La ciudad de Querétaro que tiene sus fiestas patronales el 25 de julio de cada año es una de las ciudades mexicanas que conservan en lo que es la parte antigua de la ciudad un estilo muy bien conservado del siglo XVlll, con ello contamos con casas, templos y palacios.
Convento Grande De San Francisco, Doctrina y Primera Sede de
En la región en que se enclava Querétaro, han sido identificadas tres grandes culturas mesoamericanas que se desarrollaron en su vecindad: La teotihuacana, la tolteca y la mexica, además de la presencia de chichimecas, otomíes y tarascos, que participaron en su poblamiento.
Con la llegada de los franciscanos a Querétaro, a instancias de Conín, para congratularse con las tropas de Nuño de Guzmán, en el siglo XVl, que provee él mismo y a su costa, la creación del Convento Grande de San Francisco, El Conjunto franciscano o “
La privilegiada y céntrica ubicación geográfica de Querétaro, ha colocado a la población en un verdadero cruce de caminos, tanto en la época prehispánica, como en la etapa posterior a ella, a eso se debe que se le nombre como “garganta de tierra adentro”.
Fueron los siglos comprendidos entre el Vll y X d. C. cuando tuvo Querétaro su desarrollo mesoamericano más importante y es bien sabido que sus primeros asentamientos fueron realizados por las grandes culturas del México antiguo y se ubican, de acuerdo a los arqueólogos, desde el preclásico.
La historia de Querétaro en el siglo XVl, reviste gran importancia, sobre todo para los conquistadores, por ser el cruce de las rutas comerciales en ese momento e inmemorialmente, lo mismo que un centro de culto a la diosa madre.
Con la toma de la población por el Pochtecatl Conín y su séquito, en su huída del altiplano hacia norte, para alejarse de los españoles, da comienzo a la refundación de Querétaro, por medio de acciones que Conín implementa con un nuevo reparto de tierras y poblamiento, al uso ordenado del agua del río, por medio de acequias, cantidades y tiempos, da pie a la fundación de una nueva ciudad de traza mixta, cuando comienzan los españoles a instalarse en ella.
Conín y la trascendencia de su pasado prehispánico, junto con la erección a sus costas del primer templo católico, que fue el convento de San Francisco y el humilladero, donde estuvo
La ubicación del sitio donde se levantó el Conjunto Franciscano o
Este conjunto religioso planeado por los franciscanos en Querétaro, bardeado, aislado y diseñado, les daba independencia urbana, con respecto a la traza prehispánica, dándose transformaciones, anexiones, ampliaciones, destrucciones y sustituciones que se fueron dando durante el siglo XVl.
El siglo XVl con la fundación de
Los franciscanos buscarán a toda costa mantener el control de todo tipo que tenían en Querétaro, principalmente dificultando el establecimiento de otras órdenes religiosas en la ciudad. Prueba de ello fue la rapidez, sigilo y pleitos para el establecimiento de los Carmelitas en Querétaro, en 1615, en la casa donada por Francisco Medina. Esta fue la primera orden religiosa establecida en Querétaro no franciscana entre
El siglo XVlll será el del esplendor, y se reconoce el espacio temporal, entre
Querétaro fue un pueblo en el siglo XVl donde los indios participaron activamente en la creación de su nueva arquitectura, no solo con la mano de obra, sino también como inversionistas, como es el caso de Conín y la construcción del Convento de San Francisco, el de Santa Clara, El Hospital Real, así como sus artistas y productores.
Será el siglo XVll con los criollos, los que ocuparán el lugar más importante en la toma de decisiones y en la conformación de la futura identidad social y productiva del Querétaro nuevo, post mesoamericano, españolizado.
Los Conventos franciscanos en Querétaro están y estuvieron desde sus inicios en posiciones privilegiadas, como el de
Quedando los conventos franciscanos de Santa Clara, El de los Dieguinos y el Hospital Real, sobre los caminos a Guanajuato, México, Zacatecas y San Luis Potosí. De la puerta principal del atrio de
La construcción del Convento Grande de San Francisco, la podemos encontrar desde 1548, pero la llamaremos efímera, es momentánea para dar espacio a los primeros frailes y comenzar así su obra de expansión y solidificación que terminará hasta el siglo XVlll.
Para 1536 Los Franciscanos de
“Está acabado con su iglesia, claustro, dormitorios y huerta;” Tiene buen edificio de cal y canto y es capaz de muchos religiosos y por eso suele haber en él estudios de teología o artes o de gramática”.
En 1595 el templo y el convento resultaban pequeños, la iglesia la ocupaban los españoles y los indios oían misa en el patio. Para 1727 el convento se perfeccionó gracias al fraile Fernando Alonso González. Fue un proceso de cambios adaptaciones y modificaciones en más de ciento cincuenta años.
Existe un enorme atrio cementerio, bordeado por la barda atrial y rematado por pináculos, siendo un pueblo de indios, por lo menos hasta 1638.
“Paralela a los muros del claustro se extendía la parroquia de indios, en la parte del cementerio, llamada del Señor San José y era de tres naves, existían ahí, seis cofradías con sus rentas correspondientes, con sus imágenes, que sacaban en sus procesiones y cada cual tenía su retablo de magnifica hechura”.
En ese mismo cementerio está
En 1694 en el atrio del Convento Grande de San Francisco se estrenó
Frente a esta y en el mismo espacio del atrio cementerio está la capilla de San Benito, construida
La traza urbana del nuevo Querétaro será mixta, ya que de
Hacia el segundo tercio del siglo XVll la región queda conquistada. Conquista donde Conín no fue ajeno y si aliado de los españoles, da fin la guerra chichimeca y comienza la migración de españoles venidos de la ciudad de México y otros directamente de España.
Al mismo tiempo se da la conquista espiritual, que como en los tiempos prehispánicos llevará a Querétaro a ser un centro religioso de primer orden. La mejor prueba de ello es que en este siglo el Convento Franciscano de Querétaro,
En 1694 Francisco Rodríguez y Cristóbal de Villalpando, construyen el retablo mayor del templo de San Francisco y el embellecimiento y comodidad de esta ciudadela no terminarán hasta entrada la primera parte del siglo XVlll. Serán monumentales, su sala capitular, su sala De Profundis y su escalera monumental.
El Convento Grande de San Francisco o
El Convento Grande de San Francisco es el inicio en Querétaro de la conquista material y espiritual. Y será en el siglo XVlll el fin de estas conquistas, al darse inicio la guerra de Independencia.
Es pues un edificio en parte europeo, el que en Querétaro se manifiesta como una micro ciudad con carácter de autosuficiencia: patios, centros de culto, de abasto, de asistencia y de educación.
Este centro religioso da pie a los dos Querétaros, el prehispánico y el actual, genera su nuevo desarrollo urbano y le da funcionalidad a su progreso, como una de las ciudades más importantes de este país.
Por la conquista espiritual de Querétaro por los franciscanos vendrán los cambios y el nuevo derrotero ideológico que determinará, la distribución de tributos, el control del mercado y el monopolio de la mano de obra.
La evangelización tuvo su carácter programático para la regulación de la nueva población en América y en este caso de Querétaro.
• 1540 .- Conín entrega el solar a los franciscanos donde crearán su convento
• 1548 .- Da comienzo la construcción del primer templo del Convento de San Francisco de Querétaro
• 1566 .- El Convento de San Francisco de Querétaro, deja de pertenecer a
• 1570 .- El Convento debió estar en pleno funcionamiento.
• 1584 .- Se recibe la visita de Fray Alonso Ponce y la sede parroquial de Santiago, a cargo de los franciscanos de Michoacán, depende del arzobispado de México.
• 1596 .- Se comienzan las diligencias para construir nuevas celdas y un nuevo templo en San Francisco.
• 1597 .- Se tiene ya el primer plano de la ciudadela o conjunto franciscano
• 1600 Francisco de Chavida trabaja para los franciscanos en la construcción del templo de San Francisco y Santa Clara.
• 1620 .- Se publica el primer mapa de los alrededores de Querétaro.
•
• 1634 .- Se funda la tercera Orden de San Francisco, en Querétaro.
• 1634 .- Se estrena la capilla de
• 1644 .- Antonio de Achaide se convierte en el alarife principal del templo de San Francisco.
• 1658 .- José de Bayas maestrea en el conjunto franciscano, cinco bóvedas, tres arcos de la capilla mayor y blanqueado del templo.
• 1680 .- El Convento de San Francisco esta en plena efervescencia.
• 1685 .- Se hacen arreglos a
• 1685 .- Se terminan dos campanas nuevas para San Francisco.
