Comunidad de Mitzitón, adherentes a la otra campaña.

A 12 de Octubre de 2009.

A LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO DE OVENTIC

A LOS COMPAÑEROS ADHERENTES A LA OTRA CAMPAÑA

A LA ZESTA INTERNACIONAL

A LA COMISION SEXTA

AL CONGRESO NACIONAL INDIGENA (CNI)

A LOS DEFENSORES DE DERECHOS HUMANOS NACIONAL E INTERNACIONAL

Compañeras y compañeros:

Reciban un gran saludo de parte de nosotros, las compañeras y compañeros de lucha, Adherentes a La Otra Campaña de nuestra comunidad de Mitzitón. Vamos a dar a conocer lo que el mal gobierno sigue pretendiendo hacer en nuestra comunidad para engañarnos y para tratar de desorganizar nuestra lucha.
 

1.       El mal gobierno nos quiere desorganizar diciendo que ya no pasara por nuestra comunidad la autopista, para que ya no sigamos luchando y según él, piensa que ya se acabo todo,  pero nosotros no permitiremos que se pisoteen nuestros derechos y los derechos de los demás pueblos. El 7 de octubre, el según periodista Fredy López Arévalo, palero del mal gobierno dijo que alguien tiene que arriar una bandera, o alzar el puño y gritar ¡Ganamos!, porque la autopista “no pasará por la comunidad Mitzitón”. Pero que hará una “gran” consulta con las comunidades indígenas a través de la SEPI y del Instituto Chiapas Solidario, seguramente su consulta consistirá en ofrecer proyectitos como nos lo ofrecieron a nosotros (laminas, vivienda,  piso firme, rotoplas, pavimento de calles y banquetas, etc.) a cambio de nuestras tierras. Además, dicen que van a consultar un proyecto que ya aprobaron pero que ninguna comunidad conoce. Eso es respetar nuestros derechos?

2.       El día de ayer a las 12:18 de la noche, escuchamos una detonación rumbo a la casa de Elemesio Jiménez Vicente, actual testigo falso del asesino, delincuente y paramilitar  Francisco Jiménez Vicente del ejército de dios. Escuchamos los ladridos de los perros, al parecer por personas que se escondían y vigilaban por el lugar.

3.       Los paramilitares que intervinieron en el asesinato y lesiones de nuestros compañeros, siguen impunes, paseando como si nada hubieran cometido, porque el mal gobierno los protege.

4.       Hacemos un llamado a todos los pueblos en donde supuestamente pasara la autopista san Cristóbal-Palenque, a que se organicen y defiendan sus derechos al territorio, porque no es posible que los lobos empresarios y el mal gobierno se alimenten a costas de nuestras tierras, donde ellos ganaran mucho dinero y nosotros quedaremos como siempre, en la pobreza y la marginación.

5.       No daremos un paso atrás, seguiremos adelante defendiendo nuestro territorio y nuestros derechos como pueblos indígenas.

6.       Exigimos al mal gobierno una copia del proyecto y el trazo definitivo de la autopista San Cristóbal Palenque.

7.       Exigimos el verdadero cumplimiento al Convenio 169 de la OIT y a la Declaración de las Naciones Unidad sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

Atentamente

El Pueblo Unido de Mitzitón Adherente a La Otra Campaña

Porque nuestra madre tierra no se vende

Viva la Otra Campaña

Zapata Vive

Presos Políticos Libertad

Viva la Autonomía de los Pueblos Indígenas

LA LUCHA SIGUE Y VIVE

Les hacemos llegar el pronunciamiento final de los dos días de trabajo del foro de mujeres  frente a la militarización que se llevó a cavo el pasado 2 y 3 de octubre del año en curso. Así también les compartimos los audios de las ponencias y participaciones y algunas fotos del evento.

