo que le recordamos que no deje pasar esta oportunidad de conocerlo, aproveche que esta cerca, porque próximamente en febrero de 2009 emprenderá su próximo reto hacia el lejano oriente para participar en los festejos de los 400 años de comunicación marítima entre México y Asia.

Datos Técnicos.

Numeral y NOMBRE: ARM Cuauhtémoc BE-01

Desplazamiento:: 1,800 toneladas

Eslora máxima : 90.5 metros

Manga: 12 metros

Puntal: 7.4 metros

Calado: 5.4 metros

Propulsión Auxiliar 1 máquina de 1.125 HP

Capacidad de alojamiento

Para oficiales: 190 hombres

Capacidad de alojamiento: 90 hombres

La lengua española en América

Congreso de la Lengua Española de 2010 se centra en América

Organización Editorial Mexicana

AP

El desarrollo del español en el continente americano, las posibilidades del idioma en internet y varios homenajes a los grandes de la literatura chilena constituirán los ejes principales del V Congreso de la Lengua Española de 2010 en Valparaíso, Chile, que fue presentado este jueves en Madrid.

En un acto en el palacio presidencial de La Moncloa, el jefe del gobierno José Luis Rodríguez Zapatero junto a la ministra chilena de Cultura, Paulina Urrutia, coincidieron en señalar la relevancia del encuentro y la importancia de celebrarse en el año del bicentenario de las repúblicas iberoamericanas.

El Congreso llevará por título “América en la lengua española” y reunirá a más de 200 expertos, entre ellos figuras tan destacadas de la literatura como Jorge Edwards y Mario Vargas Llosa.

Además, se presentará un diccionario de americanismos, inédito hasta la fecha, y una nueva revisión de la ortografía de la lengua española. También se rendirá homenaje a los dos autores chilenos ganadores del Nobel de Literatura: Gabriela Mistral y Pablo Neruda.

El primer congreso del español tuvo lugar en 1997 en México, en Zacatecas, y desde entonces se celebran con carácter trienal. El evento está organizado por el Instituto Cervantes, la Asociación de Academias de la Lengua Española y el gobierno del país anfitrión.

María Kodama y la obra de Borges

Viuda de Borges revela robo y falsificación de obras

Organización Editorial Mexicana

DPA

María Kodama, viuda del escritor argentino Jorge Luis Borges, afirmó en la Ciudad de México que los manuscritos del autor de “El Aleph” son con frecuencia “robados o falsificados” y que por eso la Interpol investigará la procedencia de uno de ellos aparecido en Japón.

Kodama asistió la noche del jueves a la presentación del libro “In Memoriam: Jorge Luis Borges”, compilado por Rafael Olea, investigador del Centro de Estudios Lingüísticos y Literarios de El Colegio de México.

En el evento, la traductora y escritora narró varias anécdotas sobre manuscritos atribuidos a Borges falsa o acertadamente y las dudas que a veces surgen sobre los textos.

Según relató, hace poco se constató la autenticidad del cuento “Tlön, Uqbar, Orbis Tertius”, uno de los relatos más importantes de Borges, adquirido por la Universidad de Tokio. No obstante, la universidad se rehúsa a quedarse con el manuscrito hasta no saber si su procedencia es legal.

“La rectora me llama para decirme que han comprado un texto y que necesitan que lo certifique. Yo no pude ir, pero finalmente un perito lo autentificó y es legítimo”, explicó ante unas 150 personas congregadas en la sala Alfonso Reyes de El Colegio.

Pero ante las dudas sobre la procedencia, “ahora vamos a iniciar toda una investigación a través de la Interpol y otras instituciones para saber quién lo vendió y cómo lo obtuvo”, dijo la viuda del también poeta y ensayista. Argentina, el país del creador de “Atlas” e “Inquisiciones”, ha sido escenario de fraudes sobre la obra del escritor.

“Estamos en un proceso legal porque dos señores que se dicen especialistas en Borges han falsificado 25 textos y los han vendido como inéditos a periódicos y revistas del mundo”, dijo Kodama.

La también presidenta de la Fundación Internacional Jorge Luis Borges, con sede en Buenos Aires, informó que desde hace un año se está catalogando la obra del literato argentino, tanto de su biblioteca personal como de la Biblioteca Nacional Argentina.

“Gracias a la catalogación pudimos descubrir las falsificaciones que hacían estas dos personas en Argentina”, aseguró la mujer, cuya edad siempre ha sido un misterio. En su opinión, estos “actos criminales” y los precios astronómicos alcanzados por los escritos de Borges se deben a “la fuerza de su literatura y la trascendencia de su obra”.

María Kodama Schweitzer comenzó a trabajar con Jorge Luis Borges (1899-1986) en 1971. Quince años después, se casaron en Suiza, poco antes de la muerte del autor, que la nombró su heredera universal

Cine Ambulante; Gael García

Gael García y Diego Luna hablan de sus proyectos actuales

Gael García y Diego Luna.

Foto: Agencias

Organización Editorial Mexicana

Ricardo Hernández/El Sol de México

“El catarrito y la pulmonía están presentes y justamente mucho se ha hablado al respecto. La crisis significa también oportunidad y provoca que uno sea más responsable. Se le ha adjudicado mucho la culpa a la avaricia y a las políticas desmedidas, tontas y absurdas que sólo benefician el crecimiento de algunos cuantos”, señaló Gael García al referirse a la crisis global que afecta al mundo, y en especial a nuestro país, que se ha visto afectado directamente por la recesión que se vive en Estados Unidos.