• 1693 –1698 Fechas inscritas cerca de la escalera del claustro, que indican principio y fin de una obra. Posiblemente el claustro.
• 1694 .- Se estrena la capilla de Loreto
• 1696 .- Se estrena la capilla del Santo Cristo de San Benito.
• 1698 .- Se concluyen algunos trabajos en la capilla de Los Naturales.
• 1705 .- Se termina la nueva barda de la ciudadela o conjunto franciscano.
• 1706 .- Se plantan nuevos tipos de árboles en la huerta.
• 1727 .- Se renueva el claustro y parte del templo.
• 1737 .- Se termina nueva obra en la capilla de la tercera orden.
• 1737 .- Se termina la capilla interior de Jesús Nazareno.
• 1759. Pierden los franciscanos la parroquia de Santiago, que es secularizada y trasladada a
• 1810 .- El Convento se vuelve prisión de los conjurados contra los españoles.
• 1816 .- Se quitaron los retablos barrocos del maestro Gudiño, en el templo de San Francisco. También se retira el retablo barroco y del altar mayor de San Francisco, obra de Pedro de Rojas.
• 1861 .- El Gral. Arteaga comienza la destrucción de la barda atrial y las 5 capillas.
• 1865 .- Se trasladó la sede catedralicia del templo de
• 1867 .- El Atrio de San Francisco es conocido como la plaza de los escombros.
• 1867 .- Se comienza la construcción del Jardín Zenea y existen en el antiguo atrio, dos mercados.
• 1867 .- Los grandes lienzo que decoraban el claustro sobre la vida de San Antonio de Padua y San Francisco de Asís, obras de los maestros Rodríguez Juárez, José de Ibarra y Miguel Cabrera.
• 1905 .- Se destruye la huerta y en su lugar se da paso al mercado Doctor Pedro Escobedo, que muy posteriormente será
• 1917 .- se abre por en medio del primer templo franciscano y el crucero del actual la calle Aquiles Serdán, para unir la calle de Madero con la de 5 de mayo.
• 1925 .- Se repara este daño causado a Querétaro y el Fraile Ángel Juárez, guardián del convento, inicia la reconstrucción.
• 1959 .- Se restaura la torre.
• 1967 .- Se construye la plaza constitución y el estacionamiento subterráneo.
• 1967 .- se abre la calle de Corregidora atravesando La antigua Ciudadela y partiendo en dos las casas que iban de San Antonio al Río y de la calle de Independencia a
• 1993 .- Se crea el Jardín del arte, en el lugar de la pequeña huerta y osario que conservaban los franciscanos.
Capillas en el Conjunto Franciscano:
Capilla del Sagrario de
En el cuerpo principal de la nave del templo está la capilla del Santísimo o del Sagrario, existe una archicofradía para mantener los gastos que para su mantenimiento se necesitan y para los monumentos que se levantan el jueves Santo, donde llegan a arder más de mil cuatrocientas luces y para la procesión del Jueves de Hábeas Christi.
Iglesia Parroquial de los Naturales
Esta construida en el atrio cementerio y es la parroquia de los indios, bajo la advocación del Señor San José, es de tres naves, sirve para la atención de los naturales y existe en ella seis cofradías, con sus rentas correspondientes. Tiene sus retablos barrocos también en los altares colaterales.
El primer templo católico levantado en la ciudad de Querétaro, a un lado del actual, se ha querido adjudicar a la parroquia de indios, después de la secularización de la parroquia en 1759, fue cedida a
Creo que se pasa por alto
Esta primer templo del conjunto franciscano fue en parte destruida cuando se quiso continuar la calle de Madero con cinco de Mayo, pasando sobre el colateral o crucero de la iglesia actual y del primer templo, que al levantarse el existente pudiera haber quedado al servicio de la población india.
Capilla de
Se encuentra en el atrio cementerio esta hermosa capilla construida en 1634, esta iglesia es de alta calidad que puede competir con cualquiera y la mantienen los principales de la población de esta ciudad de Querétaro. Allí existe una imagen de Jesús Nazareno, obra del fraile Sebastián Gallegos y que tiene una gran veneración entre los indios.
Esta imagen tiene un hermoso retablo y mucho adorno y la sacan en procesión para el rezo del Vía crucis, Su culto no se pude decir cuando comenzó pero para 1745 era ya muy antiguo.
El retablo mayor de esta capilla fue realizado por Pedro de Rojas, hubo un nuevo retablo de cal y canto de Mariano Paz, la escultura fue obra de Mariano Perrusquía y la pintura del maestro Astudillo. Esta capilla fue destruida en el siglo XlX por las leyes de reforma.
Capilla de
Se encuentra también en el atrio cementerio del conjunto franciscano, esta capilla tiene una imagen trasuntada de la del colegio de San Gregorio de México. Tiene un trono de plata al martillo, con gran cantidad de espejos y preciosos retablos. Esta casa lauretana esta bajo
Capilla-Santuario del Santo Cristo de San Benito
Enfrente de la capilla de Loreto se encuentra esta capilla de la milagrosa imagen del Cristo de San Benito y que es obra del escultor y fraile, Sebastián Gallegos y se fabricó la capilla a expensas del Alférez Real, José de Urtiaga Salazar y
La capilla es toda de cal y piedra, con bóvedas sobre arcos y pilastras de cantería, cimborrio y crucero. Sus retablos están hechos con abundancia de láminas y espejos y a la moderna, con estípites y en el centro un admirable nicho, con vidrieras adornadas de perlas, diamantes y otras joyas más.
El santuario está adornado por los propios franciscanos, por limosnas y por la propia Cofradía. El Cristo de San Benito esta colocado en un nicho de cristal, su culto está principalmente en manos de sus mayordomos y del Juez eclesiástico.
Esta capilla y las otras del atrio fueron destruidas poco a poco y con motivo de las leyes de reforma por el año de 1864 en adelante, hasta cambiar el panorama del centro de la ciudad.
Acteal, una decisión política
Marcos Roitman Rosenmann
La historia de la infamia en América Latina aumenta de forma exponencial. Es casi una relación maltusiana. A mayor injusticia se disparan geométricamente los signos de corrupción judicial dejando tras de sí una estela de prevaricación y falta de ética. En la medida que los fiscales y jueces avalan decisiones para complacer las demandas del poder político se hacen cómplices y se convierten en títeres de un orden viciado y perverso. Son las condiciones óptimas para que la clase gobernante teja su urdiembre de un régimen fundado en la ignominia por medio de decisiones bastardas.
Nadie puede negar el derecho a un juicio justo y una buena defensa a violadores, narcotraficantes, pederastas, ladrones, torturadores o asesinos. Que sus abogados busquen la absolución debido a errores procesales está dentro de las reglas del juego. Muchos han sido los casos declarados nulos, en segunda instancia, por fallos de procedimiento. Y no es un problema de ver películas made in USA. Por ello el poder político ha cambiado las reglas del juego. Deja vacíos para interpretarlos según su conveniencia. Hay que evitar decisiones adversas. Para no caer en contradicciones, los estados han restringido las libertades civiles y los derechos políticos. Las nuevas leyes antiterroristas son una expresión del recorte. Su aplicación favorece la retención por un tiempo superior a 72 horas e incluso la incomunicación sin derecho a letrado, transformando el sentido del habeas corpus. En el siglo XX, los derechos fundamentales estaban protegidos. Hoy, en pleno siglo XXI, es práctica común su violación por gobiernos inscritos en la tradición de las democracias representativas. De forma solapada los gobiernos occidentales se parapetan en decisiones judiciales ad hoc para sabotear y escamotear los derechos fundamentales de las víctimas. Guantánamo no es una excepción.
El Estado no puede transgredir los derechos básicos ni pretender que las cortes de justicia bailen a su ritmo. No puede crear falsas pruebas, ni encubrir crímenes donde se cuestione la actuación de sus propias fuerzas de seguridad. Tampoco puede obstaculizar la acción judicial buscando inmunidad a sus sicarios, ni debe orquestar campañas mediáticas para decantar una sentencia. En esta línea, si lo hace se rompe el estado de derecho y presenciamos la emergencia de un Estado canalla; es decir, miserable y amoral. En esta dirección, cuando una defensa traspasa el código deontológico, fundado en el respeto a la ley, se suma a la acción vil inherente al Estado canalla.
Para evitar caer en la descomposición moral y la pérdida de credibilidad de las instituciones a la hora de aplicar la ley y administrar justicia, Montesquieu propuso la división de poderes para garantizar el mantenimiento del estado de derecho. En este contexto se establecen los mínimos necesarios para que la justicia pueda actuar con independencia del poder político.