San Cristóbal de Las Casas Chiapas a 03 de octubre de 2009

Pronunciamiento del Foro Perspectivas de las Mujeres ante la Militarización

El aumento, en la última década, de la militarización, paramilitarización y narcomilitarización en América Latina ha recrudecido las violaciones a derechos humanos, siendo los ejemplos más recientes el golpe de estado en Honduras y la instalación de siete bases militares estadounidenses en Colombia que significan, por un lado, el retroceso en la construcción de las incipientes democracias en Latinoamérica, y por otro, el fortalecimiento de la militarización como medio para controlar a través del uso de las armas, manifestaciones de inconformidad y propuestas sociales de mejoras ante el sistema capitalista neoliberal en donde la explotación, la pobreza, la corrupción y la violencia son sus principales manifestaciones.

En este contexto las mujeres seguimos siendo utilizadas como botín de guerra, rehenes, escudos, obligadas a realizar actividades que violentan nuestra dignidad. La militarización busca apropiarse de nuestros pensamientos, espíritus, familias y territorios. Hoy, vivimos en una sociedad militarizada en la cual se reproduce el poder, la fuerza y la violencia como sistema de vida.

Ante esa realidad, compañeras de distintas comunidades, de México, Guatemala y Honduras nos reunimos, los días 2 y 3 de Octubre en la ciudad de San Cristóbal, para compartir ideas, experiencias de dolor, valentía, resistencia, nuestras luchas, reclamos, e injusticias que padecemos en nuestras organizaciones y comunidades; como mujeres reconocemos que afrontamos día a día un panorama de terror, inseguridad, violencia, criminalización y represión de las luchas sociales, aumento de la migración, pobreza, racismo, homofobia y naturalización en el uso de armas por la población civil, todo ello como resultado de la militarización que a su vez es instrumento para sostener el sistema capitalista neoliberal y deshumanizante.

Bajo este contexto de militarización, paramilitarización y narcomilitarización de nuestros países, comunidades, almas, corazones, cuerpos y vidas, las mujeres de México, Guatemala y Honduras exigimos a los gobiernos:

1. El cese a la violencia,  militarización, paramilitarización y narcomilitarización en todos los espacios

ü  Cese  al  golpe de Estado en Honduras, a la violación, tortura, encarcelamiento y desaparición forzada.

ü  Alto a la utilización del ejército para “combatir” el narcotráfico y la delincuencia organizada, usada como estrategia contrainsurgente para desarticula la resistencia civil organizada.

ü  Alto a la  reapertura de la zona militar en el Ixcán, Guatemala

ü  Fuera las siete bases militares estadounidenses de  Colombia.

ü  Alto  a la militarización de los espacios públicos de la sociedad civil y de nuestros territorios.

ü  Alto a la comercialización y tráfico de armas.

2. Detener la militarización, la paramilitarización, la narcomilitarización y la expansión de éstas en las comunidades y en los pueblos.

3. El cese a las amenazas,  represión  y criminalización de la protesta social y de los y las defensoras de Derechos Humanos:

ü  Condena a las amenazas y ataques recibidos a los compañeros  del Centro de Derechos Humanos,  Fray Bartolomé de las Casas, (FRAYBA).

ü  Condena a la detención del compañero José Manuel Hernández Martínez “Chema”, de la Organización Campesina Emiliano zapata (OCEZ)

ü  Condena al hostigamiento y represión  hacia la luchadora social  Yolanda Castro del Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (FNLS)

ü  Condena a las amenazas a los Defensores de Derechos Humanos en Chihuahua

ü  Liberación de los presos y presas políticas

4. Detener la explotación  de empresas mineras, agroalimentarias y ecoturísticas que afectan y dañan nuestros territorios

ü  Como la mina Marlin, San Miguel Ixtahuacán, San Marcos en Guatemala y las minas  de Barita en el ejido Grecia  en Chicomuselo, Chiapas.

ü  Alto a la instalación de la cementera en el pueblo de San Juan Sacatepéquez

ü  Alto a la construcción del complejo carretero San Cristóbal Palenque

5. Detener el ataque a las comunidades que luchan por la tierra y el territorio, el agua y contra la explotación de las minas.

ü  Condena a la violencia y represión hacia el  pueblo de Atenco,  en  defensa de su territorio

ü  Condena a la represión constante hacia las comunidades del Estar, El Zabal, que resisten a los desalojos de la empresa CGN, extractora de níkel.

