Chiapanecos islámicos en problemas…

En Chiapas, indígenas convertidos

al islam

denuncian explotación de ex líder

El español emir Nafia Aureliano Pérez Iruela “nos hacía trabajar jornadas de ocho de la mañana hasta la una de la madrugada del otro día sin pagarnos”, aseguró en conferencia Mustafá Carlos Arturo Gómez, indígena tzotzil.

Afp
 

San Cristóbal de las Casas. Indígenas de México convertidos al islam denunciaron el sábado pasado a su ahora ex líder religioso, el español islamista Aureliano López, por haberlos explotado durante 15 años, con largas jornadas laborales sin pago.

El español emir Nafia Aureliano Pérez Iruela “nos hacía trabajar jornadas de ocho de la mañana hasta la una de la madrugada del otro día sin pagarnos”, aseguró en conferencia Mustafá Carlos Arturo Gómez, indígena tzotzil.

“Aureliano nos trataba con la punta del zapato, es un tirano, peor que Hitler. No nos dejaba hablar nuestra lengua materna, vestirnos con nuestras ropas tradicionales, no nos dejaba comer las tortillas de maíz, ir al médico, ni ir a la escuela”, relató Gómez, vocero de unos 50 indígenas.

“Los integrantes del movimiento Muratibum musulmán desprecian el salario porque lo que se establece (es) una relación laboral no formal con los indígenas convertidos al islam que con los años, en efecto, se traduce en explotación”, dijo el domingo el antropólogo Gaspar Morquecho, radicado en Chiapas y especialista en indígenas convertidos al islam.

Los indígenas denunciantes dijeron en conferencia de prensa que se convirtieron del protestantismo al islam en 1994, convencidos por Pérez Iruela.

La familia de Carlos Arturo Gómez fue la primera en convertirse al islam en la región de los Altos de Chiapas. Unos 500 indígenas son musulmanes en esta zona, de los cuales todos se han separado de la comunidad de Aureliano López en un proceso de denuncias que inició en 2000, explicó el antropólogo.

“Los últimos que quedaban en la comunidad de los muratibunes fueron estas 50 familias que hicieron pública su denuncia ayer (sábado)”, añadió el experto.

Gómez narró que Aureliano Pérez, junto con otros seis españoles, montó una escuela musulmana, una fábrica de muebles, una pizzería, y un restaurante, en los que trabajaban los indígenas musulmanes, quienes antes de ser evangélicos eran católicos.

“Mientras los hombres trabajaban en la panadería o la carpintería, las mujeres recibían clases de cocina o construían artesanías y los niños memorizaban el Corán en la lengua original”, añadió el vocero indígena.

El español les prohibía comer maíz bajo el argumento de que ese grano “es solo para los caballos, los animales”, prosiguió Gómez, quien dijo que a sus representados no les interesa por el momento hacer una denuncia penal y que el objetivo de desnudar los maltratos del español de manera pública es alertar al resto de los indígenas chiapanecos convertidos al islam.

Los indígenas denunciantes seguirán profesando el islam, añadió Gómez.

De acuerdo con otros antropólogos locales, Aureliano Pérez Iruela creó la primera madraza (escuela religiosa musulmana) en América Latina. 

Derechos Humanos de La Montaña…

Estimados compañeros,

Escribo para informarles de la triste noticia que ayer hallaron muertos a Raúl Lucas Lucia y Manuel Ponce Rosas, los dos dirigentes indígenas de la Organización para el Futuro de los Pueblos Mixtecos, que fueron secuestrados el pasado 13 de febrero. Estaremos en contacto con más información y acciones pero mientras tanto si ustedes gusten enviar mensajes de apoyo, condolencias etc. a Tlachinollan, nos encargaremos de entregarlos a las familias. La dirección del Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan es:

Mina # 77, Col. Centro. C.P. 41304, Tlapa de Comonfort, Guerrero, Mexico.