Este frágil límite, mediado por la conducta ética, debe estar presente a la hora de aplicar justicia. Si se compromete una decisión, variando la sentencia sobre criterios espurios, entre los cuales está la razón de Estado, los jueces amparan un delito, prevarican. Si así lo hacen deberían ser inhabilitados para salvaguardar la neutralidad de los tribunales. Lamentablemente no sucede así. Los máximos representantes de la justicia, miembros de tribunales constitucionales o cortes supremas, se aventuran, protegidos por el sistema político corrupto, a prevaricar. De esta manera asistimos a sentencias donde se justifican crímenes de Estado y de lesa humanidad, bajo argumentos que insultan la inteligencia de un alumno de primer curso de derecho. Acteal es la demostración de cómo no deben actuar nunca los tribunales. Su resolución rompe el concepto de una justicia ciega, imparcial y neutral. Quienes se parapetan bajo la clase política para ejercitar el terrorismo judicial son una vergüenza para los togados de carrera. Lamentablemente, para medrar en la carrera judicial, sus representantes deciden voluntariamente acatar las órdenes de una elite política sin escrúpulos ubicada al margen de la ley.
En todas las dictaduras, la impunidad se resolvía en los tribunales. Así ocurre con los culpables de Acteal. Se amañan juicios, con testigos falsos o protegidos o abogados miembros de la canalla. En conjunto, se convierten en la baza para realizar detenciones ilegales o fabricar desapariciones. De esta manera, paramilitares, civiles y militares son puestos en libertad aduciendo problemas de forma o aplicando leyes obsoletas. Para evitar una crítica moral a tales decisiones, intelectuales comprometidos o miembros de los regímenes canallas facilitan argumentos legitimadores, construyendo un lenguaje barroco. Nunca faltaron los escritores, ideólogos o académicos prestos a servir a Porfirio Díaz, Leonidas Trujillo, Ubico, Pinochet, Stroessner, Somoza o Videla a cambio de gozar de sus bacanales. Tal como sucedía durante los siglos XVII y XVIII limpiaban los excrementos del rey, besaban sus nalgas y les acompañaban en las noches de insomnio. Era una demostración de cercanía al poder absoluto. Algo similar ocurre hoy día. Se trata de gozar de privilegios. En el caso Acteal, algunos intelectuales son la máxima expresión de esta corrosión del carácter. Lo mismo ocurre en instituciones que se prestan para hacer factible la ignominia. El equipo jurídico emanado del CIDE ha sobrepasado los límites a una justa defensa.
Dejar libres a los culpables de la matanza de Acteal supone escribir otra página más en la historia de la infamia de América Latina. Sin embargo, el fantasma de las víctimas rondará siempre la cabeza de sus asesinos, sus abogados, los jueces prevaricadores, los intelectuales de medio pelo, los gobernadores de mala reputación y los políticos de poca monta. Un crimen de Estado no desaparece de la conciencia social y la memoria histórica. Lo mismo sucedió en Tlatelolco en octubre de 1968. Por mucho que aparenten tranquilidad no duermen tranquilos, esas son sus cadenas. Bienvenidas sean.
Programa de Derechos Humanos
del DF
Miguel Concha
El pasado martes fue presentado el Programa de Derechos Humanos del Distrito Federal, que es producto de más de dos años de trabajo de un Comité Coordinador (CC) integrado por los tres órdenes de gobierno de la ciudad (Ejecutivo, Legislativo y Judicial) y
El programa tiene como propósitos definir las acciones más adecuadas para atender los problemas que impiden o dificultan el ejercicio y goce de los derechos humanos de las personas que habitan y transitan en esta urbe; consolidar y replicar las buenas prácticas detectadas a través del diagnóstico; generar políticas públicas, y establecer acciones y propuestas para los tres órdenes de gobierno,
Se ubicaron además los componentes indispensables para el diseño y la instrumentación de una política pública en materia de derechos humanos; es decir, las estrategias transversales de género, igualdad y no discriminación; participación de la sociedad civil; coordinación y articulación institucional; cultura de derechos humanos; presupuesto; transparencia y acceso a la información; sustentabilidad, y mecanismos de exigibilidad y justiciabilidad. Sin duda alguna la participación de las organizaciones de la sociedad civil en este proceso ha sido fundamental. Estos grupos constituyeron además el Consejo Consultivo para las Organizaciones de
En efecto, este proceso, calificado de único en el mundo y ejemplar por la participación plural de quienes forman parte del CC, no podría garantizar una política pública eficaz y eficiente sin la participación de la sociedad civil, tanto en el diseño como en el seguimiento y la evaluación de la implementación del programa. Cabe destacar que éste puede y debe ser una oportunidad para construir una política de Estado en materia de derechos humanos en el Distrito Federal; diseñar presupuestos con perspectiva de derechos humanos; impulsar una revisión integral de la legislación local, para armonizarla con los instrumentos internacionales de protección de los derechos humanos, y para que mediante su adecuada aplicación se garanticen mejores condiciones de vida para todas las personas que habitan en esta compleja ciudad capital.
Las organizaciones civiles y sociales, tanto las que participaron directamente en el CC, como las que aportaron su experiencia, trabajo y conocimientos en la elaboración del programa, estiman como retos lograr que en el futuro inmediato los tres órdenes de gobierno garanticen su implementación, y que la sociedad civil y la academia no dejen de vigilar su cumplimiento desde una postura crítica, aunque también participativa y propositiva. Para alcanzar lo anterior, es de suma importancia que en lo que resta del año se consolide la creación de un Comité de Seguimiento y Evaluación del Programa, el cual entrará en funciones a partir de enero de 2010. Es también necesario recordar que a pesar de los recortes presupuestales y la crisis económica actual, los derechos humanos deben ser una prioridad del Estado. En ese sentido, hay que saludar la disposición del jefe de Gobierno y, por instrucción del Consejo de
Peñamiller lugar semidesértico rico en una inmensa gama y variedad de cactáceas
Diario de Querétaro
Adolfo Campos
Semidesierto al igual que Colón, Tolimán y Cadereyta, se ubican dentro del semidesierto queretano, razón por la que se les considera los más afectados por la falta de agua de lluvia. Peñamiller se encuentra a 1,748 m.s.n.m. con temperatura media anual 22C, con la mayor temperatura de los cuatro municipios mencionados, territorialmente el municipio posee casi el total semidesértico. De las 837.00 hectáreas de temporal sembradas, 654.00 hectáreas se encuentran en pérdida total, 187.00 afectadas parcialmente. El 79/100 afectado totalmente hasta la fecha, de no llegar el agua de lluvia en un plazo de ocho días, se estaría hablando de pérdida total de las tierras de cultivo de temporal.
Información proporcionada por Ma. Guadalupe Botello, directora de Desarrollo Agropecuario del Municipio y del Ing. Sergio Rodríguez Lara, en cuanto a la tierra de cultivo de riego, riego con agua del subsuelo del río Extoraz en un trayecto de 80 kilómetros, comprendido desde la Ordeña hasta Adjuntas de Higuera, dentro del propio Municipio, de las que cada productor siembra un promedio de 3,600 mts. con un total de 420 hectáreas, las cuales se podrían considerar productivas, salvo el desborde del caudal de agua del río Extoraz.
En la propia rivera del río Extoraz se consideran 132 hectáreas sembradas de árboles frutales como, el nogal criollo y de cáscara de papel, limón ácido, guayabo, etc.
Por la falta de agua de lluvia el forraje silvestre y cultivado prácticamente nulo, recurriendo a la compra del mismo para el mantenimiento del ganado caprino y bovino, considerada su existencia en el Municipio de 12,345 cabezas de caprino y 3,942 de bovino que están siendo afectados por la falta de forraje, a lo que los ganaderos tienen qué recurrir a la compra de forraje, lo que obliga a hacer un desembolso económico para su mantenimiento (o sea conservarlos vivos), cada animal bovino consume un promedio de $15.00 por día y el caprino una cuarta parte y para quienes no pueden hacer este gasto diario, que son la mayoría, deben de dejar a la suerte en el campo los animales para que busquen algo de forraje, que es prácticamente nada.
A lo que se agrega la falta de fuentes de empleo, el alza de costo de los productos básicos, tomando en cuenta que se integra por 132 comunidades distribuidas considerablemente y retiradas la mayoría de la cabecera municipal. Este año ha sido devastador y desgastante para sus habitantes, porque no sólo han perdido, hasta la fecha, el 79/100 del cultivo y los productos básicos de éstos como lo es el frijol y maíz agregando el forraje que es fundamental para el sector rural, con la casi seguridad de que sea al cien por ciento.