ü  Condena al hostigamiento contra la población de la comunidad de Cruztón por la defensa de su territorio.

6. Detener la violencia contra las comunidades que luchan contra los proyectos ecoturísticos

ü  Condena a la represión y los ataques recibidos a las comunidades de  Jotolá,   Agua Azul, la  Garrucha y Mitziton, que resisten a estos  proyectos en la defensa de su territorio

7. Alto a las violaciones a los Derechos de las mujeres, a los hostigamientos y violaciones sexuales.

ü  Como los casos de Inés Fernández Ortega y Valentina Rosendo Cantú, indígenas Me Phaa de la región Montaña de Guerrero, en México, quienes en el 2002 fueron víctimas de tortura y violación sexual por parte de elementos del Ejército Mexicano.  

ü  Las Hermanas González Pérez, indígenas tseltales de Chiapas, quienes en 1994 fueron violadas sexualmente en un reten militar por miembros del ejército, compañeras a quienes después de quince años aún se les niega justicia.

ü  Las violaciones cometidas en contra de las compañeras que participaron en la defensa del territorio de Atenco.

ü  Alto a la violencia y abuso sexual contra las mujeres  como método de guerra.

ü  Alto a la estigmatización y criminalización de las mujeres.

ü  Alto a la creciente criminalización de las luchas feministas.

ü  Alto a la reproducción del sexismo, racismo y homofobia.

ü  Alto a la impunidad generada por las fuerzas armadas.

8. Condena a la impunidad de los crímenes cometidos por militares, paramilitares y narcomilitares

ü  Alto a los feminicidios

ü  Condena a los feminicidios cometidos en Acteal y Ciudad Juárez,  Guatemala y Honduras

ü  Alto a la liberación de los paramilitares culpables de la masacre de Acteal

Nosotras, concientes de que solo con acciones organizadas, civiles y pacificas en la defensa de nuestros derechos garantizaremos la paz con justicia y dignidad para nuestros pueblos

Acordamos:

-        Realizar acciones articuladas de lucha y repudio contra la militarización, la paramilitarización y el narcotráfico en América Latina.

-        Crear alianzas de vinculación para acompañar las denuncias contra violaciones cometidas por militares, paramilitares y narcomilitares en Latinoamérica.

-        Difundir testimonios de valentía y resistencia ante la militarización.

-        Estar en comunicación para realizar acciones conjuntas compartidas.

-        Realizar litigio estratégico y defensa de nuestros derechos de manera coordinada.

-        Hacer el llamado a emprender acciones en todos los ámbitos para la desmilitarización de los espacios públicos de la sociedad y poner un alto al creciente armamentismo.

-        Abrir el debate en nuestras organizaciones, comunidades y espacios.

-        Realizar una acción general y simultánea el día 25 de noviembre en donde el tema central sea el “NO A LA MILITARIZACIÓN”.

Atentamente

Mujeres de organizaciones y comunidades asistentes al Foro

Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, A. C. (CDMCH)

Colectivo Feminista Mercedes Olivera (COFEMO)

Colectivo de Mujeres de San Cristóbal (COLEM)

Marcha Mundial de Mujeres (MMM)

Servicios y Asesoría para la Paz (SERAPAZ)

Servicio Internacional para la Paz (SIPAZ)

Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, A. C (FRAYBA)

Centro  de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan

Abogadas y abogados para la justicia y los Derechos Humanos, A.C.

Movimiento Independiente de Mujeres (MIM)

Unidad de Defensores y Defensoras  de Derechos Humanos de Guatemala (UDEFEGUA)

Organización Fraternal Negra Hondureña (OFRANEH)

Centro de Derechos de las mujeres, A.C. (CEDEHM)

Mujeres de la comunidad de  Jotolá

Mujeres de la comunidad de Cruztón

Mujeres del Frente de pueblos en defensa de la tierra, ATENCO

Mujeres Unidas de Comalapa

Conmemoran con movilizaciones la llegada de

Cristóbal Colón a América, hace 517 años 

Indígenas hacen renovada defensa

de la identidad cultural 

Devengan menores salarios que mestizos y criollos en AL, de acuerdo con un estudio del BID   

Afp, Dpa y Notimex  

Indígenas de América conmemoraron este lunes el 517 aniversario de la llegada del navegante Cristóbal Colón al continente con renovadas demandas de reforma agraria, respeto al medio ambiente, defensa de la identidad cultural y eliminación de las tradicionales celebraciones del Día de la Raz o Día de la Hispanidad, con nuevas denominaciones como el Día de Resistencia o Día de los Pueblos Originarios. 

