6 Septiembre 2009 Informe de la Séptima Delegación Internacional de Acompañamiento y Observación
19-2Somos la séptima delegación de observación internacional que se hace presente en Honduras a partir del golpe de estado ocurrido el 28 de junio. El equipo está conformado por personas de nacionalidad estadounidense y guatemalteca que del  19 al 26 de septiembre está presente en el país, para acompañar al pueblo Hondureño, conocer de cerca la situación de derechos humanos, y dar a conocer a todo nivel los  resultado de nuestra observación e indagación. Los principales aspectos a señalar, con base a nuestro trabajo de observación en el lugar de los hechos, es lo siguiente: Fuerte represión y acelerado aumento de  las violaciones a los derechos humanos.Cada vez se evidencia la reducción de las posibilidades para la población, de ejercer sus derechos humanos y constitucionales. La represión se incrementa seriamente tras el retorno del presidente legítimo Manuel Zelaya. Existe  un uso excesivo de fuerza en reprimir manifestaciones pacíficas con un saldo de centenares de personas heridas, una cantidad indeterminada de muertos, y miles detenidas sin justificación. Hemos escuchado y visto de primera fuente testimonios de represión grave, en donde niños, adultos, y personas de tercera edad han sido agredidos con gas lacrimógeno y pimienta, golpes de garrotes o toletes de hierro y de madera con clavos, y balas reales y de madera y goma. Tras el toque de queda—que más bien es un estado de sitio—el pueblo Hondureño estuvo durante 42 horas bajo un arresto domiciliario ilegal. La policía y ejército tuvo control total de las calles y reprime con fuerza y detención a muchas personas que salían a las calles a buscar artículos para cubrir sus necesidades básicas como comida, agua, y medicamento, o para manifestarse en contra del toque de queda. Esto representa graves violaciones al derecho de la libre movilización, el derecho a la manifestación pacífica, el derecho al trabajo, el derecho a la alimentación y agua potable, y el derecho de no ser sometido a la  detención arbitraria.  La situación de deterioro de los derechos humanos, mas la agresión y represión policial, resaltan la importancia de la presión política internacional para que se restituya el orden constitucional y evite la agudización de los hechos de violencia. Exhortamos a la ONU, la OEA y la Comisión Interamericana de Derechos Humanos a que se hagan presentes aquí de forma más permanente en vigilar por los derechos humanos y asegurar una resolución rápida y firme a la crisis política e humanitaria.  Hacemos un llamamiento directo al Departamento de Estado de los EEUU a que haga todo lo posible para reinstalar el presidente legitimo Manuel “Mel” Zelaya y realizar una investigación profunda acerca de la posible participación de funcionarios de los EEUU en la ejecución del golpe. Esto incluye congelar las cuentas bancarias y revocar todas las visas de todos los involucrados en el golpe militar que se dio el 28 de junio, tanto del gobierno golpista, de los empresarios vinculados directamente en la orquestación del golpe, además de cortar todos los fondos que provengan de cualquier fuente en los EEUU, incluyendo el MCC y USAID.

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En este número:

Edifican “Zibatá” en zona ecológica

Bajo el slogan “lo imposible, posible”, la empresa DRT (Desarrollos Residenciales Turísticos) cimenta “Zibatá”.
Ambientalistas lo lamentan, porque aseguran que lo hacen en un área ecológica que mide unas 600 hectáreas.
El gobierno gastó 700 millones en dos vialidades, de 6 carriles cada una, que aproxima a “Zibatá” con la zona urbana.

“No seré porrista de nadie”: Luis Gabriel Osejo

Ejerce el periodista su derecho de réplica y envía un texto aclarando su postura ante la nota publicada en Libertad de Palabra, en su edición Núm. 111.

Afecta falta de lluvia a 70% de los cultivos

Unos 25 mil productores se quedaron sin el grano que utilizan para su autoconsumo.

Mantiene estado proyecto estancado

Financia gobierno de Francisco Garrido proyecto en Sanfandila, Pedro Escobedo, para crear viviendas económicas, el cual “duerme el sueño de los justos”.

Y más…

“Vivimos sometidos a una dictadura

universal del miedo”,  

manifestó en Madrid 

Galeano recibió la medalla de oro del Círculo de Bellas Artes 

El escritor uruguayo fue reconocido por su mirada crítica, agudeza y compromiso 

El mundo está patas arriba: los que hacen el negocio de la guerra se ocupan de la paz, dijo a sus lectores   

Armando G. Tejeda 

La Jornada   

Eduardo Ga-leano, escritor que aprendió desde muy joven que uno de los desa-fíos del arte de narrar permitía convertir la memoria en “ahora, un hombre que confiesa que su curiosidad por todo cuanto acontece en el mundo es infinita, un narrador que se dedica a rastrear los extraños viajes de las palabras”, recibió un cálido homenaje en Madrid. 

El Círculo de Bellas Artes le entregó la medalla de oro en reconocimiento a su mirada crítica, su lirismo, su agudeza, su memoria histórica y su compromiso. 