Buena parte de los ejidatarios, de diferentes ejidos, no todos, cada año tienen la esperanza de un apoyo económico a través de la recolección de forma silvestre, el oro verde orégano y la damiana, dos productos silvestres, los cuales dependen del agua de lluvia, el presente año las pocas matas que han brotado están casi marchitadas, secas, y con muy poco follaje, que es el que tiene valor.
En los cuatro municipios dentro del semidesierto se desarrollan estas especies, productos orgánicos, siendo Peñamiller el mayor productor de ambas, considerado por varios factores y especialistas en la materia, como el mejor orégano de la región, por su aroma y sabor, motivo por el que su demanda tiene preferencia dentro y fuera del estado así como fuera de nuestras fronteras, agregándose la damiana, que en últimas fechas ha adquirido mayor demanda y mejor precio, superando al orégano.
Personalmente he estado presente en diferentes Expo-Forestal en diferentes entidades Federativas de nuestro país, donde ha estado presente el oro verde, orégano queretano, concretamente del municipio de Peñamiller, del que he escuchado expresiones de expertos de la materia, muy halagadores, en cuanto a la calidad del orégano queretano. Teniendo información muy confiable en el sentido de que el orégano queretano ha sido solicitado en otros países como, China, Japón, Canadá, siendo un obstáculo las cantidades altamente fuertes que requieren.
Territorialmente el Municipio es poseedor de una inmensa gama y variedad de cactáceas que se encuentran en él dentro del hábitat natural, que aún cuando la naturaleza en todo el globo terráqueo, las ha dotado para nacer y desarrollarse en lugares desérticos, como Peñamiller, mismas que requieren de poca agua para su sobrevivencia, aún así seguramente también, de alguna forma, se verán afectadas, unas más que otras.
Es un Municipio que a pesar de contar con mantos acuíferos de volúmenes fuertes y que algunos de ellos fluye del subsuelo el agua por sí sola, en cantidades considerables como, el manantial del nacimiento y agua negra de Río Blanco, El Guayabo en el Paraíso y manantiales y escurrimientos de la Higuera, su mayor preocupación siempre ha sido el no contar con agua en la mayoría de sus comunidades y que en las demás es escasa, motivo por el cual año con año las autoridades en turno surten de agua a por lo menos unas 32 comunidades con el abasto de agua con pipas.
A solicitud de los representantes de la Otra Campaña de Masojá Shucjá hacemos
de su conocimiento la invitación para acompañarlos a un aniversario más de los
caídos y asesinados en el conflicto armado de 1994.
A manera de Contexto:
El conflicto armado interno no resuelto en Chiapas, como parte de esta estrategia
de contrainsurgencia del gobierno mexicano, incentivó la creación de grupos
paramilitares en distintas regiones de la zona de conflicto. Entre esos grupos
paramilitares, destacó por su crueldad y capacidad operativa la organización Paz y
Justicia que operó en el territorio chol de la zona Norte de Chiapas, que
comprende los municipios de Salto de Agua, Tila, Tumbalá, Yajalón y Sabanilla.
Esta estrategia contrainsurgente, documentada por este Centro de Derechos
Humanos, dejó como resultado 122 casos de desapariciones y ejecuciones en el
período que va de 1995 a 2001, de los cuales 37 son desapariciones forzadas (32
hombres y 5 mujeres) y 86 son ejecuciones (79 hombres y 7 mujeres). Todas
estas acciones fueron perpetradas por Paz y Justicia. 1
La comunidad de Masojá Shucjá, que se encuentra en la parte baja del municipio
de Tila y que sufrió directamente los crímenes de lesa humanidad (agresiones,
desplazamiento forzoso, tortura, asesinatos y desapariciones forzadas), tiene el
gusto a que los acompañen en la jornada de memoria sobre los hechos ocurridos
en ese entonces y para que conozcan lo que están viviendo en la actualidad.
El evento se realizará en la comunidad Masojá Shucjá los días 29 y 30 de agosto
del 2009.
Nota: La comunidad Masojá Shucjá se encuentra aproximadamente a 5 horas
en coche desde San Cristóbal de Las Casas.
Por la carretera Tila al ejido El Limar aproximadamente 30 minutos se
encuentra el crucero Miguel Alemán que los conduce a la comunidad de
Masojá Shucjá.
1 Balance anual 2008, sobre la situación de Derechos Humanos en Chiapas. Capitulo 4. Memoria Histórica.Crímenes de lesa humanidad en Chiapas: una política de Estado. Disponible en www.frayba.org.mx
Ciudad de México, 25 de agosto de 2009
Sr. Felipe Calderón Hinojosa
Presidente de los Estados Unidos Mexicanos
PRESENTE
Respetado señor,
El 10 de agosto pasado, en el contexto del encuentro de mandatarios de América del Norte, celebrado en
Guadalajara, Jalisco, usted realizó la siguiente declaración: “En esa lucha por la seguridad de los mexicanos, por
supuesto que tenemos como una condición inquebrantable la protección de los derechos humanos de todos, de
las víctimas y de los propios criminales, así ha sido y así seguirá siendo la actuación de la Policía Federal, del
Ministerio Público y de las fuerzas armadas. En todos los casos, en todos, ha habido un escrupuloso esfuerzo por
proteger los derechos humanos y quienes señalen lo contrario están obligados a probar un caso, un solo caso
en el que no haya actuado la autoridad, en que se hayan violado los derechos humanos, en que no hayan
respondido las autoridades competentes para castigar a quienes hayan abusado de sus competencias
legales, sean policías, sean soldados o cualquier otra autoridad.”
Con relación a su pronunciamiento y al llamado realizado en éste, las organizaciones abajo firmantes
consideramos de vital importancia hacer de su conocimiento los siguientes siete casos de abuso militar ocurridos
durante el año 2009 en el contexto de la lucha contra la delincuencia organizada, esperando por su parte una
respuesta sobre las investigaciones que su gobierno ha iniciado para sancionar a los responsables de estos graves
hechos.
1. Agosto de 2009. Dos jóvenes detenidos arbitrariamente y torturados por el Ejército en Cuernavaca,
Morelos
La Comisión Independiente de Derechos humanos de Morelos, AC recibió la queja presentada por los jóvenes
Silverio Iván Jaimes Filio y Jorge Raúl Jaimes Jiménez, de 22 años y 23 años de edad respectivamente, por la
detención arbitraria, confinamiento en instalaciones militares, tortura física y psicológica, amenazas de muerte y
de violación sexual, amenazas contra familiares en caso de denuncia y robo de sus pertenencias, por lo que
presentaron formal denuncia ante la Procuraduría General de Justicia del Estado de Morelos, turno Sector
central-Juicios orales, quedando iniciada la Carpeta de Investigación SC01/6398/2009.
Silverio Iván y Jorge Raúl refieren que el 14 de agosto del presente año, alrededor de las 10 de la noche, llegaron
a un semáforo en un crucero. Se cruzaron con cuatro peatones, quienes les obligaron a frenarse y los comenzaron
a golpear. A continuación llegó un camión Dina número 1004276 y elementos de una patrulla de la Policía
Federal Preventiva, quienes cortaron cartucho y los obligaron a bajar del auto. Les dijeron que no sabían con
quién se había metido, que eran del Ejército federal. Sin más, los subieron al camión, los aventaron boca abajo y
se los llevaron. Los torturaron diciéndoles que los iban a matar, que los llevarían a Filo de Caballo y que los
dejarían colgados boca abajo, que los aventarían al agua y que si decían que pertenecían al Ejército tomarían
represalias contra su familia, pues ya conocían sus datos.
Llegaron a un lugar que creen que era el Campo Militar, ahí los interrogaron torturándolos, exigiéndoles que les
dieran el nombre de alguien que vendiera droga. “Amenazaban con violarnos diciendo que nos iban a llevar con
un negro bien grandote y nos pegaban con la rodilla en la espalda y también con una tabla, cortaban cartucho y
nos dijeron que nos iban a aplicar descargas eléctricas en las manos y en las ingles. Y que si los denunciábamos
nos iba a ir peor, que a ellos no les harían nada porque son militares.”
A Silverio Iván y a Jorge Raúl además, les quitaron todas sus pertenencias: dinero, celulares, documentos. Luego
de haberlos torturado, al no obtener ninguna confesión, los dejaron en un paraje de “Monte Casino”, rumbo al
municipio de Huitzilac- Morelos. “De ahí nos fuimos a presentar la denuncia a la Procuraduría como a la 1:30 de
la madrugada”, narró Silverio Iván a la Comisión Independiente de Derechos Humanos de Morelos.