El Banco Interamericano de Desarrollo (BID) puso la nota amarga sobre la problemática actual indígena al dar a conocer que los descendientes directos de las naciones amerindias devengan menores salarios en América Latina que mestizos y criollos. 

Los indígenas –así como los afroamericanos– ganan en promedio 28 por ciento menos que el resto de los pobladores latinoamericanos de la misma edad y con el mismo nivel educativo, según un estudio del BID divulgado este lunes en Washington, elaborado con datos de 18 países de la región. 

Las brechas salariales de origen étnico están vinculadas a una segregación ocupacional, en la medida en que las minorías se encuentran subrepresentadas en ocupaciones de empleadores donde los salarios son mayores, señaló uno de los autores de la investigación, Hugo Ñopo. 

Al igual que en la brecha por género, es difícil, por ejemplo, encontrar minorías empleadas con el perfil típico de un gerente general, dijo. 

Abucheos a Rodríguez Zapatero 

El estudio recomendó a los gobiernos de la región implementar políticas para mejorar el nivel educativo de los grupos menos privilegiados, así como tomar medidas tales como la expansión de guarderías infantiles, que permitan a las mujeres retomar sus puestos en el mercado laboral tras tener hijos. 

Mientras el BID difundía ese informe, miles de indígenas marcharon por calles y carreteras de Guatemala, Panamá, Colombia y Chile para exponer sus exigencias políticas y económicas, mientras en España el presidente del gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, fue abucheado durante el desfile militar del Día de la Fiesta Nacional, en protesta por la respuesta de su gobierno a la crisis económica, que tiene sin empleo a dos de cada diez españoles, según cifras oficiales. 

En Guatemala, unos 20 mil indígenas realizaron marchas desde cuatro puntos de ingreso a la capital y desde ahí se trasladaron a la plaza de la Constitución, en el centro, donde se encuentra el antiguo palacio gubernamental. 

Los contingentes expresaron su rechazo a la denominación tradicional del Día de la Hispanidad– en el país que junto con Bolivia tiene el índice más alto de población india, con más de 60 por ciento– y exigieron que esta fecha sea conocida como Día de la Resistencia Indígena y Popular. 

Uno de los grupos que se desplazaban desde la periferia de ciudad de Guatemala al centro fue agredido por sujetos que dispararon con un arma de fuego, aparentemente molestos por el desorden vial ocasionado por la manifestación. 

Un joven de 19 años murió a consecuencia del ataque y, según la policía nacional, tres personas fueron capturadas como presuntas responsables del homicidio. 

Los indígenas guatemaltecos, que se movilizaron desde distintas regiones del país, pidieron al presidente Álvaro Colom –quien impulsa la más importante política indigenista en la historia de este país– un mayor acceso de los campesinos indígenas a la propiedad de la tierra y fin a los desalojos violentos de fincas rurales que han sido ocupadas por labradores.

En El Salvador, representantes de nueve organizaciones de la recientemente creada Federación Unitaria Campesina pidieron al gobierno de centroizquierda que se reforme la ley agraria para tener más acceso a tierras, créditos y asistencia técnica en el cultivo de granos básicos. 

En Panamá, los indígenas reclamaron respeto a sus propiedades rurales y expresaron su rechazo a proyectos energéticos que realizan multinacionales en el país, porque la planeación no tuvo la participación de los pueblos originarios. 

Un grupo de indígenas del Congreso General Ngobe-Bugle bloqueó durante la mañana los accesos a la frontera entre Panamá y Costa Rica para llamar la atención de los medios y lograr que sus demandas fueran escuchadas. 

