El Papa pide en un videomensaje “una cultura y una política de la familia” 

Próximo encuentro en la primavera del 2013 con ocasión de los 1700 años del reconocimiento de el cristianismo y con el tema “La Familia, El Trabajo y La Fiesta”    

Dirigido al evento festivo del Encuentro Mundial de las Familias en México    ZENIT. 

El Observador 

Benedicto XVI ha alentado la movilización social para promover “una cultura y una política de la familia” en el videomensaje dirigido al evento festivo y testimonial del Encuentro Mundial de las Familias, celebrado en México. 

Es necesario, asegura el pontífice, “desarrollar una cultura y una política de la familia, que sean impulsadas también de manera organizada por las familias mismas”.  

Con sus palabras, el Papa alentó “a unirse a las asociaciones que promueven la identidad y los derechos de la familia, según una visión antropológica coherente con el Evangelio”, e invitó “a dichas asociaciones a coordinarse y a colaborar entre ellas para que su actividad sea más incisiva”. 

El intenso frío y la lluvia que azotó este sábado por la noche el noreste de la ciudad de México, impidió la transmisión del videomensaje en la gran explanada de la Basílica de Guadalupe al final del evento festivo de las familias, según estaba previsto. 

El mensaje se transmitió a todos los participantes en la misa de clausura de este domingo, que fue presidida por el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado, y en la que estuvo conectado gracias a las nuevas tecnologías de la comunicación Benedicto XVI. 

El obispo de Roma recordó que la familia es “célula vital de la sociedad, el primer y decisivo recurso para su desarrollo, y tantas veces el último amparo de las personas a las que las estructuras establecidas no llegan a cubrir satisfactoriamente en sus necesidades”. 

“Por su función social esencial –añadió–, la familia tiene derecho a ser reconocida en su propia identidad y a no ser confundida con otras formas de convivencia, así como a poder contar con la debida protección cultural, jurídica, económica, social, sanitaria y, muy particularmente, con un apoyo que, teniendo en cuenta el número de los hijos y los recursos económicos disponibles, sea suficiente para permitir la libertad de educación y de elección de la escuela”. 

La familia, “Evangelio vivo” que todos pueden leer 

El Santo Padre consideró que la familia cristiana, “viviendo la confianza y la obediencia filial a Dios, la fidelidad y la acogida generosa de los hijos, el cuidado de los más débiles y la prontitud para perdonar, se convierte en un Evangelio vivo, que todos pueden leer, en signo de credibilidad quizás más persuasivo y capaz de interpelar al mundo de hoy”.  

En este contexto, el Papa dejó a la familia la tarea de presentar “su testimonio de vida y su explícita profesión de fe a los diversos ámbitos de su entorno, como la escuela y las diversas asociaciones”. 

Asimismo, pidió a las familias que se comprometan “en la formación catequética de sus hijos y las actividades pastorales de su comunidad parroquial, especialmente aquellas relacionadas con la preparación al matrimonio o dirigidas específicamente a la vida familiar”. 

“Trabajar por la familia es trabajar por el futuro digno y luminoso de la humanidad y por la edificación del Reino de Dios”. La familia, concluyó, está llamada “a ser evangelizada y evangelizadora, humana y humanizadora”.  

El evento testimonial y festivo, también presidido por el cardenal Bertone, legado pontificio, giró en torno al rezo del Rosario, cuyos misterios gozosos estuvieron intercalados por los testimonios de familias de los cinco continentes. La ceremonia estuvo animada por música de reconocidos artistas tanto mexicanos como de otros países.  

El evento en el que participaron unas 20 mil personas concluyó con un espectáculo de fuegos artificiales.  

El viaje del elefante José Saramago  

La Jornada  

El próximo lunes comenzará a circular el nuevo libro de José Saramago, El viaje del elefante, publicado por Alfaguara. Escrita 10 años después de que recibió el Premio Nobel de Literatura, la obra propone una mirada del autor a las flaquezas humanas. Con autorización de la editorial, La Jornada ofrece a sus lectores este adelanto. 