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2. Junio de 2009. Julio César Magdaleno Meza, policía ministerial arraigado y torturado en el cuartel
militar “Morelos”, Mexicali, Baja California
En julio de 2009 la Comisión Ciudadana de Derechos Humanos del Noroeste y la Comisión Mexicana de
Defensa y Promoción de los Derechos Humanos tuvieron conocimiento del caso del señor Julio César
Magdaleno Meza, quien era agente de la policía ministerial del estado de Baja California, adscrito al grupo
contra robo de vehículos de la ciudad de Mexicali.
El 24 de junio el jefe de grupo de la policía ministerial, “Soto Soto”, le informó al señor Magdaleno que se tenía
que presentar en las instalaciones de dicha policía y que debía permanecer ahí hasta nueva orden, junto con otro
compañero. Una vez ahí, se les ordenó entregar sus armas y se les informó que serían trasladados a la Dirección
de Asuntos Internos en la ciudad de Mexicali para presentarlos en calidad de detenidos, sin explicar el motivo.
Ya en la Dirección, una licenciada de nombre Nancy, agente del ministerio público, les comunicó que estaban
ahí para declarar en calidad de testigos respecto a una privación ilegal de la libertad ocurrida el día 23 de junio y
que podían retirarse del lugar. Al salir de la dependencia, se les comunicó que serían trasladados a la
comandancia para una diligencia; en el vehículo que los trasladaría se intentó esposarlos. Al percatarse de que lo
que estaba sucediendo era una detención ilegal, el señor Julio Magdaleno corrió a refugiarse a las oficinas de
Asuntos Internos, sin embargo, la licenciada Nancy le dijo que era sólo un procedimiento de investigación y que
tenía que acceder.
Al llegar al retén militar ubicado sobre la carretera Mexicali – Tijuana, un vehículo del ejército mexicano con
aproximadamente ocho soldados a bordo, portando armas de asalto, se unieron al convoy parar llevarlos al
cuartel militar “Morelos” en la ciudad de Tijuana.
Una vez en el cuartel, fueron llevados a un cuarto por elementos del Ejército y fueron sometidos a tortura, tratos
crueles, degradantes e inhumanos: los hincaron y les taparon la cara, los ojos y parte de la nariz con cinta
adhesiva, les amarraron las manos por detrás y les subieron la camisa a la cara. Poco después le ordenaron al
señor Julio Magdaleno que se levantara y lo encaminaron otro cuarto en el que lo acostaron en un colchón
pequeño, le vendaron los ojos, le pusieron algodón en las fosas nasales, le amarraron de pies y brazos con cinta
adhesiva, lo taparon con una cobija y una persona le dijo: “a ver puto ahí te va esta madre” y le colocaron una
bolsa en la cara para asfixiarlo y al quitarle la bolsa le preguntaban: “a ver hijo de tu puta madre ¿para qué cártel
trabajas?”, a lo que el señor Magdaleno respondió que para ninguno. Lo volvieron a asfixiar varias veces y lo
golpearon fuertemente en la cara y en el estómago al mismo tiempo, mientras le detenían las piernas.
Al respecto, el señor Julio Magdaleno expresa: “me quitaron la bolsa después de varios segundos (…)
torturándome una y otra vez con la bolsa, sintiendo (yo) una desesperación terrible (…), sentía simplemente que
iba a morir, es algo que no le deseo a nadie, es terrible, éstas personas a las cuales nunca vi me obligaron con
tortura a decir nombres de agentes de la policía ministerial que ni siquiera conozco bien, con los cuales no tengo
ninguna relación más que laboral ”.
Posteriormente el señor Magdaleno fue llevado a otro cuarto, en el que escuchó a alguien escribir en una
computadora. Además, señala que para que no lo siguieran torturando tuvo que declarar en falso en relación a los
hechos ocurridos el martes 23 de junio.
Luego del interrogatorio, el señor Magdaleno fue subido a una camioneta, junto con el otro agente torturado, por
agentes de Homicidios Dolosos de Tijuana. Después abordaron otro vehículo junto con agentes antisecuestros de
Mexicali y fueron trasladados al Ministerio Público de Asuntos Internos para presentar su declaración ante la
licenciada Nancy; ahí fueron asistidos por un abogado de oficio y declararon los hechos de tortura que vivieron
en el cuartel militar. El día 25 de junio fueron liberados.
Actualmente, el señor Magdaleno tiene secuelas físicas y psicológicas por las torturas sufridas en el cuartel
militar. Asimismo, tuvo que huir de Mexicali ya que después del 25 de junio agentes del grupo antisecuestros
comenzaron a buscarlo, a seguir a su esposa en la calle, a tomarle fotografías a su casa y a sus familiares.
Además, fue suspendido de su trabajo argumentando “pérdida de confianza”.
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La denuncia de hechos fue presentada el 10 de julio pasado ante la delegación de la Procuraduría General de la
República de la ciudad de Tijuana y ante la Procuraduría de los Derechos Humanos y Protección Ciudadana de
Baja California, el 7 del mismo mes, todavía no se tiene respuesta de ninguna de las dos dependencias.
3. Junio de 2009. Ejecución Extrajudicial de Bonfilio Rubio Villegas, en Tlapa de Comonfort, Guerrero
El 20 de junio del 2009, efectivos del 93 Batallón de Infantería con sede en Tlapa de Comonfort, Guerrero,
mataron al indígena nahua Bonfilio Rubio Villegas en un retén militar. Ese día, aproximadamente a las 22:30
horas, un retén militar ubicado en el crucero de Santa Cruz, Huamuxtitlán, Guerrero, ordenó la parada a un
autobús de pasajeros que circulaba de Tlapa de Comonfort con dirección a Huamuxtitlán, en el Estado de
Guerrero, en México. De acuerdo con las declaraciones por escrito de los militares ante el Ministerio Público,
de fecha 21 de junio, el chofer del autobús se detuvo para ser revisado cuando elementos del ejército le
solicitaron que parara.
Los soldados instalados en el retén militar revisaron a todos los pasajeros del autobús, incluido al chofer. Uno de
los pasajeros, un joven indígena de nombre Fausto Saavedra Valera portaba unas botas de tipo militar por lo que
lo detuvieron. El chofer del autobús solicitó al ejército que anotaran en su libreta que el propietario del las botas
quedaría a disposición del ejército.
Al parecer, los soldados se habrían molestado porque el chofer se atrevió a cuestionarlos y a solicitarles que
anotaran la detención de Fausto. Los elementos del ejército finalmente accedieron a anotar en la libreta del
chofer que detenían a Fausto, y le indicaron al chofer que continuara su camino. El autobús emprendió su
camino y a los pocos metros, los soldados comenzaron a disparar en contra del autobús lleno de pasajeros.
El chofer declara que escuchó ruidos y que no imaginó que los soldados estuvieran disparando contra el autobús.
Pero posteriormente se hizo un caos, la gente en el autobús comenzó a gritar “acelere chofer” otros gritaban
“pare chofer”. Su instinto le dijo que tenía que acelerar para escapar de las balas. Varias balas alcanzaron al
autobús y una asesinó instantáneamente al indígena nahua Bonfilio Rubio. El autobús tiene marcas de cinco
proyectiles, los cuales provinieron de las armas de uso exclusivo del ejército pertenecientes a los soldados del 93
batallón de infantería.
La Procuraduría General de Justicia del Estado revisó el autobús, encontraron sólo el cuerpo de Bonfilio, y de
acuerdo con los reportes del expediente no encontraron nada anormal en el autobús, ni droga ni armas. Bonfilio
tenía dos boletos de autobús, al parecer había perdido el autobús que salía más temprano, también tenía una
ficha en la que se señalaba que había retirado de una cuenta de ahorro 20,000 pesos de Elektra que
probablemente usaría para pagar al pollero (el dinero no se encontró).
Posteriormente, el ejército detuvo al conductor del autobús y en un comunicado de prensa la Secretaría de la
Defensa Nacional (SEDENA) acusó al chofer de “portar 10 kilos de mariguana” a pesar de que en la revisión
realizada a las 22:30 cuando todos los pasajeros, incluido el chófer descendieron del autobús para ser revisados,
los soldados no reportaron el hallazgo de droga. Posterior al asesinato de Bonfilio la PGJE revisó el autobús y
tampoco reportó el hallazgo de droga.
De acuerdo con la versión oficial de la 35 Zona militar de la SEDENA, “en un retén militar (…) le pidieron al
chofer el autobús de pasajeros de la línea Sur con el número económico 45 que se parara, pero se negó y siguió
su camino. Los militares hicieron disparos al aire para que el conductor del autobús se detuviera, pero continuó
conduciendo y los soldados le dieron alcance diez minutos después sobre la carretera, donde se logró detener al
chofer1”.
