“Enorme decepción”

de AI tras nueva condena

a indígenas acusadas de

secuestrar AFIs

Teresa González y Alberta Alcántara son “el emblema de la forma en que los indígenas en México enfrentan recurrentemente procesos injustos en razón de su identidad”.

Notimex 

Amnistía Internacional (AI) expresó su “enorme decepción” al conocerse una nueva sentencia condenatoria a las indígenas otomíes Teresa González y Alberta Alcántara, acusadas de secuestrar a dos agentes de la extinta Agencia Federal de Investigación (AFI) en Querétaro.

Ambas mujeres indígenas, consideró AI en un comunicado dado a conocer hoy miércoles, son “el emblema de la forma en que los indígenas en México enfrentan recurrentemente procesos injustos en razón de su identidad”.

“Las dos mujeres han sido objeto de un proceso basado en la fabricación de evidencias por parte del Ministerio Público federal”, apuntó la oficina en México de AI al recordar que se les acusa de haber secuestrado en 2006 a dos agentes federales.

Señaló que tanto la defensa de las indígenas como la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) demostraron irregularidades de la investigación y la falta de credibilidad de los agentes involucrados.

Además, “la sentencia se basa en estas pruebas sin garantizar la presunción de inocencia o la igualdad procesal entre la defensa y la acusación, mismos que son elementos fundamentales de un juicio justo”.

Ante ello, AI anunció su decisión de analizar en detalle la sentencia para apoyar los esfuerzos de ambas mujeres, sus abogados y familiares en la lucha por liberarlas y hacer justicia.

Igualmente anunció la decisión de solicitar el apoyo por parte de los miembros de AI alrededor del mundo en la lucha por la libertad inmediata e incondicional de Teresa y Alberta.

Tras ser revisado el caso, la sentencia emitida por el juez el pasado 19 de febrero ratificó la condena a 21 años de prisión para las dos mujeres.

La madrugada de este miércoles arribaron a la Basilica de Guadalupe los 95 mil peregrinos procedentes de la diócesis de Toluca en la 72 peregrinación anual de esta diócesis a la Basilica.

Se trata de la peregrinación más numerosa de la historia de las peregrinaciones de las diócesis mexicanas, tradición que ya se extiende por más de 110 años, siendo la la diócesis de Querétaro la más antigua, y la de Toluca la más numerosa de todas.

Toluca se encuentra a menos de 50 kilómetros de la capital de la República, lo que contribuye a que lleguen tantos peregrinos a la Basílica; también contribuye el fervor guadalupano de los pueblos del Valle de Anáhuac, quienes recibieron, por vez primera, en 1531, el acontecimiento de las apariciones de la Virgen en la colina del Tepeyac.

Los peregrinos partieron el día de ayer a las 22:00 horas con rumbo a la Basílica de Guadalupe desde el pueblo de Cuajimalpa, en las inmediaciones del noroeste del Distrito Federal. Los peregrinos llegaron con 750 camiones que cargaban los enseres de la gigantesca concentración humana.

El día de hoy es de intenso flujo de peregrinos en la Basílica de Guadalupe, con celebraciones eucarísticas y veneración de los peregrinos a la Morenita del Tepeyac.

Siglo XIX: Patrimonio Cultural de Querétaro

José Félix Zavala

La ciudad de Querétaro que por mucho fuera nombrada como la ciudad santa de tierra adentro o la Jerusalén de América y por otros la ciudad maldita, sufrió durante el siglo XIX y la primera mitad del siglo XX las más terribles afrentas y vejaciones a su patrimonio cultural, recordemos el informe que rinden los responsables de los templos al gobernador de la Mitra, el Padre Barbosa y le narran las destrucciones de que fueron objeto por parte de las tropas francesas y cuyo documento original se encuentra en el Archivo Diocesano.

También el 13 de Octubre de 1860, el Teniente Coronel Tomás O’Horan y su gente mandó derribar las puertas del Templo de la Congregación, echando mano de cuanta plata y oro encontraron como la balaustrada y escalinata de plata, el sagrario bellamente labrado, las custodias, los cálices, ornamentos, etcétera.

En 1861, con la exclaustración de todos los conventos tanto masculinos como femeninos, fueron saqueados sus 17 conventos y desde luego los archivos y bibliotecas que contenían; cañoneados los templos que ocupaban el espacio que ahora tienen el Jardín Zenea y el Gran Hotel.

Estos templos fueron la Tercera Orden, La Santa Escuela de Cristo, el de los Hermanos de la Cuerda, el del Señor de las Tres Caídas y el de San Benito.

Otra destrucción importante del patrimonio cultural de Querétaro se dio durante el sitio a la ciudad en 1867, cuando fue totalmente arrasada la Alameda y convertidos en cuarteles los templos y conventos y se pidió que la ciudad fuera arrasada hasta sus cimientos, asunto que se pudo evitar.