Por más incongruente que le pueda parecer a quien no ande al tanto de la importancia de las alcobas, sean éstas sacramentadas, laicas o irregulares, en el buen funcionamiento de las administraciones públicas, el primer paso del extraordinario viaje de un elefante a austria que nos proponemos narrar fue dado en los reales aposentos de la corte portuguesa, más o menos a la hora de irse a la cama. Quede ya registrado que no es obra de la simple casualidad que hayan sido aquí utilizadas estas imprecisas palabras, más o menos. De este modo, quedamos dispensados, con manifiesta elegancia, de entrar en pormenores de orden físico y fisiológico algo sórdidos, y casi siempre ridículos, que, puestos tal que así sobre el papel, ofenderían el catolicismo estricto de don juan, el tercero, rey de portugal y de los algarbes, y de doña catalina de austria, su esposa y futura abuela de aquel don sebastián que irá a pelear a alcácer-quivir y allí morirá en el primer envite, o en el segundo, aunque no falta quien afirme que feneció por enfermedad en la víspera de la batalla. Con ceñuda expresión, he aquí lo que el rey comenzó diciéndole a la reina, Estoy dudando, señora, Qué, mi señor, El regalo que le hicimos al primo maximiliano, cuando su boda, hace cuatro años, siempre me ha parecido indigno de su linaje y méritos, y ahora que lo tenemos aquí tan cerca, en valladolid, como regente de españa, a un tiro de piedra por así decir, me gustaría ofrecerle algo más valioso, algo que llamara la atención, a vos qué os parece, señora, Una custodia estaría bien, señor, he observado que, tal vez por la virtud conjunta de su valor material con su significado espiritual, una custodia es siempre bien recibida por el obsequiado, Nuestra iglesia no apreciaría tal libertad, todavía tendrá presente en su infalible memoria las confesas de los protestantes luteranos, luteranos o calvinistas, nunca lo supe seguro, Vade retro, satanás, que en tal no había pensado, exclamó la reina, santiguándose, mañana tendré que confesarme a primera hora, Por qué mañana en particular, señora, si es vuestro hábito confesaron todos los días, preguntó el rey, Por la nefanda idea que el enemigo me ha puesto en las cuerdas de la voz, mirad que todavía siento la garganta quemada como si por ella hubiera rozado el vaho del infierno. Habituado a las exageraciones sensoriales de la reina, el rey se encogió de hombros y regresó a la espinosa tarea de descubrir un regalo capaz de satisfacer al archiduque maximiliano de austria. La reina bisbiseaba una oración, comenzaba ya otra, cuando de repente se interrumpió y casi gritó, Tenemos a salomón, Qué, preguntó el rey, perplejo, sin entender la intempestiva invocación al rey de judea, Sí, señor, salomón, el elefante, Y para qué quiero aquí al elefante, preguntó el rey algo enojado, Para el regalo, señor, para el regalo de bodas, respondió la reina, poniéndose de pie, eufórica, excitadísima, No es regalo de bodas, Da lo mismo. El rey aseveró lentamente con la cabeza tres veces seguidas, hizo una pausa y aseveró otras tres veces, al final de las cuales admitió, Me parece una idea interesante, Es más que interesante, es una buena idea, es una idea excelente, insistió la reina con un gesto de impaciencia, casí de insubordinación, que no fue capaz de reprimir, Hace más de dos años que ese animal llegó de la india, y desde entonces no ha hecho otra cosa que no sea comer y dormir, el abrevadero siempre lleno de agua, forraje a montones, es como si estuviéramos sustentando a una bestia que no tiene ni oficio ni beneficio, ni esperanza de provecho, El pobre animal no tiene la culpa, aquí no hay trabajo que sirva para él, a no ser que lo mande a los muelles del tajo para transportar tablas, pero el pobre sufriría, porque su especialidad profesional son los troncos, que se ajustan mejor a la trompa por la curvatura, Entonces que se vaya a viena, Y cómo iría, preguntó el rey, Ah, eso no es cosa nuestra, si el primo maximiliano se convierte en su dueño, que él lo resuelva, suponiendo que todavía siga en valladolid, No tengo noticias de lo contrario, Claro que hasta valladolid salomón tendrá que ir a pata, que buenas andaderas tiene, Y a viena también, no habrá otro remedio, Un tirón, dijo la reina, Un tirón, asintió el rey gravemente, y añadió, Mañana le escribiré al primo maximiliano, si él aceptara habrá que concretar fechas y realizar algunos trámites, por ejemplo, cuándo pretende marcharse a viena, cuántos días necesitará Salomón para llegar de lisboa a valladolid, de ahí en adelante ya no será cosa nuestra, nos lavamos las manos, Sí, nos lavamos las manos, dijo la reina, pero, en su fuero interno, que es donde se dilucidan las contradicciones del ser, sintió un súbito dolor por dejar que se fuera salomón solo para tan distantes tierras y tan extrañas gentes. 