Fax: (+52) 757 476 12 00

Les envío el siguiente link para ver las noticias que salieron hoy en La Jornada de Guerrero:

http://www.lajornadaguerrero.com.mx/2009/02/22/index.php?section=sociedad&article=006n1soc

Gracias por su apoyo.

Saludos,

Jane

Área Internacional

Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan

La Insurgencia en Querétaro

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Actos hacia la insurgencia

en Querétaro  

En 1799 el obispo Abad y Queipo destacó en la península ibérica que los capitales de los que disponía la Iglesia en La Nueva España estaban en manos de empresarios, en calidad de depósito regular para el fomento de la agricultura y el comercio. 

Las Reformas borbónicas se encargaron de burocratizar y centralizar la burocracia de la llamada Nueva España e impusieron restricciones al desarrollo económico y a la actividad industrial, política y administrativa de los llamados criollos. 

Se dio así una presión sobre los sectores más desprotegidos de la sociedad y esto abonó a favor de la inminente guerra de independencia y debe recordarse que nada les era más odioso a los llamados indios que los tributos impuestos desde la invasión española. 

Debe recordarse que cuando Miguel Hidalgo publicó la liberación del tributo a los indígenas, estos  se alistaron bajo sus banderas azules y blancas que eran los colores destinados a los antiguos tlatoanis del Anahuac. 

Cuando Napoleón inavadio España y los reyes Carlos y Fernando abdicaron en su favor, se forjó en La Nueva España el proyecto de independencia que duraría de 1810 a 1821 y resultaría con la creación del llamado México independiente. 

En Querétaro la llamada Corregidora Josefa Ortiz de Domínguez tuvo la habilidad de reunir a un grupo de criollos que tramaron esta guerra y cuando fueron descubiertos Ella misma avisó en tiempo para que Hidalgo convocara al levantamiento que diera inicio hace doscientos años o casi.

Las vidas frágiles de Juan Carlos Moreno

Contra el terrorismo moral PDF Imprimir Correo
Escrito por Juan Carlos Moreno Romo   
Domingo 22 de Febrero 2009
AL MARGEN…

Image En nuestros días los medios de comunicación masiva y los políticos poco escrupulosos, de un lado, y los medios y los intelectuales cristianos del otro, y la jerarquía eclesiástica al frente de todos ellos, libran batallas en torno a las vidas más frágiles.

Por Juan Carlos Moreno Romo

Como los legendarios combatientes de la Ilíada, que intensificaban la lucha en torno a los cadáveres de los guerreros caídos —para despojarlos de sus ricas armaduras los enemigos, o para evitar que ello sucediera, y sobre todo para darles un digno funeral los compañeros—, en nuestros días los medios de comunicación masiva y los políticos poco escrupulosos, de un lado, y los medios y los intelectuales cristianos del otro, y la jerarquía eclesiástica al frente de todos ellos, libran batallas en torno a las vidas más frágiles —en torno a esa chica italiana que acaban de «desconectar» (lo mismo que a aquella estadounidense de hará poco más de un año, o dos), o en torno a aquella señora francesa que, «agonizando en indecibles dolores» (decían los que la querían matar), era vista por el compasivo altruismo de los buitres como una oportunidad de oro para la seguramente muy jugosa causa de la eutanasia, y dio sobre todo a los que valiente y noblemente se oponen a ésta una ocasión urgente para hacer muy lúcidas y elevadas defensas de la vida.