Ya durante el siglo XX, se repitieron los saqueos de las iglesias y los conventos de este patrimonio casi infinito de la ciudad, lo mismo que de sus cascos de hacienda, destruyendo todo lo que de valor en ellas existía, empezando por las tallas y esculturas de gran fama para Querétaro; el robo del valiosísimo Archivo Franciscano y la quema monumental de los hermosos confesionarios tallados en madera y que se diera un 8 de agosto de 1914 en lo que hoy conocemos por Andador 5 de Mayo.

El caricaturista habla

de su libro más reciente, 2010:

ni Independencia, ni Revolución 

Nada hay que celebrar cuando

tenemos 60 millones de pobres,

reclama Rius   

Arturo García Hernández 

Periódico La Jornada 

Miércoles 24 de febrero de 2010, p. 4  

Para el caricaturista Eduardo del Río, Rius, en el centenario y bicentenario de la Revolución y la Independencia, respectivamente, “no hay nada que celebrar cuando la situación de los indios es la misma, cuando hay 60 millones de pobres, cuando la educación está hecha un desastre”. 

Las conquistas que hubo tras la Revolución, sólo refrendadas por el gobierno de Lázaro Cárdenas, “se han ido al bote de la basura” a partir del sexenio de Miguel Alemán. “La Revolución dejó de existir y empezó la Robolución, por eso se me hace absurdo celebrar”. 

Rius habla en entrevista a propósito de la publicación de su libro más reciente, cuyo título lo dice todo: 2010: ni Independencia, ni Revolución (Planeta). 

Luego de hacer un repaso –fiel a su celebrado estilo– por la historia de México, desde el inicio del movimiento de Independencia, pasando por la Revolución y los gobiernos posrevolucionarios, Rius ofrece en su libro un argumento inapelable para demostrar que las cosas no han cambiado: “los indios del presente (EZLN), cuando México estaba por ingresar al primera mundo, agarraron sus fusiles de madera y gritaron: ¡Queremos pan, queremos salud, justicia, agua, luz, vivienda digna! ¡Queremos nuestra tierra! ¡Queremos educación y trabajo justo!” 

Lo mismo que Hidalgo en su momento, o Zapata. Y concluye: “Si no… ¿qué chingaos festejamos?” 

Tanto en el libro como en la entrevista, las palabras de Rius denotan desesperanza: “o si acaso tengo una esperanza pesimista, pero lo veo muy difícil; la luz al final del túnel está muy lejos: ¿cómo le hacemos?, ¿por donde empezamos?” 

–¿Por la educación? 

–Pero si la educación es un desastre; primero habría que educar a los educadores. 

–¿Y izquierda? 

–La izquierda llegó al poder y se corrompió; fui militante del Partido Comunista y nunca nos planteamos llegar al poder, cumplíamos una función de agitación y de organización, pero nunca funcionó realmente. Luego vino la caída del Muro de Berlín, nos agarró desprotegidos, muchos creyeron que no tenía caso. Bueno, a mí no, porque yo deseaba y esperaba algo así, como la Perestroika de Gorbachov, pero le ganó el tiempo y le ganaron las masas.

–Mucha gente de izquierda se formó con sus libros. ¿Ha pensado que no sirvió de nada toda esa labor? 

–A veces me he preguntado eso, cuando veo que el país está cada vez peor: mucha gente considera que fui su maestro de politización, pero no de la izquierda de ahora; hoy me da vergüenza lo que está pasando en el PRD, un partido que ayudé a fundar. 

–¿Cuándo empezó sus desesperanza? 

–Yo tenía una gran admiración por Fidel Castro y la revolución cubana; mi desencanto empezó cuando apoyó la invasión de la Unión Soviética a Checoslovaquia, en 1968; otra parte empezó cuando me quité los lentes del partido y vi cómo era ese falso socialismo. 

Fue ese año de 1968 cuando, en el contexto del movimiento estudiantil y la matanza de Tlatelolco, “me secuestró el ejército y trataron de matarme; fui el único que se les fue vivo. Me salvó la vida la intervención de Lázaro Cárdenas, quien era mi tío lejano”. 

No obstante, Rius asegura que no le da pena “confesar que sigo siendo un hombre de izquierda”, aunque ahora ya no piensa cosas que pensó en otro momento, como “matar a todos los hijos de puta que nos han estado viendo la cara”. 

–¿Cómo se puede hacer humor de la catástrofe? 

–Es la única manera de sobrevivir a la catástrofe nacional. Sin humor es muy difícil no sumirse en la depresión; no sólo a mí, sino a buena parte del pueblo, eso lo ha salvado, reírse de los que los oprimen; es una especie de venganza. 