En Colombia –con un millón 378 mil personas de raíces étnicas amerindias–, continuaron las marchas iniciadas el domingo en varias regiones, en las que participaron unos 25 mil individuos. 

El Consejo Regional Indígena del Cauca anunció que mantendrá estas marchas (mingas) durante la semana para fortalecer la denuncia de violaciones a derechos de las comunidades. 

En Perú, éste fue el primer 12 de octubre que se celebra con el nombre de Día de los Pueblos Originarios y del Diálogo Intercultural, en sustitución del Día de la Raza. El cambio fue resultado de una decisión del Congreso unicamaral. 

La iniciativa fue propuesta por una legisladora que advirtió que los conceptos Día de la Raza y Día de la Hispanidad son ofensivos y poco adecuados a la realidad étnica latinoamericana. 

En Chile, unas mil personas marcharon por el centro de Santiago para protestar contra el Día de la Hispanidad y para exigir la autonomía del pueblo mapuche. Los senadores socialistas Jaime naranjo y Jaime Gazmuri propusieron hoy derogar el Día de la Raza y en su lugar establecer el Día Nacional de los Pueblos Indígenas. 

En Ecuador, donde grupos indígenas han tenido conflictos con el gobierno de Rafael Correa, la Confederación de Nacionalidades Indígenas de Ecuador logró ponerse de acuerdo para designar representantes en un proceso de diálogo con delegados gubernamentales. 

En Venezuela, donde esta fecha se llama Día de la Resistencia Indígena, pese a tener una de las tasas de población indígena más bajas del continente, la Asamblea Nacional realizó una sesión especial en el panteón nacional, adonde llegó una marcha de representantes de pueblos originarios para denunciar el genocidio del imperio español hace cinco siglos. 

En Bolivia, el presidente Evo Morales criticó que esta fecha sea conocida como el Día de la Raza y que se lleven a cabo celebraciones diversas, porque la invasión española en el siglo XV “trajo hambre, enfermedades y miseria. 

Hoy es un día de luto, no un día de festejo. Pero desde esta fecha de duelo lanzamos y proponemos manejar en conjunto con los movimientos sociales el cumplimiento de los proyectos.

A la Comisión Interamericana de Derechos Humanos

A todas las Organizaciones Sociales y Políticas

A todos los defensores de los Derechos Humanos

A las Organizaciones No Gubernamentales

A los pueblos de México y del Mundo

A la prensa Nacional e Internacional

A la Otra Campaña y

A la opinión pública

Ante la grave situación que se vive en nuestro país, hoy a 60 días de que la SCJN violó la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, por la liberación de los 20 paramilitares que participaron directamente en la Masacre de Acteal. Nuevamente ya tiene previsto otra decisión que va en el mismo sentido, poner en libertad a otros 31 paramilitares. Y que según la versión de estos asesinos, respaldados por el mal gobierno y sus abogados sólo 5 son confesos.

En nuestra región hay indignación, hay angustia y un dolor muy tremendo. Además quieren borrarnos y desaparecernos para deslindar su responsabilidad sobre la Masacre de Acteal.

El día de hoy  queremos informar y denunciar claramente que el Gobierno Federal y Estatal sigue insistiendo en querer entrar nuestra Comunidad de Acteal, donde viven Las Abejas.

Primero, Sabines mando una carta para solicitar con la Mesa Directiva una reunión. Nuestra respuesta fue que NO. Posteriormente, a través del Obispo de San Cristóbal de las Casas, del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas y con el Comisionado de la ONU trataron de insistir en un encuentro con Las Abejas. Y lo más reciente es la información siguiente:

1.- Durante el miércoles 7 de octubre llegaron a la Oficina de las Abejas de Acteal en diferente momento personas sospechosas:

• A las 10:30 am  tres personas sin identificarse y de sexo masculino llegaron a ofrecer drenaje domestico.
• A las 12:00 del día llegaron 5 hombres sin identificarse, con una cámara de video y un celular gravaban, diciendo que traían de regalo una Virgen. La Mesa Directiva  respondió que no tenían información de la parroquia y que se tiene ni información y que se retiraran del lugar. Los hombres respondieron que la Parroquia ya estaba enterada y había autorizado la entrega de la Virgen.
• A las 5:30 pm llegarón 5 hombres pidiendo autorización para que un helicóptero aterrizara en nuestra comunidad de Acteal para el día domingo 11 de octubre, porque el arzobispo de Tuxtla estaba haciendo un recorrido en comunidades de los Municipios de Comitán, Bachajón, Oxchuc y Chenalho. La Mesa Directiva  respondió que no tenían información de la Parroquia y preguntamos si el Obispo Felipe Arizmendi sabía de esta visita. Los hombres no respondieron la pregunta y se retiraron diciendo que regresarían al día siguiente por la autorización.