De tiempo en tiempo, o mejor dicho, con una regularidad que acaso esté hasta calculada, la «opinión pública mundial» es solicitada por uno u otro escándalo, fanfarria «progresista» para algunos —los corifeos del poder, sea éste político o económico, quienes encima se las dan de «gente crítica»—, y terrorismo moral para los más, sean éstos religiosos o simplemente gente sensata: que si se va a aprobar una ley que permita tal y tal (y aquí viene por lo general la caída de una ley moral ancestral, y más que ancestral, sagrada); que si las estadísticas demuestran que todo lo noble y valioso está desapareciendo irremediablemente, y que empecinarse en ello es perder el tiempo en una causa perdida; que si la democracia y la demagogia son el nuevo dios que todo lo puede y todo lo legitima, y que si la ciencia lo demuestra y lo posibilita…

Son ruidos de sirenas. Parloteos de merolicos que nos quieren hacer comprarles sus fórmulas mágicas que nada curan, que engañan, que hacen daño o por lo menos extravían. No les prestemos oídos, ni mucho menos crédito o confianza, y sobre todo no nos dejemos asustar, ni desmoralizar.

El poeta francés Paul Valéry escribía en su libro Miradas sobre el mundo actual, hace ya casi cien años, que no tardarían en llegar unos tiempos en los que los hombres, para alejarse del ruido ensordecedor, y dañino de los «medios de comunicación», tendrían que retirarse a claustros rigurosamente aislados a los que ni las ondas de radio ni las hojas de los periódicos llegaran, y en los cuales la ignorancia de toda actualidad y de toda política fuese cultivada con esmero.

«Se despreciará en ellos —escribía— la rapidez, el número, los efectos de masa, de sorpresa, de contraste, de repeticiones, de novedad y de credulidad. Es ahí —profetizaba— a donde en determinados días la gente irá a mirar, a través de las rejas, a los últimos hombres libres».

Un joven trapense…

Un joven religioso, modelo de vida cristiana, será canonizado PDF Imprimir Correo
Escrito por Zenit – El Observador   
Domingo 22 de Febrero 2009
JÓVENES

Image Se trata del «hermano Rafael», un trapense español

Benedicto XVI pronto canonizará al beato Rafael Arnáiz, joven monje trapense español que había sido propuesto por Juan Pablo II, en la Jornada Mundial de la Juventud de Santiago de Compostela (1989), como modelo de vida cristiana para los jóvenes.

Su nombre forma parte de la lista de diez beatos publicada este lunes por la Santa Sede al convocar el consistorio de cardenales que el 21 de febrero anuncia la fecha de sus canonizaciones.

El «Hermano Rafael», como es comúnmente conocido en España, es uno de los autores de escritos espirituales y místicos más conocido y popular del pasado siglo XX, y su fama de santidad pronto se extendió fuera de los muros de su monasterio.

El beato Rafael nació el 9 de abril de 1911 en Burgos, y falleció a los 27 años, el 26 de abril de 1938, en el monasterio trapense de San Isidro de Dueñas, tras una dolorosa enfermedad.

Criado en una familia de buena posición social pero profundamente cristiana, estudió arquitectura en Madrid. Era un gran aficionado a la fotografía, y tenía un temperamento artístico notable.

Ingresó en el monasterio trapense de San Isidro de Dueñas en 1934, y al poco tiempo contrajo una penosa enfermedad, la diabetes sacarina, que le obligó a exclaustrarse en tres ocasiones, volviendo finalmente al monasterio, donde murió.

Fue beatificado por el Papa Juan Pablo II, el 27 de septiembre de 1992.

En Chiapas urge rescatar sus lenguas…

 

De las 12 que se hablan en Chiapas,

 8 están en riesgo y una a punto de

extinguirse, advierte 

Urgen programas para rescatarlas, enfatiza experto 

Elio Henríquez 

 

La Jornada  

De las 12 lenguas indígenas que se hablan en Chiapas, ocho están en peligro y es inminente que muera la lengua mochó, advirtió José Daniel Ochoa Nájera, jefe del Departamento de Lenguas y Traducciones del Centro Estatal de Literatura, Arte y Lenguas Indígenas. 

Dijo que 93 por ciento de hablantes de lenguas indígenas en Chiapas pertenece a las etnias tzotzil, tzeltal y chol, y el porcentaje restante a las otros nueve entre ellas el mochó, que se habla en la zona fronteriza, que está definitivamente amenazada de muerte, pues las 110 personas que la hablan son mayores de 50 años de edad. 