Al día siguiente, por la mañana temprano, el rey mandó llamar al secretario pedro de alcaçova carneiro y le dictó una carta que no le salió bien a la primera, ni a la segunda, ni a la tercera, y que tuvo que ser confiada por entero a la habilidad retórica y al experimentado conocimiento de la pragmática y de las fórmulas epistolares usadas entre soberanos que adornaban al competente funcionario, el cual en la mejor de las escuelas posibles había aprendido, la de su propio padre, antonio carneiro, de quien, por muerte, heredó el cargo. La carta quedó perfecta tanto de letra como de razones, no omitiéndose siquiera la posibilidad teórica, diplomáticamente expresada, de que el regalo pudiera no ser del agrado del archiduque, que tendría, aun así, todas las dificultades del mundo en responder con una negativa, pues el rey de portugal afirmaba, en un párrafo estratégico de la carta, que en todo su reino no poseía nada más valioso que el elefante salomón, ya fuera por el sentimiento unitario de la creación divina que relaciona y emparienta a las especies unas con otras, hasta hay quien dice que el hombre fue hecho con las sobras del elefante, ya fuera por los valores simbólicos, intrínseco y mundano del animal. Fechada y sellada la carta, el rey dio orden de que se presentara el caballerizo mayor, hidalgo de su plena confianza, al que le resumió la misiva, luego le ordenó que eligiese una escolta digna de su condición pero, sobre todo, a la altura de la responsabilidad de la misión que le había sido encomendada. El hidalgo le besó la mano al rey, que le dijo, con la solemnidad de un oráculo, estas sibilinas palabras, Que seáis tan rápido como el gavilán y tan seguro como el vuelo del águila, Sí, mi señor. Después, el rey cambió de tono y dio algunos consejos prácticos, No necesitáis que os recuerde que podréis mudar de caballos todas las veces que sean necesarias, las postas no están ahí para otra cosa, no es hora de ahorrar, voy a mandar que refuercen las cuadras, y, ya puestos, si es posible, para ganar tiempo, opino que deberéis dormir sobre vuestro caballo mientras él va galopando por los caminos de castilla. El mensajero no comprendió el burlón juego o prefirió dejarlo pasar, y se limitó a decir, Las órdenes de vuestra alteza serán cumplidas punto por punto, empeño en eso mi palabra y mi vida, y se retiró sin dar la espalda, repitiendo las reverencias cada tres pasos. Es el mejor de los caballerizos, dijo el rey. El secretario decidió callar la adulación que supondría responder que el caballerizo mayor no podría ser ni portarse de otra manera, puesto que había sido escogido personalmente por su alteza. Tenía la impresión de haber comentado algo semejante no hacía demasiados días. Ya en aquel momento le vino a la memoria un consejo del padre, Cuidado, hijo mío, una adulación repetida acabará inevitablemente resultando insatisfactoria, y por tanto será como una ofensa. Así pues, el secretario, aunque por razones diferentes a las del caballerizo mayor, prefirió también callarse. 

Recibe Paco Ignacio Taibo II Premio Internacional Goliardos

Organización Editorial Mexicana

PL

El reconocido escritor y biógrafo mexicano Pablo Ignacio Taibo II recibirá hoy el Premio Internacional Goliardos, en el Museo de la Ciudad de México.

Este galardón se otorga durante los Festivales de Ficción y Fantasía que tienen lugar en esta capital.

El fecundo escritor, en declaraciones a Prensa Latina, aseguró que siempre tiene algo que escribir, que nunca le ha tocado a la puerta “el síndrome de la página en blanco”.

Aseguró que está escribiendo actualmente muchas obras a la vez y que se acerca a cada una de ellas guiado por la inspiración. “Soy feliz cuando escribo y tengo montones de proyectos aún por hacer”, subrayó.

Paco Ignacio Taibo II es uno de los autores más importante de la literatura de género en lengua castellana: fundador del neopoliciaco mexicano, ha cultivado la novela histórica, la narrativa de aventuras, la ciencia ficción, el relato urbano.

Además, es considerado el más profundo biógrafo del Che Guevara, así como de uno de los más emblemáticos representantes de la Revolución mexicana, Pancho Villa.

Su obra biográfica más recientes es Toni Guiteras, un hombre guapo, sobre el luchador antiimperialista cubano Antonio Guiteras.

Acerca de este libro remarcó sentirse muy satisfecho porque es su mejor biografía y en ella volcó todo lo aprendido de las dos anteriores. Además -recalcó- que escribe siempre de gente buena y necesaria, y Guiteras lo fue.

Durante la entrega del galardón, se le dedicará un homenaje-concierto, promovido por el Proyecto Nuevos Públicos de la Secretaría de Cultura.

Participarán con un recital de música gótica, el flautista Horacio Franco; Estíbalis, mezzosoprano del grupo Erszebeth, y Duan Marie, soprano de Anabantha,

El homenaje contempla además, la presentación de Llamaradas para fechas vacías, primera novela de ciencia ficción de Paco Ignacio Taibo II, y se inaugurará una Galería Efímera, a cargo de la artista plástica Mariana Tapia.