2.- El día sábado 10 de octubre a las 9:30am (hora de Dios) se estacionaron 2 camiones con 15 a 20 hombres. Dos de ellos se dirigieron a la Oficina de las Abejas pero un habitante se dio cuenta y los intercepto para preguntarles el motivo de su llegada. Estas dos personas respondieron que traían un templete porque  la esposa del Gobernador Sabines traería una Virgen de regalo para el día siguiente (Domingo). El habitante les dijo que no podían entrar y que no se autorizaba la entrada de la esposa de Sabines. Mientras tanto otros dos hombres bajaron y se dirigieron a la tienda de las mujeres e interrogaron a una muchacha con las siguientes preguntas: ¿el monumento  que esta aquí son todos los que murieron?, ¿Tú estabas grande cuando ocurrió la Masacre de Acteal?, ¿Hay camino para que un carro puedan entrar al Centro de tu Comunidad?, ¿Hay espacio grande en el centro? Uno de ellos le dice a su compañero: ¿qué vamos hacer para entrar con las cosas? Y respondió: vamos a platicar en el camino lo que me dijeron que hiciéramos. Se subieron enojados al camión. Al darse cuenta que al lugar se acercaban los observadores civiles con cámaras, arrancaron y se fueron a otra parte de Acteal donde hay priístas.

Ante estos hechos, Las Abejas investigamos y por fuente confiable supimos que un integrante de la Procuraduría de Justicia del Estado  invito al Rector General de la Basílica Monseñor Diego Monrroy para poder entrar a  Acteal.

El día de ayer domingo, nunca llego la esposa de Sabines solo unos chalanes de él llegaron a Acteal Viejo donde hay priistas, para regalar bicicletas, platos y cosas que no sirven. Se ve muy claro que a la mera hora tuvieron que organizar la entrega de estos “regalos” para tratar de tapar su estrategia de hostigamiento.

Esto es una muestra clara que el Gobierno Federal y Estatal quiere acabar y callar a Las Abejas. Por eso, su maña de publicar en los periódicos que le sirven de que las armas que le encontraron a un habitante de Yabteclum (comunidad cercana a Acteal)  el 30 de septiembre de este año se entregaría a miembros de las Abejas para vengarse de los paramilitares que la SCJN liberó y que dentro de poco piensa liberar a otros 31. Así, tienen pretexto para que la PGR, Policía Estatal Preventiva y su Ejército entren y se justifique ante la sociedad mexicana e internacional su incursión. Criminalizando a la lucha de la Sociedad Civil de las Abejas, que solo buscamos la paz y la justicia y confundiendo a la opinión pública sobre nuestra lucha justa.

Otra palabra que queremos dar es ¿Por qué la justicia en México, es tan injusta?

En la actualidad, mucha gente no entiende la lucha de los pueblos y organizaciones sociales, pero, les decimos y refrescamos su pensamiento, la masacre de Acteal en el año de 1997, fue por conflicto político, por intereses del poder y del dinero. Aunque los que mataron en Acteal no hayan sido directamente Ernesto Zedillo, Emilio Chuayffet, Gral. Enrique Cervantes, Gral. Renan Castillo, pero, ellos escribieron el plan contra insurgente para formar a los paramilitares quienes se encargarían de meterles miedo y terror a los zapatistas y a la Organización pacifista “Las Abejas” de Chenalhó, Chiapas. A pesar de evidencias, de testimonios, de documentación en cámaras de video y de foto de los hechos previos de Acteal, ni los encargados de la administración de la justicia y mucho menos el poder ejecutivo ha hecho una investigación y dictaminado que la masacre fue un crimen de Estado. No, los gobiernos actuales nunca van a llevar a juicio a los exgobernante responsables del crimen, porque son amigos, porque obedecen al mismo patrón, al mismo sistema opresor y saqueador.