Es una situación grave, por lo que hay que impulsar actividades y estrategias de documentación, primordialmente, porque la escritura es prioritaria pero no lo más importante; hay que hacer documentaciones e impulsar programas para seguir conservando estas lenguas, aseveró y recordó que este sábado 21 de febrero se celebra el Día Internacional de las Lenguas Maternas. 

Ochoa Nájera manifestó que aunque los hablantes de las lenguas canjobal, chuj y acateco que se localizan en México son pocos, se sigue reproduciendo como lengua materna, porque son comunidades que están muy próximas y los hablantes se encuentran en una misma localidad.

En el caso del catchikel, afirmó, la variante dialectal que se habla en México está a punto de desaparecer, aunque no como lengua porque en Guatemala se habla de manera importante. 

Se fortalece la lengua lacandona 

En la misma situación está la lengua lacandona, de la que cifras oficiales reportan 400 hablantes, pero es una variante dialectal del maya yucateco, por lo que como lengua sigue fortalecida, aseveró. 

Comentó que el tzeltal, el tzotzil y chol han alcanzado un importante desarrollo en la escritura y son lenguas que están avanzando en otros frentes, pero falta dar el paso en cuanto a la escritura de textos de carácter científico. 

Estas lenguas particularmente, dijo, se han fortalecido mucho en la escritura de la literatura pero no en lo científico, por lo que “este es el paso que seguramente se dará próximamente y las pondrá en otra situación. 

Tenemos que decir que dentro de toda una coyuntura y la política lingüística que se está trazando, las lenguas indígenas empiezan a ser utilizadas en diferentes contextos públicos: en la aplicación de la justicia, en educación y hoy en salud, pues por ejemplo, hay médicos interesados en el aprendizaje de la lengua, concluyó.

Asesinados líderes indígenas…

El estado de descomposición de los cuerpos dificulta labores en el Semefo de Acapulco 

Encuentran los presuntos restos de dos líderes indígenas levantados en Guerrero 

Sergio Ocampo Arista 

 

La Jornada 

El director de la Policía Investigadora Ministerial de Guerrero, Erit Montúfar Mendoza, informó de la localización de dos cadáveres semienterrados en un cerro del municipio de Tecoanapa, en la Costa Chica del estado, y dijo que podrían ser de Raúl Lucas Lucía y Manuel Ponce Rosas, presidente y secretario de la Organización para el Futuro del Pueblo Mixteco Na Savi (OFPM), detenidos por presuntos agentes policiales el viernes 13 de febrero. 

Los cuerpos fueron trasladados al Servicio Médico Forense (Semefo) de Acapulco y se dio aviso a familiares de los dos indígenas desaparecidos en el municipio de Ayutla de los Libres, en la Costa Chica. Les pedimos que se trasladaran al puerto para que digan si son sus familiares, agregó Montúfar Mendoza. 

Abel Barrera Hernández, coordinador del Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan, confirmó a su vez que el procurador general de Justicia del estado, Eduardo Murueta Urrutia, le notificó el hallazgo de los cuerpos. Me pidió que informara a los familiares de los dos compañeros indígenas desaparecidos, dijo. 

A las ocho de la noche de este sábado se trasladaron desde Chilpancingo a Acapulco sendos hermanos de los desaparecidos, con la intención de reconocer los cuerpos; sin embargo, al cierre de esta edición había confusión, debido a que los enviados mencionaron que los occisos no tenían puestas las ropas que sus parientes llevaban el día que desaparecieron. 