No obstante, según las declaraciones de los propios soldados ante el ministerio público, el autobús se detuvo y
fue revisado. Los proyectiles de bala en el autobús, por su parte, así como la bala en el cuello de Bonfilio son
evidencia de que los disparos no fueron realizados al aire.
1 El Universal. “Ejército dispara contra autobús y muere pasajero en Guerrero” 22 de Junio de 2009.
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4. Junio de 2009. Torturados, en Coyuca de Catalán, Guerrero
El martes 9 de junio de 2009 cientos de militares irrumpieron en las comunidades de Puerto de la Ollas, Las
Palancas y El Jilguero en el municipio de Coyuca de Catalán en la Sierra Madre del Sur que se encuentra en la
región Tierra Caliente de Guerrero.
El día siguiente, 10 de junio de 2009 llegaron a la comunidad refuerzos militares, sumando unos 500 efectivos,
quienes aterrorizaron a la población durante cinco días; hostigando, amenazando, golpeando y torturando a
hombres, mujeres, niños, ancianos y una persona discapacitada. Los testimonios de la población afirman que los
soldados robaron y destrozaron propiedad. Asimismo, los testigos manifiestan que los soldados dispararon
contra los hombres y varones adolescentes que se escaparon al monte para refugiarse.
O. G., de 14 años, que no pudo escapar al monte fue torturado durante tres horas el día martes 9 de junio cuando
arribaron los soldados. Los soldados le dieron toques eléctricos en el cuerpo, le vendaron los ojos, le taparon la
cabeza con una bolsa de plástico, lo golpearon en diversas partes del cuerpo, y lo amenazaron con castración.
Finalmente, los soldados lo dejaron en estado convulsivo por la tortura efectuada.
C.A., de 33 años, quien sufre secuelas de un derrame cerebral desde hace 2 años, refiere que el ejército lo torturó
y golpeó durante tres horas. Los soldados le picaron con agujas debajo de las uñas de los dedos de la mano, le
dieron golpes con ambas palmas de mano en sus oídos, le cubrieron el rostro con una bolsa de plástico, le
golpearon en las sienes y costillas, le amenazaron de toques eléctricos en pezones y con meterlo a la cárcel si
denunciaba. Ambos casos ya se encuentran en proceso ante la Comisión Nacional de Derechos Humanos.
5. Abril de 2009. 25 policías municipales arraigados y torturados en el cuartel militar, “Aguaje de la
Tuna”, Tijuana, Baja California
En abril de 2009 la Comisión Ciudadana de Derechos Humanos del Noroeste (CCDHN) y la Comisión
Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos (CMDPDH) tuvieron conocimiento del caso de 25
policías arraigados durante 40 días en el 28vo Batallón Militar denominado “Aguaje de la Tuna”, dependiente de
la II Región Militar del estado de Baja California, donde fueron sometidos a tratos crueles, inhumanos y
degradantes por parte de elementos del Ejército. Existen testimonios de puño y letra.
Desde su detención hasta su traslado al penal de Nayarit, el proceso ha estado plagado de irregularidades: nunca
supieron por qué fueron detenidos, no medió orden de aprehensión o flagrancia, fueron sometidos a actos de
tortura para arrancarles confesiones y hacerlos firmar declaraciones que nunca pudieron leer, incluso hojas en
blanco; con base en estos documentos se les inculpó de delitos que aseguran no haber cometido.
Además, los acusados fueron víctimas de hostigamiento e incomunicación ya que fueron privados del derecho a
realizar una llamada telefónica para dar aviso de su situación a sus familiares. Una vez que los familiares
pudieron hacer contacto con ellos -7 días después de su detención en el cuartel militar-, sólo podían visitarlos por
cinco minutos una vez a la semana, y durante las visitas siempre fueron vigilados por un soldado que anotaba sus
conversaciones.
En los primeros días de la detención se les nombró un defensor de oficio, quien incurrió en diversas
irregularidades, viciando su derecho a una defensa adecuada. Luego de esas diligencias fueron obligados a
firmar hojas previamente elaboradas, cuyo contenido desconocían.
Los familiares interpusieron un amparo ante el Juzgado de Distrito en materia penal del Estado de Baja
California en contra de la privación ilegal de la libertad de los 25 agentes; sin embargo, no fue concedido.
Posteriormente se interpuso y concedió un amparo en contra de su traslado, pero las autoridades civiles y
militares no hicieron caso de la decisión del juez, por lo que, custodiados por agentes de la PGR y militares
armados, el 7 de mayo los 25 agentes arraigados, algunos esposados y otros amarrados de pies y manos, fueron
obligados a subir a un avión Hércules, mientras sus familiares, impotentes y amenazados con armas, gritaban y
lloraban ya que no sabían a donde los llevarían.
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En abril los familiares interpusieron una queja ante la Procuraduría de los Derechos Humanos y Protección
Ciudadana del Estado de Baja California. Posteriormente se presentó la queja ante la Comisión Nacional de
Derechos Humanos. En mayo interpusieron una denuncia penal ante la Procuraduría de Justicia del estado de
Baja California en contra del secretario de seguridad pública; hasta la fecha no han recibido respuesta.
Dada la gravedad de la situación descrita, el 8 de mayo del presente año la CCDH y la CMDPDH presentaron
una solicitud de medidas cautelares ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) —con sede
en Washington— en favor de los 25 agentes en cuestión, para que requiera al Estado mexicano adopte de manera
inmediata las medidas necesarias que protejan la vida e integridad física, psicológica y moral de los 25 policías,
así como de sus familias, y que evite que éstos continúen siendo sometidos a tortura o tratos crueles, inhumanos
o degradantes; que se revierta el estado de incomunicación en el que se encuentran y se permita la visita de sus
familiares y abogados. Además, se solicitó a la CIDH que pida al Estado mexicano un informe detallado sobre
sus condiciones de salud y su situación jurídica.
6. Abril de 2009. Desaparición forzada de Isaías Uribe Hernández, por presuntos militares, en Torreón,
Coahuila
El día 5 de abril de 2009, en Torreón, Coahuila, el médico veterinario, Isaías Uribe Hernández, salió con Juan
Pablo Alvarado Oliveros, otro médico veterinario, en su camioneta a comprar agua y ya no regresó. Al día
siguiente, su esposa, Claudia Soto Rodríguez, fue a casa de Juan Pablo, para preguntar por su esposo, pero la
madre de éste no sabía nada de ninguno de los dos médicos.
Junto con su padre, Claudia Soto buscó a Isaías en los separos de la policía municipal, en la Cruz Roja y en la
morgue sin encontrarlo. Esa tarde, al platicar con vecinos del lugar donde se encontró la camioneta de Juan
Pablo, supieron que alrededor de las 2:30 de la mañana se escucharon disparos, aparentemente derivados de una
detención que realizaban militares, también escucharon a alguien gritar “párate cabrón, no corras pon las manos
en la cabeza”. A la mañana siguiente los vecinos se dieron cuenta de quién era la camioneta, que tenía siete
impactos de bala y rastros de sangre en los asientos; buscaron casquillos pero no había nada. Los peritos
investigadores a su vez encontraron y aseguraron 40 casquillos, lo cual se contradice con los testimonios de los
vecinos, quienes fueron los primeros en llegar al lugar de los hechos.
Posteriormente, la madre de Juan Pablo, Claudia Soto y su padre se trasladaron a la Fiscalía del estado de
Coahuila a presentar una denuncia, pero hasta la fecha no ha habido respuesta. El 6 de abril la familia de Isaías y
la de Claudia fueron al Campo Militar La Joya para pedir información sobre el paradero de los médicos. Les
llamó la atención que la persona que los atendió dijo llamarse de una forma mientras en su camisa ostentaba un
nombre diferente. Esta misma persona les comunicó que ellos no los habían detenido y en repetidas ocasiones les
reiteró: “tengan paciencia y sean prudentes”.
Al intentar presentar la denuncia ante la Procuraduría General de la República, ésta no la aceptó, declarándose
incompetente sin referir motivo alguno.
Se ha interpuesto denuncia ante la Comisión de Derechos Humanos del Estado de Coahuila y en la Comisión
Nacional de Derechos Humanos. El 1 de julio la Comisión de Derechos Humanos del Senado, a través de su
presidenta la senadora Rosario Ibarra, presentó un punto de acuerdo por el que se solicitó a la Procuraduría
General de la República y a la Secretaría de la Defensa Nacional que investiguen y esclarezcan la desaparición
de Isaías Uribe Hernández. Se continúa a la espera de la respuesta.