Eduardo Galeano (Montevideo, 1940) intentó contener la emoción, ponerse a salvo de esa “abrasante” calidez de sus lectores, que se fundieron en un prolongado aplauso, de pie y con la admiración desatada. 

Con la voz entrecortada, rota en ocasiones por el llanto sincero, Galeano agradeció la ovación, la medalla y el cariño con tres relatos (reproducidos aquí) que hablan de su andadura por los caminos del arte de narrar. 

Peligrosa impunidad 

Galeano, con esa dicción nítida y sobrecogedora, explicó que su camino literario ha estado marcado por su capacidad de escuchar, por su infatigable labor de sentarse al lado de cualquier ser humano, rico, pobre, negro, amarillo o mulato, a compartir con él una conversación de café o un refrigerio en medio del campo. Por eso hombre anónimo es en realidad el mayor héroe que se ocurre cuando piensa en las dificultades de la “dictadura del miedo” en la que vivimos. 

Recordó, por ejemplo, el difícil camino de la memoria de las torturas y la represión de la dictadura militar de su país, la misma que lo obligó al exilio y no le permitió volver a su barrio, a sus cafés, durante 15 años.

“El problema es que cuando la memoria desaparece, cuando es artificialmente borrada y se dice que esto no ocurrió, se está condenado al fracaso. De algún modo, la desmemoria traducida en impunidad estimula el crimen, estimula a los delincuentes. La impunidad es muy peligrosa por eso.” 

Las palabras de Galeano emocionaban e indignaban a sus lectores, más de mil en el atiborrado teatro del Círculo de Bellas Artes. 

Galeano regaló palabras sencillas y profundas: “¡Qué clase de democracia es ésta! En qué clase de mundo democrático e igualitario vivimos cuando los cincos países que tienen derecho de veto en el Consejo de Seguridad de la ONU (Reino Unido, Francia, Estados Unidos, China y Rusia) pueden decidir el destino de todos los demás. Los cinco países que velan por la paz son a la vez los cinco países que son los principales fabricantes de armas. Los que hacen el negocio de la guerra se ocupan de la paz en este mundo al revés, que está patas arriba.” 

Lamentó que vivamos “sometidos a una dictadura universal del miedo”, que prohíbe ser, sentir, decir, recordar. Y esa dictadura interior se produce a partir de hechos concretos de la vida cotidiana de todos nosotros. “El miedo a la inseguridad desatada ahora, en la que la persona está siempre esperando ser atacada por alguien, en la que el otro es siempre una amenaza. Y si no te ataca al menos te va a contagiar alguna gripa animal.”

Fanáticos religiosos, reflejo de patología social

Bernardo Barranco V.

La Jornada

Los dos últimos incidentes que se han vivido –el pastor boliviano que con Biblia en mano intentó el secuestro de un avión de Aereoméxico que se dirigía al Distrito Federal y el asesino del metro Balderas, quien con un revólver de grueso calibre pidió a los pasajeros que rezaran, pues él actuaba en nombre de Dios, acto que desencadenó el asesinato de dos personas– requieren un análisis que vaya más allá de un supuesto acontecimiento accidental provocado por individuos peligrosos con ciertos trastornos sicológicos y rasgos de inequívoco fanatismo religioso.

Muchos reporteros preguntaban sobre el incremento de las sectas destructivas y movimientos religiosos radicales al grado de usar la violencia en nombre de Dios. Explicaciones simplistas son hasta reconfortantes: se trata de casos aislados, de tipos disfuncionales, medio locos y extremistas religiosos. Nada más tonificante, se trata de tipos disfuncionales. Me temo que no hay respuestas socialmente terapéuticas, por lo menos, al mejor estilo de Jorge Erdel, cuando era escuchado por los medios en busca de la nota espectacular y reveladora.

La reflexión sobre estos hechos vía el fanatismo religioso resulta insuficiente y hasta superficial; por el contrario, son un reflejo de lo que es actualmente la sociedad mexicana, caracterizada por un clima cada vez más violento, sangriento y cruento. Los casos muestran tan sólo la punta de un iceberg, de algo que está pasando en las profundidades de la sociedad; dicho de otra manera: la disfunsionalidad no viene del supuesto fundamentalismo religioso de los sujetos, sino de las patologías sociales que vive nuestro país.

México transita por senderos cada vez más peligrosos. Sometido a muchos años de violencia, inseguridad y estructuras desbordadas, nuestro país carece de liderazgos institucionales, experimenta espontá-neos estallidos sociales, con una clase política insensible y rebasada. Como sociedad hemos venido banalizando la crueldad de la transgresión del orden público no sólo por el crimen organizado, sino por los propios actores políticos. La crisis económica ha agudizado todo este clima de incertidumbre y se ha creado una atmósfera que, como una avalancha de pesimismo, ha venido incidiendo en la población, no sólo en la manera de entender la vida, es decir, en el sentido común de lo cotidiano, sino en el estado de ánimo individual y colectivo.