Vidulfo Rosles Sierra, abogado del Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinoyan, dijo que hay incertidumbre entre los familiares debido a que los cuerpos encontrados están en descomposición. No obstante, el hermano de Raúl dice que de acuerdo con la dentadura y la ropa, todo parece indicar que es él, pero tendrá que ser la esposa Guadalupe Castro, quien lo confirme durante la noche. El hermano de Ponce se mostró inseguro, pues el cuerpo sólo tiene como indicio los pantalones, el cinturón y parte de la camisa.Presuntos policías 

Raúl Lucas Lucía y Manuel Ponce Rosas fueron levantados (secuestrados sin tención de pedir rescate) la tarde del 13 de febrero pasado. Aproximadamente a las 13:35 horas, tres hombres armados que se identificaron como policías ingresaron en una ceremonia pública donde se encontraban Raúl y Manuel y se los llevaron a la fuerza. En esa actividad Guadalupe Castro, esposa de Raúl, asistía en su condición de regidora perredista del ayuntamiento de Ayutla de los Libres. 

En el mismo acto participó Luis José Sánchez Hernández, director de Seguridad Pública del estado, quien ordenó a 25 policías preventivos resguardar el inmueble; cuando Guadalupe Castro recibió un telefonema se retiró con sus elementos en dirección al centro de la ciudad de Ayutla. Minutos después Lucas Lucía y Ponce Rosas fueron detenidos y subidos a un automóvil Liberty que se los llevó con rumbo desconocido. 

Raúl Lucas había sufrido hostigamientos por su trabajo de denuncia de violaciones a los derechos humanos por parte de militares, incluidos allanamientos, retenciones e interrogatorios ilegales. Fue interrogado por miembros del Ejercito Mexicano el 18 de octubre de 2006. El 15 de febrero de 2007 sufrió una emboscada, de la cual salió vivo. 

A raíz de la más reciente detención de ambos dirigentes, la organización Amnistía Internacional externó su preocupación y exigió a las autoridades una investigación inmediata para dar con su paradero. 

 

La Organización para el Futuro del Pueblo Mixteco Na Savi, igual que la Organización del Pueblo Indígena Tlapaneco, provienen de la Organización Independiente de Pueblos Mixtecos y Tlapanecos. Durante los 10 años recientes se han dedicado a defender los derechos de los pobladores indígenas de la región y a denunciar los atropellos y violaciones a los derechos humanos.

Los hijos del maguey…

 

Somos hijos del maguey  

Ángeles González Gamio 

 

La Jornada 

Así tituló Corina Salazar el sabroso libro que escribió sobre el maguey y su deleitoso néctar, el aguamiel, que va a dar nacimiento al pulque, esa bebida que fue brebaje sagrado en la época prehispánica y libación respetable hasta la primera mitad del siglo XIX. 

Hace unos meses, con motivo de una visita a la pulquería La Pirata, escribimos una crónica en la que hablábamos de la historia del pulque y como la domesticación del maguey se pierde en los siglos. Mencionamos que los expertos hablan de que la elaboración de licor es contemporánea a la caída de Tula, alrededor del año 1057 y que en México-Tenochtitlán la bebida ya fermentada, que recibía el nombre de octli, no era de uso libre ni siquiera para los gobenantes, sacerdotes y nobles, quienes sólo podían consumirlo en ciertas fiestas y rituales. 

Ahora el libro de Corina nos amplía la información de manera gozosa, ya que intercala los datos históricos con anécdotas, dichos populares, entrevistas a tlachiqueros, dueños de haciendas pulqueras, jicareros, propietarios de pulquerías, historiadores y, como regalo especial, las geniales historietas de Rius sobre el tema y su plano de los sagrados reinos de don pulque. Me olvidaba de un dato importante para los que disfrutan del buen comer, ¡tiene recetas!, ¿cómo ve unos merengues de pulque? 

Otro acierto de la obra son las imágenes; fotografías antiguas de pulquerías que nos muestran como muchas eran sitios de prosapia, fotos actuales de personajes, como la tía Chelo, simpática jicarera que afirma convencida: los de la tercera edad tomamos mucho pulque, por eso no nos enfermamos; de haciendas pulqueras, del ferrocarril, que fue tan importante en los tiempos de gloria del tlachicotón. 