7. Marzo de 2009. Ejecución extrajudicial de cuatro civiles, en las inmediaciones de Santiago de los
Caballeros, Sinaloa.
Elementos del ejército mexicano abrieron fuego la noche del miércoles 26 de marzo contra el vehículo en el que
viajaban Edgar Geovanny Araujo Alarcón (28 años), Zenón Alberto Medina López (30 años), Manuel Medina
Araujo (29 años) e Irineo Medina Díaz (53 años), Miguel Ángel Medina Médina (31 años) y Wilfrido Ernesto
Madrid Medina (22 años). Los primeros cuatro murieron en el acto; los dos últimos resultaron heridos y fueron
detenidos arbitrariamente. Las pruebas confirmaron que las víctimas no iban armadas ni realizaban ninguna
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conducta ilícita. Se trató de una privación arbitraria de la vida perpetrada por militares en contra de un grupo de
civiles, violación grave a los derechos humanos y delito sancionado por la ley penal como homicidio.
Los familiares de las víctimas en su carácter de ofendidos, desconocieron el estado que guardaba la averiguación
previa abierta. Para el 29 de abril la autoridad civil ya había declinado la competencia para conocer los hechos
en favor de la justicia militar y en este fuero se comenzó a integrar la averiguación previa 9ZM/017/2008. El
viernes 4 de abril por la noche, la Secretaría de la Defensa Nacional (SEDENA) dio a conocer un boletín en el
cual afirmó que la Procuraduría General de Justicia Militar había consignado la averiguación previa ante el juez
militar de la III Región Militar de Mazatlán, Sinaloa, en contra del teniente de infantería Víctor Ruiz Martínez,
del cabo de infantería Antonio Rojas Reyes; del soldado de infantería Jorge Jiménez Castañeda; del soldado de
infantería Misael Solano Muñoz; y del soldado de infantería José Francisco Balam May. Posteriormente la
SEDENA informó que el juez militar de la III Región había dictado auto de formal prisión a sus elementos como
probables responsables en la comisión del delito de violencia contra las personas causando homicidio, violencia
contra las personas causando lesiones, homicidio imprudencial y lesiones imprudenciales. No se han conocido
avances en estos procesos para llegar a una sentencia.
Por su parte, la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) integró el expediente de queja
CNDH/2/2008/1287/Q. El 11 de julio de 2008 se hizo pública la recomendación 036/2008, relativa a los hechos,
en la que se acreditan graves violaciones a derechos humanos cometidas en agravio de las víctimas;
concretamente, uso excesivo de la fuerza pública y de las armas de fuego; detención arbitraria; violación al
derecho a la vida y a la integridad física; violación a los derechos de legalidad y seguridad jurídica. No obstante,
la CNDH no se pronunció sobre la necesidad de juzgar a los responsables en el ámbito civil.
Los familiares de las víctimas no tuvieron acceso al expediente de la causa y desconocen el avance del
procesamiento de los responsables. En estas circunstancias, con la representación del Centro de Derechos
Humanos Miguel Agustín Pro Juárez, FUNDAR Centro de Analisis e investigación y el Frente Cívico
Sinaloense, acudieron ante la justicia federal para presentar una demanda de amparo en contra de la abdicación
de competencia por las autoridades civiles y la asunción de la misma por las militares; en su demanda alegaron
que la norma en que esos actos se fundamentaron es inconstitucional. Tres juicios de amparo fueron abiertos.
Uno de ellos se desechó por notoriamente improcedente. Los otros dos, aunque se admitieron a trámite, se
sobreseyeron. Frente a esta decisión, se interpuso el recurso de revisión y se solicitó que éste fuera atraído por la
Suprema Corte de Justicia de la Nación para ser resuelto.
El 10 de agosto de 2009, en votación dividida, el Pleno de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN)
confirmó el sobreseimiento del amparo en revisión 989/2009, promovido por Reynalda Morales, viuda de Zenón
Alberto Medina López, en el que se impugnaba la extensión del fuero militar a aquellos delitos que agravian a
civiles y que constituyen violaciones graves a los derechos humanos. La mayoría de los ministros sostuvo que
las víctimas no pueden solicitar a la justicia federal que revise si los militares son o no competentes para
investigar violaciones a derechos humanos cometidas contra civiles.
La decisión de la SCJN al cancelar la posibilidad de que las víctimas civiles de abusos militares acudan al
amparo para evitar que los militares se juzguen a sí mismos cierra a las propias víctimas el acceso a un recurso
efectivo y a la protección judicial pues les impide acceder a un tribunal independiente e imparcial. Con este fallo
de la Suprema Corte queda cerrada la vía jurídica a todas las víctimas de abusos militares en el país, puesto
que no existe ninguna otra figura legal o recurso interno a través de la cual sea posible demandar que se
respete el derecho a una investigación y juicio independiente e imparcial por autoridades civiles en casos de
abusos militares.
Señor Presidente, las organizaciones no gubernamentales abajo firmantes, consideramos que los casos referidos
son una muestra de graves violaciones a los derechos humanos cometidas por el Ejército mexicano en el
contexto de la lucha contra el crimen organizado. Asimismo, la descripción de los hechos reafirma un patrón de
conducta en el que se violan sistemáticamente diversos derechos: el derecho a un debido proceso, derecho la
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presunción de inocencia, derecho a una defensa adecuada y derecho a no ser obligado a declararse culpable y sin
coacción; así como el sometimiento a tratos crueles, inhumanos y degradantes (tortura), privación ilegal de la
libertad y desaparición forzada.
De esta forma damos respuesta a su exhorto realizado el día 10 de agosto de 2009, y solicitamos de su parte una
declaración puntual sobre el avance de las investigaciones y el castigo efectivo a los culpables, todo lo cual
“constituiría un escrupuloso esfuerzo por proteger los derechos humanos”, tal y como Usted lo manifestó
públicamente.
Sin más por el momento, quedamos a la espera de su respuesta.
Atentamente,
Ccp. General Guillermo Galván Galván, Titular de la Secretaría de la Defensa Nacional.
General Jaime Antonio López Portillo, Director de Derechos Humanos de la Secretaría de la Defensa Nacional.
Fernando Francisco Gómez Mont Urueta, Titular de la Secretaría de Gobernación.
Juan Manuel Gómez Robledo, Subsecretario para los Derechos y Democracia de la Secretaría de Relaciones
Exteriores.
Alberto Brunori, Representante en México de la Oficina de la Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los
Derechos Humanos.
José Manuel Vivanco, Director para las Américas de Human Rigths Watch.
Santiago Cantón, Secretario ejecutivo de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.
Manfred Nowak, Relator Especial de Naciones Unidas sobre la tortura y otros tratos, crueles, inhumanos y
degradantes.
Philip Alston, Relator Especial de Naciones Unidas sobre ejecuciones extrajudiciales, sumarias o arbitrarias.
Manuela Carmena Castrillo, Presidenta Relatora del grupo de trabajo sobre detención arbitraria del Consejo de
Derechos Humanos de Naciones Unidas.
Con la liberación de los fondos de la Iniciativa Mérida, la administración de Obama violaría su propia
ley y alentaría las violaciones de derechos humanos cometidas por el gobierno de Calderón.
Las organizaciones firmantes expresamos nuestro rechazo ante las declaraciones emitidas la semana pasada
por John Feeley, Ministro Consejero de la Embajada de Estados Unidos en México, que la liberación del
15% de recursos de la Iniciativa Mérida, condicionado a un informe que acreditara el cumplimiento por parte
del gobierno Mexicano con varias obligaciones básicas en materia de derechos humanos, ya habría sido
autorizada por el gobierno Estadounidense.
Según la Iniciativa Mérida (Ley de Asignaciones Complementarías del 2008, Ley pública 110-252 del
gobierno norteamericano), dichos fondos “no pueden ser liberados” hasta que el Departamento de Estadoinforma que México “
garantice” que las autoridades civiles “están investigando y procesando” a miembros
de la policía federal y las fuerzas armadas que hayan cometido violaciones a los derechos humanos. En su
informe, emitido el 13 de agosto 2009, el Departamento de Estado de ninguna manera afirma que el gobierno
mexicano cumpla con esta condición, siendo uno de los cuatro elementos de derechos humanos en la
Iniciativa Mérida. El informe determina que la práctica Mexicana permite en casi todos los casos que los
militares investiguen presuntas violaciones a los derechos humanos, y aunque menciona el castigo aplicado a
cuatro soldados por una corte civil en el caso Castaños por hechos sucedidos en el 2006, no cita ningún
ejemplo parecido desde la promulgación de la Iniciativa Mérida el 30 de junio del 2008. Por otro lado, el
informe reconoce que en el actual sexenio (hasta mayo del año en curso) la CNDH ha recibido más de 2000
quejas en contra de la Sedena y que “la opacidad del sistema de justicia militar dificulta el análisis de la
naturaleza y clase de quejas registradas, el estado que guardan los casos contra elementos militares que
hayan violado los derechos humanos o los resultados del proceso militar”.