(2010: ni Independencia, ni Revolución será presentado el sábado a las 18 horas en la feria del libro del Palacio de Minería, con los comentarios de Paco Ignacio Taibo II.)

La UV y Chile inauguran encuentro literario

Algún día en cualquier parte celebra la independencia de ambos países, con la reunión de 40 escritores.

Diario de Xalapa

Ricardo Rodríguez

La Universidad Veracruzana (UV) y el gobierno de Chile, a través de su embajada en México, reúnen desde el pasado domingo a cuarenta escritores, narradores, historiadores y poetas de ambos países en el encuentro literario Algún día en cualquier parte. Bicentenario: Letras de Chile y México, que hoy llega a Xalapa.

Desde el domingo hasta hoy se ha desarrollado este encuentro en la ciudad de México, en el marco de la Feria Internacional del Libro del Palacio de Minería (Filpm), y hoy a las 17:30 horas serán inauguradas las actividades en las instalaciones de la UV en esta ciudad.

En el encuentro participan escritores, poetas e historiadores de gran importancia, como Carlos Fuentes, Sergio Pitol, Elicura Chihuailaf, Carlos Monsiváis, Héctor Aguilar Camín, Rubén Bonifaz Nuño, Enrique Florescano, Lautaro Núñez, Hernán Lara Zavala, José Luis Rivas, Guillermo Samperio, entre otros.

El encuentro, financiado por el Fondo de Cooperación México-Chile, celebra los 200 años de la independencia de ambos países hispanoamericanos. La ceremonia inaugural será encabezada por el rector de la Universidad Veracruzana, Raúl Arias Lovillo, y el Ministro de Relaciones Exteriores de Chile, Mariano Fernández.

Ambos organizadores confirman: “Para la Embajada de Chile y para todos los que formamos parte de la Universidad Veracruzana, es motivo de emoción y orgullo poder realizar este encuentro en Xalapa, donde la presencia de la cultura y la literatura chilenas siempre ha sido muy familiar. Esperamos que el resultado de esta interacción no sólo sirva para conocernos mejor, sino que además ayude a la renovación del debate intelectual latinoamericano. Veremos confirmado, así, el aserto que afirma que la gran literatura, a partir de un lugar bien determinado en el espacio y en el tiempo, tiene la capacidad de tender puentes entre las naciones”.

Algún día en cualquier parte. Letras de Chile y de México constituye un esfuerzo notable y novedoso por ahondar aún más en el dinamismo de nuestras relaciones bilaterales. A través de la literatura y del diálogo incesante que han mantenido desde siempre los escritores chilenos y mexicanos se hará evidente que, con las características propias de nuestros procesos políticos, las aspiraciones artísticas, intelectuales y culturales de México y de Chile son complementarias hasta en sus más irreconciliables contradicciones.

Programa

La inauguración de las actividades del encuentro literario Algún día en cualquier parte. Letras de Chile y de México será a las 17:30 horas en el auditorio del Museo de Antropología de Xalapa, seguido por la tercera mesa bicentenario, entre Enrique Florescano, Sonia Montecino, Alberto Olvera Rivera y Lautaro Núñez. A las 19:30 horas se desarrollará la cuarta mesa con Manuel Antonio Garretón, Héctor Aguilar Camín, Gabriel Salazar y Carlos Monsiváis. Además, se llevará a cabo un encuentro musical entre los Hermanos Silva y Tlen Huicani en la sala “Emilio Carballido” del Teatro del Estado a las 20:30 horas, con entrada libre.

Mañana se reanuda el programa a las 18:00 horas con el diálogo entre Silvia Molina, José Miguel Varas, Guillermo Samperio y Marta Blanco, y a las 19:30 horas el encuentro narrativo de Sergio Pitol con Diamela Eltit, Luis Arturo Ramos y Hernán Lara Zavala. Escénicamente se contará con la presencia del Ballet Folklórico de la UV en la sala chica del Teatro del Estado, a las 20:30 horas, con entrada libre.

Finalmente, el viernes a las 18:00 horas realizarán una mesa de poesía Carmen Berenguer, Silvia Tomasa Rivera, Natalia Toledo, Hernán Lavín Cerda y Elikura Chihuailaf; a las 19:30 horas comenzará la participación de los también poetas José María Memet, José Luis Rivas, Ludwug Zeller, Francisco Hernández, Raúl Zurita y Rubén Bonifaz Nuño (con lectura de Sandro Cohen). A las 20:30 horas se llevará a cabo un concierto de la Orquesta Sinfónica de Xalapa en la sala “Emilio Carballido”, a las 20:30 horas, con piezas mexicanas y chilenas.

Mayores detalles se pueden consultar en la página de Internet www.uv.mx/chilemexico.