En los siguientes días la “Suprema Corte de los ricos y criminales” (así lo nombraremos de hoy en adelante, porque de justicia nada tienen, son una vergüenza para nuestra patria) determinarán la situación de 31 paramilitares, que es muy probable que los liberen y que eso no nos extraña. El análisis de nuestro corazón y pensamiento, queda bien claro que esos ministros, tienen orden y contrato con los autores intelectuales de liberar a los asesinos de Acteal. También pensamos que hay un contrato con los paramilitares de cuántos años podrían estar encarcelados y que después se les promovería su liberación con el apoyo de los abogados del CIDE, ¿a poco no? No tenemos conocimientos académicos u otros títulos, pero tampoco somos tontos.

Sabemos que los poderosos les arde y pica nuestra palabra, querrán hacernos daños, querrán soltar a sus paramilitares y acabar de una vez con nosotros, pero no por eso vamos a bajar la voz. Nuestra palabra hablará por donde quiera, nuestros comunicados seguiremos escribiendo con tinta de sangre de nuestros hermanos y hermanas masacrados. Nuestra lucha y aporte para la construcción de un mundo justo y más humano, estarán frescos y firmes. Si los autores materiales e intelectuales se quedan libres por la “justicia” de los ministros de la “Suprema Corte de los ricos y criminales”, la conciencia e historia del pueblo mexicano les quedará marcado para siempre y que las generaciones de las generaciones lo recordarán y conmemorarán. Estamos seguros que así será, entonces cuando suceda eso, habrá hecho el pueblo una justicia justa y humana.

Ya estamos más que seguros que los ministros harán su trabajo como lo hicieron el pasado 12 de agosto, pero, no quiere decir que ya vamos a quedar tirados por el suelo, sino, lo contrario, vamos a caminar para hablar con otros pueblos, con otras consciencias, con otras víctimas de crímenes de estado, para que juntos busquemos una justicia alternativa y popular.

A T E N T A M E N T E

La Voz de la Sociedad Civil Las Abejas.

Por la Mesa Directiva:

Querétaro, lugar del Juego de Pelota, es una ciudad indígena en su nacimiento y en su desarrollo. Todo lo que veamos en su arquitectura y cultura tiene un componente principal indígena en los aspectos culturales, sociales, económicos y políticos. 

Tierra sagrada de Acteal de los mártires
A 11 de octubre de 2009

ASUNTO:
Invitación a conferencia de prensa.

Hermanas y hermanos:

Ante la insistencia de personas e instancias del gobierno estatal de
que recibamos una visita oficial en nuestra comunidad de Acteal, sin
el consentimiento de la población y el respeto al acuerdo tomado, la
Sociedad Civil Las Abejas de Acteal los invitamos a que nos acompañen
a la CONFERENCIA DE PRENSA que daremos el día LUNES 12 DE OCTUBRE A
LAS 11 AM en las oficinas del Frayba que están ubicadas en la calle
Brasil número 14, Barrio de Mexicanos en San Cristóbal de Las Casas.

Además ahí explicaremos el reciente hostigamiento en nuestra propia
comunidad y las versiones que circulan publicadas en contra de La
Sociedad Civil Las Abejas y personalmente contra el presidente de la
Mesa Directiva, sabemos que estos actos que denunciaremos se dan por
el contexto de la próxima resolución que tomará la Suprema Corte de
Justicia de la Nación.

Esperando su presencia a la conferencia, les deseamos que sus trabajos
rindan frutos de paz.

Atentamente

Sociedad Civil Las Abejas de Acteal.
 