Interesante enterarnos de que Ignacio Torres Adalid, hoy nombre de calle, fundó en 1909 la Compañía Expendedora de Pulques y, junto con otros opulentos hacendados, formó uno de los más grandes y poderosos monopolios de México. El solo tenía varias grandes haciendas, entre otras San Bartolo, que le diseñó el arquitecto Antonio Rivas Mercado, autor también del Ángel de la Independencia.

En la hermosa casona de la representación del gobierno de Tlaxcala que se encuentra en la calle de San Ildefonso 40, lo vamos a presentar el próximo viernes 27, a las seis de la tarde: Eduardo del Río, Rius; Rubén El Púas Olivares, la que esto escribe y como moderador, el cronista Édgar Anaya. El dinámico editor de Quimera, Luis Rosas, va a armar en el patio de la casona una pulquería de prosapia y, desde luego, habrá oportunidad de saborear un buen pulmón, sea curado o natural que, con todo respeto, a mí es el que más me gusta. 

La mansión dieciochesca, en donde, por cierto, vivió en la segunda mitad del siglo XIX José Martí, el poeta y héroe cubano, que amó nuestro país y se casó con una mexicana, se encuentra justo enfrente de la soberbia fachada original del antiguo Colegio de San Ildefonso. Alguna vez comentamos que la que da a la calle de Justo Sierra, que es por donde usualmente se ingresa, se construyó a principios del siglo XX, para que albergara la Escuela Nacional Preparatoria, copiando el estilo barroco, llamado neocolonial, estilo arquitectónico poco afortunado, aunque de noble intención nacionalista. Si las compara verá de lo que le hablo. 

La residencia, además de alojar las oficinas de la representación del estado de Tlaxcala, tiene una tienda de artesanías de la entidad, en donde puede adquirir pulque enlatado que no canta mal las rancheras y el restaurante San Francisco, del que ya hemos hablado y recomendado su sabrosa comida: en reciente visita, atendidos por el gentil Raymundo López, saboreamos las naguas de india, que son flores de calabaza rellenas de requesón al epazote y la botana de chapulines. De plato fuerte compartimos el pipián Tizatlán y el pecho de ternera a las finas hierbas. Como postre, lo de siempre, que ya he dicho que es una finura de sabor y textura: la espuma de agave. Cierra los domingos.

El Tibet…

 

 

 

Exhiben “Reliquias del Tíbet” en la Ciudad de México

Organización Editorial Mexicana

Xinhua

La exposición “Reliquias del Tíbet” se celebra a partir de este sábado y hasta el 1 de marzo en el Antiguo Colegio de San Ildefonso, con una colección de las figuras budistas más importantes del mundo.

El presidente y fundador de la Casa Tíbet en México, Marco Antonio Karam, dijo que por segunda ocasión se presentan en el país estos tesoros budistas que por su importancia, en muy contadas ocasiones abandonan su lugar de procedencia.

La entrada al museo es gratuita y además de admirar las reliquias, destacados especialistas participan en un ciclo de conferencias. Este sábado lo hizo la investigadora y académica del Centro de Estudios de Asia y Africa del Colegio de México, Flora Botton, con el tema “Budismo y Confucionismo, el conflicto entre la fe y la razón”.

El domingo la maestra del Colegio de México, Genoveva Castro Meagher, hablará sobre “La importancia del culto de las reliquias budistas en India”, mientras que el viernes karam dictará la conferencia “Milagros mayores y menores del Buda” y el sábado 28 de febrero “Peregrinación y culto a las reliquias en el budismo tibetano”.

Esta colección se ha presentado en ciudades de Europa, Asia y Estados Unidos. La exposición se presentará en otras ciudades del país como Xalapa. Las reliquias son formaciones cristalinas en forma de perlas, recuperadas de entre las cenizas de la pira funeraria del Buda Shakyamuni (Buda histórico), así como de otros seres altamente avanzados espiritualmente como el Buda Kasyapa (Buda previa al Shakyamuni) y otros grandes maestros budistas indios y tibetanos.