De regreso de España, donde tuvo a su pequeño hijo, el actor se reunió con su colega y amigo Diego Luna (como parte de la promoción de la cuarta edición de la Gira Ambulante), y explicó también que los medios de comunicación tienen una gran responsabilidad en cuanto al tratamiento que se le dé a esta situación financiera tan delicada. “Es muy importante ser responsable y hacer actividades e iniciativas que vayan creciendo. En el caso de Ambulante, se trata de un festival que se resiste a esta crisis porque no tiene fines de lucro y está aquí para dar a conocer la realidad en diferentes partes del país”, explicó Gael.

Al respecto, Diego Luna dijo que este momento se debe apreciar como una oportunidad para despertar y fomentar un crecimiento en nuestra sociedad, como ocurrió luego del temblor de 1985. “Tratando de ver la situación de una forma positiva, me veo del otro lado y creo que se va a crear una gran cantidad de asociaciones a raíz de esto. Cuando estamos en crisis, nos damos cuenta del poder que tenemos y que está en nuestras manos el poder hacer algo mejor”, comentó Luna.

En cuanto a sus futuros planes fílmicos, Diego dijo que de momento no piensa dirigir un documental, aunque añadió que el proyecto de hacer uno sobre la vida del futbolista Cuauhtémoc Blanco aún sigue en pie y se está generando. “A corto plazo, no estoy seguro de poder dirigir un documental. Es muy emocionante ser parte de un documental, y de la producción no se diga”, explicó el actor que da vida al “Rudo” en la reciente película de Carlos Cuarón.

El histrión aprovechó la conferencia de prensa para desmentir que vaya a dar vida a “Cantinflas” en alguna película, como se ha venido rumorando, y dijo que aunque sería genial, esa información es falsa. En cuanto a su posible asistencia a los premios Goya, donde la película Sólo Quiero Caminar tiene 11 nominaciones, Luna dijo que por compromisos con la obra El Buen Canario no le será posible viajar, aunado a que, de acuerdo con la opinión de gente española con la que se ha encontrado, no tiene posibilidades de obtener algún reconocimiento.

Por su parte, Gael García (el “Cursi”) señaló: “Aunque nosotros (Diego y él) no somos directores de cine, tenemos esa vocación que de alguna manera es como un deporte”. Por ello, no descartó la posibilidad de estar detrás de cámaras. También dijo que la cinta Mamut será estrenada en Suecia y exhibida en el próximo festival de Berlín, dentro de la sección oficial, logrando captar la atención de los críticos suecos, que ya la vieron.

“Se trata de una película cuyo guión casi no lo conocía, porque se hizo de forma fragmentada en Filipinas. Hace tres semanas la vi y me impresionó, y tengo buenas esperanzas de que tenga una vida importante”. Sobre su flamante paternidad, Gael dijo que aunque tiene ojeras, es increíble la experiencia y por ella ha encontrado la felicidad, palabra que ahora tiene un significado tremendo en su vida. Finalmente, ambos actores se refirieron a las supuestas declaraciones de Carlos Cuarón (director de Rudo y Cursi), en las que agredió al público mexicano, y aseguraron que éstas se malinterpretaron.

Comunidades extranjeras en Querétaro

Arranca Festival de Comunidades Extranjeras

Diario de Querétaro

Redacción

Con la participación de residentes en Querétaro provenientes de 35 países, se inauguró la Segunda emisión del Festival de Comunidades Extranjeras en el Centro Cultural Manuel Gómez Morín.

La diversidad de pensamiento, cultura y tradición aportada por residentes extranjeros en Querétaro, ha permitido el crecimiento sostenido del municipio, expresó esta mañana el presidente municipal de Querétaro, Manuel González Valle, durante la inauguración del segundo Festival de Comunidades Extranjeras.

Luego de hacer un recorrido por los stands y de recibir saludos y presentes de los participantes del segundo Festival de Comunidades Extranjeras, que se realiza desde este 30 de enero hasta el 1 de febrero en el Centro Cultural Manuel Gómez Morín, el alcalde capitalino comentó que este tipo de actividades permiten conocer que dentro de la diversidad existen muchos temas en común.

“Y esto es precisamente lo que fortalece a cualquier comunidad, a cualquier sociedad. Hoy en este segundo evento, donde compartimos nuevamente experiencias las diferentes comunidades que radican dentro del municipio, me da mucho gusto el ver que han venido creciendo. Del año pasado para acá creció la participación en un 15 por ciento en el número de personas, en el número de stands”, sostuvo González Valle.

Asimismo, Anthony Wilkes, representante de las comunidades extranjeras, manifestó que el realizar este tipo de encuentros entre países de todo el mundo, genera oportunidades de convivencia y conocimiento. Además, expresó que se sienten orgullosos por habitar en una ciudad segura, limpia y con una visión firme en su desarrollo económico y social.

“La mayoría de nosotros llegamos por una oportunidad de trabajo, algunos otros porque formamos una familia con una persona mexicana y otros más porque buscamos un lugar que cubre nuestras expectativas de trabajo y de vida, educación para nuestros hijos y, sobre todo, que ofrezca tranquilidad para nuestras familias”.

En los stands de los diferentes países se puede encontrar artesanías, comida, vestido y música tradicional de cada uno. El año pasado el festival recibió a más de 35 mil personas.

A la final en Australia…

Nadal

AP

Nadal se metió por primera vez en la final de Melbourne

MELBOURNE — En un magnífico, extenso y dramático duelo de zurdos españoles, Rafael Nadal, el N° 1 del tenis mundial, derrotó a Fernando Verdasco (14° cabeza de serie) por 6-7 (4-7), 6-4, 7-6 (7-2), 6-7 (1-7) y 6-4 en la segunda semifinal del Abierto de Australia. Y jugará la final, el domingo, contra el suizo Roger Federer (2°).