CANTARES DE ACTEAL

Ojarasca

La Jornada  

Hacia 1998, conmocionadas por la reciente masacre de Acteal, en Chenalhó, Chiapas, las jóvenes poetas Juana Karen Peñate (de lengua chol) y Ruperta Bautista Vázquez (tsotsil), quienes por entonces iniciaban su producción poética, compusieron estos significativos poemas. Ahora que se consolida el “revisionismo” interesado de historiadores, abogados, predicadores evangélicos, y seguramente de los autores intelectuales de la masacre, es oportuno recoger las palabras de estas escritoras, que una década después han continuado y madurado su escritura. Ambas son ya conocidas por los lectores de Ojarasca.      Lkunex ti ch’nalo’ / Lunes en el pozo 

Ruperta Bautista Vázquez    

Ta yunenal ikliman ch-atin ti k’ak’ale spomtabe  xch’uvil me’onetike jpannuk’tavanej smakbeik slekil sbek’tal ti osile stz’ujet no’ox cha’iik ti milvaneje.   Ti ch’uvil xch’uk syaxal a’maletike j ok’ no’ox k’ataj ta uk’umal ch’ich’ ti yich’el ti muk’ ti kajvaltike yakuxulxa te xa no, ox xkajet ta sba stz’ubilal ti lajelale.   Junxa yo’nton nopejik talel ti jmilvanejetike ta sba xch’ulekik ti jsa’ lekilaletike a’ xhci’ilik pukuj spas yabtelik lek xvinaj ti a’iel ti milel lajelale.   Ti buch’u lek yo’ntonike, a’ stijik jbael ti ti’ mukenale k’okbatik snij’ik yu’un smantal ti jk’ulejetike chanavik ta pixbil ch’ixal lumetik xchi’uk subjilal milel la staike.   A’ la jyil ta sat ti j-anil o’nton ik’e xchi’uk xch’ich’el ya’lel sat ti osile smakbeik sat ti me’on untike ch’och’obtasbil ikomik yu’un sk’ak’al yo’nton tuk’etike.  

 En la infancia del día el sol se baña perfumando el rezo de los humildes. Una velación cubre el sano cuerpo del lugar, la mirada traicionera atenta.   Plegaria y humedad de la selva en minutos se convierten río de sangre, las alabanzas se visten de agonía florando en el polvo destructor.   Hombres asesinos marchan decididos sobre almas buscadoras de justicia: actúan cobardes y malvados, se siente su ruido de carnicería.   Los inocentes tocan al portón de la tumba degollados por el testamento dominador, caminan en el suelo cubierto de espinas con su muerte obligada.   Es testigo el desesperado aire y rojas lágrimas de tiempo cubren el rostro de los huérfanos acribillados con odio de ametralladoras.    

REBWAR SAEED        ¿Chukoch? / ¿Por qué? 

Juana Karen Peñate  

Kabä xtayañob ubibil kcha’an 

Tyi k’ak’al kbañelil, 

Jiñi ir’ay kpusik’al 

Maañik mi ch’amben isum 

Chukoch jiñi bak’tyaläl 

Letyojibil tyi joy ñup’ul 

Jump’ej; säk’an tsa kubi 

Juntyikil ty’an ch’oyol bä tyi Kampeche 

Wen tyijikña mi pekan ipiä lob 

Kixiklelob mi ts’isob, mi jalob chij, 

Yambä sak’an, Yamba xty’an 

Wäle juntyikil xtabaskeño, 

Ya’ ba’ mi subel ty’an 

Mi ch’äl iyixiklel 

Tyi ty’ojoljaxbä ty’añ; 

Tyi yambä säak’an 

Ch’ijiyem tsa kubi 

Xty’an ch’oyol bä tyi aktyal 

Tsa’ isubu. 

yutybal kpañumi!   

Tantos poetas he escuchado Entre las llamas de mi soledad Que las notas de mi alma No comprenden aún Por qué la vida lucha Encerrada en los fierros del universo. Una mañana escucho A un poeta carmelita Les habla alegremente a los campechanos: “Mis mujeres tejen y cosen el henequén”. Otra mañana, otro poeta Habla igualmente Ahora es tabasqueño Ante el micrófono Adorna a sus bellas mujeres Con palabras floridas. A la mañana siguiente Escucho melancólica A un poeta de Acteal Y exclama: “El fin de mi mundo”.