Solamente basándonos en el punto de la jurisdicción militar, entonces, con la liberación anunciada de manera
de facto del 15% de la Iniciativa Mérida condicionado a los elementos de derechos humanos, el gobierno de
Estados Unidos estaría violando sus propias leyes.
Lo anterior resultaría especialmente grave en el contexto actual mexicano. Enfatizamos que las cifras
registradas por la CNDH o los medios de comunicación representan sólo un porcentaje de violaciones reales,
ya que muchas no se denuncian debido al temor a represalias de las autoridades. Casos recientes de reportes
confiables sobre violaciones de derechos humanos en 2009 incluyen, desapariciones forzadas en diferentes
partes de México; la tortura de decenas de policías municipales detenidos en un cuartel militar en Tijuana,
Baja California; los soldados que arbitrariamente abrieron fuego contra un autobús lleno de civiles que
resultó en un asesinato, en Huamuxtitlán, Guerrero; y soldados que invadieron un grupo de comunidades
rurales en el estado de Guerrero, torturando y amenazando a los pobladores.
Tales casos y la impunidad que suele regir en ellos contradicen las afirmaciones del gobierno de Calderón
cuando argumenta que está cumpliendo con sus obligaciones, voluntariamente contraídas mediante la
ratificación de tratados internacionales, en materia de derechos humanos; al contrario, representan graves
violaciones al Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y a la Convención Americana sobre
Derechos Humanos.
Las víctimas de violaciones a los derechos humanos serán los más afectados por la violación del gobierno
estadounidense a la Iniciativa Mérida (Ley pública 110-252), y la falta de cumplimiento de los derechos
humanos por parte del gobierno mexicano. Las actuales acciones de ambos gobiernos representan una
amenaza a los esfuerzos democráticos en México y generan mayores condiciones de impunidad. Promueven
violaciones generalizadas a los derechos de los mexicanos, a nombre una guerra militarizada que no se ha
mostrado eficaz para disminuir la inseguridad ni mucho menos para atacar las causas de la delincuencia o
promover el respeto de los derechos fundamentales de la población.
Colegas:
Con la finalidad de informar cómo va lo de la invitación para que el Gobernador Electo acuda a un encuentro con la comunidad cultural, estamos convocando a una reunión extraordinaria para el próximo lunes 31 de agosto a las 6 de la tarde en el Museo de la Ciudad.
Totalmente suyo, Agustín Escobar.
José Félix Zavala
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Nace Querétaro y con esto los indios sincretizan un patrocinio no planeado por el vencedor, al exigir una réplica de la cruz aparecida junto a Santiago, el día de la batalla, para de allí en adelante hacer de ella un motivo para congregarse, que hasta la fecha conservan y ritualizan cada 14 de septiembre.
Ya dijera Fray Francisco Javier de Santa Gertrudis, al referirse a los antiguos pobladores de esta región, “era una nación, entre las bárbaras la más cerril e indómita, sin genero de sumisión” por ello exigieron se pusiese una cruz “en forma” que durase para siempre.
Se envió al arquitecto Juan De
Dos siglos después, 16 testigos, juraron en toda forma su antigüedad, que data desde la conquista de Querétaro, ante el entonces obispo de Michoacán, Fray Marcos Ramírez del Prado.
Para que esto sucediera, ya habían gobernado a los otomíes: Etzaguindo, Piedra que sumba en el árbol, Eccenguy, Culebra de nubes, Ehmatzahnì, Jaguar, todos importantes señores, que conservaron su autonomía frente a los mexicas y purépechas.
Gobernaron a gente que “ vivía en orden, sin flojera, drogas, robo, asaltos, ni mentiras “. Tampoco había falsos testimonios, ni codicia, ni envidia, la gente se ajustaba a las reglas de la sociedad, prevalecía la justicia”.
Llegó la fe cristiana y con ella Conín, el indio tlaxcalteca, que al trueque de sayales, huipiles y enaguas, se hizo amigo de los Huachichiles de
Con Conín fueron “convencidos” los habitantes de
De este hecho nace el pueblo de Querétaro y con él la leyenda de
Santiago de Querétaro, nacido como pueblo de indios, se une con su nombre a cientos de pueblos americanos dejados bajo el patrocinio del apóstol guerrero, el dios de la guerra, degollado en el año 46 de la era cristiana.
Destacan por su fama las ciudades de Santiago de Cuba, Santiago de Chile, Santiago de Caracas, Santiago de Quito, Santiago de los Caballeros de Guatemala,
Es en Santiago de Querétaro donde se realiza la quinta aparición del santo conquistador, dios del trueno y del relámpago, de las 14 apariciones que realiza en suelo americano, solo cuatro de ellas fueron en lo que ahora es el territorio mexicano, pero en ninguna de sus apariciones se opacan tanto como en esta de Querétaro, donde la cruz aparecida con él, se vuelve el signo unificador de los derrotados, de ella sale todo un motivo de unidad para resistir, para ganar perdiendo.
Esta cruz se mueve, cuentan sus apologéticos, que lo hace como los robles, formando una cruz para la fe española y hacia los cuatro puntos cardinales para la cosmogonía chichimeca.
Dicen que la primera vez fue cuando cantaba misa Fray José De Valderrábano, “no quedó persona en el pueblo y su contorno que no viese la maravilla y aún muchos venían de muy distantes lugares”, este fenómeno se repetía los viernes, dicen.
Por 1680 y 1683, tiempo de la fundación del Colegio de Propaganda Fide, lugar donde crece el árbol de las cruces “fueron los movimientos tan recios y repetidos que puso a todo el lugar en grande cuidado y conturbación…”.
Esta cruz crece, nadie hay por el rumbo del Sangremal, los barrios de
Cuentan que en 1639, ocho testigos, a petición del Padre Provincial Franciscano, de San Pedro y San Pablo, la examinaron para ver si había causa natural de sus movimientos, la midieron y tenía cinco varas y media, dos varas y media fuera de la tierra y otras tantas dentro, pero que poco tiempo después habían notado que aumentó media vara.
También dicen que un anciano religioso que estuvo presente cuando la metieron a su actual camerino, una caja de plata, vidriera de artificio, reliquias y alhajas, regalo de Juan Caballero Y Osio, quedó cuatro dedos mas abajo del limite y que poco tiempo después ocupaba todo el nicho, de tal suerte que había crecido media vara más.
Esta cruz convierte pecadores, cuantos han entrado curiosos a su santuario, salen convertidos con solo ver con atención a
Mientras consta y a nadie le es ajeno, ver subir de rodillas a señores indios desde la falda de la loma, la esquina actual de las calles de Zaragoza y Pasteur, ataviados de penachos, pectoral y maxtle e imitados por hombres, mujeres y niños, hasta la cima donde se encuentra la cruz, llegar a ella y experimentar una catarsis de la culpa, para salir llenos de alegría y danzar al ritmo del teponaxtle “Fuego” y retirarse convencidos del perdón.
Santiago de Querétaro, que debió llamarse Querétaro de
Santiago El Mayor, cuyo nombre lleva nuestra ciudad, también fue rescatado por los indios como el dios del trueno y visto por ellos como un “caballero muy grande, vestido de blanco, en un caballo, con espada en la mano, haciendo tanto mal el caballo como el caballero con la espada”, es por ello que se le guarda respeto y se le recrea con una leyenda, pero aun así el pueblo se inclina hacia la cruz de piedra, mas cercana a la concepción de las deidades indígenas y permanentemente presente en la conciencia de los Chichimecas.
Así Santiago Apóstol, patrono de Querétaro, se viene a vivir con los españoles a las plazas “de arriba y de abajo”, se retrata en cantera sobre la fachada del templo del Convento Grande de San Francisco, queda en el escudo de armas de la ciudad, otorgado por el Rey Carlos V, pero la fiesta, el culto, la veneración, y la costumbre, se quedan en el Sangremal, con
Querétaro dos patrocinios y uno solo verdadero, penetrante, que se comprueba cuando las multitudes ven desfilar la tarde del 13 de septiembre a los Concheros y danzar incansablemente hasta el día de la penitencia, 15 de septiembre, celebrando así la exaltación de