¿Clima semiapocalíptico o de pesimismo extremo?, tal visión contrasta solamente con el optimismo voluntarioso del presidente Calderón que intenta aliviarnos de esta sensación de desmoronamiento. Carecemos de referencias históricas para entender lo que actualmente vivimos.

A su llegada a México, después de una larga estadía en el extranjero, Roger Bartra comparte sus impresiones sobre lo que percibe en nuestro país de la siguiente manera: “Sí se percibe una gran tensión social, una gran inquietud, un gran desencanto, una desesperanza, pero me parece que lo que está ocurriendo, más que un estallido social, es una implosión social, que es peligrosa, maligna, malsana, pero no genera las condiciones de estallido social, sino una rabia contenida, un estallido al revés… una implosión social, expresada en seres cada vez más ensimismados en sus propios problemas y arañando la sobrevivencia; una explosión hacia ellos mismos cargada de fracaso y desesperanza” (Reforma, 19/09/09).

Independientemente de si uno está de acuerdo con él respecto de los signos de estallidos sociales, su reflexión es sugerente. La implosión es un concepto utilizado en la ingeniería de la demolición –explosión–, hacia dentro, y por la sicología que explica determinados comportamientos de la persona. Se produce una implosión en un cuerpo o sistema cuando se realiza una presión destructiva hacia adentro, al núcleo de una persona o de un cuerpo social, a diferencia de la explosión social en la cual la carga demoledora se desarrolla de adentro hacia fuera.

Conviene recordar los casos de los estudiantes en colegios y universidades estadunidenses que se convertían en asesinos tumultuarios. En un inicio se pensó que eran casos aislados, de personas con algún tipo de trastorno y desequilibrios emocionales. La recurrencia de dichos actos de exterminio juvenil  llevó a conclusiones diferentes que apuntaban no únicamente al sistema educativo, sino a la propia sociedad, incluyendo las familias, dado los niveles de exigencia y extrema competitividad, soledad, y a los altos índices de frustración juvenil que detonan estos actos de brutal aniquilación.

Los sucesos del aeropuerto y en el metro Balderas de la ciudad de México son actos individuales que reflejan problemas sociales, económicos, políticos y de cultura; el origen no es lo religioso, sino el resentimiento social. Una interpretación más aguda es desgarradora.

La patología no está presente solamente en las personas agresoras, sino en la propia sociedad. La incertidumbre social de lo cotidiano hace que el fanatismo religioso, en todo caso, refleje el agravio a la sociedad, por lo que se hace urgente atender y reconstruir nuevas condiciones en la sociedad; abatir el de-sempleo, la falta de oportunidades, crear certezas y liderazgos. La generación de vacíos es peligrosa porque cualquier cosa puede esperarse, incluyendo la desestabilización total.

Lo religioso nunca ha estado aislado de lo social, pero tampoco, al menos en estos dos casos, puede pensarse que está en el origen de los actos de violencia; aquí lo religioso se ha pretendido usar como fundamentación y justificación de actos extremos. Sin embargo, es recurrente que en tiempos de crisis e incertidumbres los grupos más afectados busquen afianzarse y asirse de algo que les brinde sentido. Aquí lo sagrado puede ser instrumento de apología y podría legitimar acciones de ruptura con el orden social. Tengamos presente, el inusitado alcance del culto a la Santa Muerte entre los llamados sectores informales como indicio de la manera en que ante la falta de respuestas o certezas, la sociedad construye sus propias contradeidades alternativas. ¡Atención!

Lista la nueva sala permanente del Museo Regional

Diario de Querétaro

Redacción

Se concluyeron los trabajos de adecuación arquitectónica y de montaje de la sala permanente Querétaro en la Historia Mexicana: los anhelos que fuimos, la memoria que seremos”, del Museo Regional, con la que se hace más dinámica la exposición de los procesos históricos registrados durante la historia reciente del estado.

“Querétaro en la Historia Mexicana” expone al público dos temas fundamentales:

El surgimiento de la nación, que comprende el periodo de 1767-1855, en donde se muestra el proceso en el que se fue fraguando la identidad nacional; se exponen las consecuencias de la guerra de la independencia y las amenazas extranjeras hacia México, hasta llegar a los tratados de paz con los Estados Unidos de Norteamérica, que registraron la pérdida de más de la mitad del territorio original de nuestra patria.

La difícil construcción del México moderno que se desarrolla entre los años 1855 y 1917. Este período muestra el trayecto de enfrentamiento de los proyectos emergentes de nación que estaban en pugna: el liberal, el conservador y el social-agrario. Se expone la intensa disputa por el poder, hasta llegar a la modernización Porfiriana, en la cual Querétaro jugó un papel trascendente, al transformarse en la tumba del Segundo Imperio y en fértil incubadora de la Constitución de 1917.

La colección de la nueva sala incluye mobiliario de las épocas que muestra, algunos objetos acostumbrados para el uso personal, documentos históricos y pinturas de la academia, así como obra contemporánea alusiva a dichos procesos históricos y el Museo Regional dará a conocer próximamente la fecha de su inauguración.