Amenazan de muerte a hermana de Obtilia,

que también ha  apoyado en la denuncia

de indígenas violadas por militares 

·         Andrea Eugenio Manuel, también ha participado activamente en denuncias de Obtilia y de indígenas esterilizados.

·         Un sujeto desconocido le toma fotos y le dice: “te va a llevar la chingada ahorita”

·         Integrantes de Tlachinollan también sufren actos de acoso e intimidación.  

Tlapa, Guerrero, a 22 de marzo de 2010.- El acoso y los ataques contra integrantes de la Organización del Pueblo Indígena Me´phaa (OPIM), continuaron este 17 de marzo cuando un sujeto desconocido amenazó de muerte a Andrea Eugenio Manuel, una defensora de derechos humanos que ha participado activamente en la documentación y la defensa y acompañamiento en los casos de Inés Fernández Ortega y Valentina Rosendo Cantú, dos indígenas que fueron violadas sexualmente por militares, en el 2002.  

Andrea Eugenio también ha tenido un destacado papel en las denuncias que ha presentado su hermana Obtilia Eugenio Manuel y actual presidenta de la OPIM, por las amenazas de muerte que ha sufrido como la que recibió apenas el 6 de marzo de este año, a través de un anónimo. Ese mismo día, integrantes de la OPIM observaron que un sujeto desconocido tomaba fotografías afuera de la oficina que tiene la organización en la cabecera municipal de Ayutla de los Libres. 

Como activa defensora de los derechos humanos del pueblo me´phaa, Andrea Eugenio ha participado como traductora en el proceso de queja y denuncia que presentaron 14 indígenas de El Camalote que fueron esterilizados de manera forzada por la Secretaría de Salud.  

De igual manera, Andera Eugenio ha acompañado a vecinos de comunidades como El Salto, Colonia Progreso, Barranca de Guadalupe, Río Velero, Barranca Tecuani, La Cortina y La Fátima, del municipio de Ayutla, en su denuncia pública y jurídica contra soldados del Ejército mexicano que han allanado sus territorios  y violado sus derechos humanos.  

Asimismo, Andrea Eugenio ha tenido un destacado papel como traductora -del idioma me´pha al español- en las denuncias que presentaron Inés y Valentina contra los militares que los violaron en el año 2002. Por la falta de acceso a la justicia en México ambas mujeres acudieron a los tribunales internacionales y hoy su caso está en la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CoIDH). En el caso particular de Inés la audiencia se llevará a cabo la segunda semana de abril de este año. 

Frente a la situación de riesgo y peligro que corre su vida, Andrea Eugenio, presentó una denuncia ante el Ministerio Público adscrito a la Comisión de Defensa de los Derechos Humanos (Coddehum) en Guerrero, el viernes 19 de marzo, por el delito de amenazas. La denuncia ameritó que se abriera la averiguación correspondiente registrada ante la Agencia del Ministerio Público Adscrito a la Comisión de Defensa de los Derechos Humanos del Estado de Guerrero.  

En su escrito, Andrea relata que el 17 de marzo del 2010, aproximadamente a la 4:30 de la tarde, mientras esperaba afuera de un expendio de verduras a dos de sus compañeros de la OPIM que adquirían insumos para la comida -después de realizar gestiones en el Consejo de Desarrollo Sustentable-, se le acercó un sujeto desconocido como a un metro de distancia, le tomó varias fotografías y que al exigirle una explicación, éste le contestó en tono molesto: “Te va a llevar la chingada ahorita”,  después hizo una llamada a su celular.  

Andrea continúa relatando en su escrito que esta situación: “me dio mucho miedo, pensando lo peor, rápidamente me paré para avisarle a mis acompañantes que una persona me había tomado fotografías y que me había amenazado de muerte, rápidamente salimos pero dicho sujeto apresuradamente se perdió por la calle…”  

Igual que la organización me´phaa, el Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan ­­–quien ha acompañado a la OPIM en la documentación y denuncia de violaciones a los derechos humanos– ha enfrentado actos de hostigamiento. El 16 de marzo del 2010, un sujeto desconocido estuvo parado a cinco metros de distancia de la entrada principal de la oficina de Tlachinollan en Tlapa;  por espacio de dos horas estuvo vigilando. Luego tomó fotografías al inmueble y  a varios compañeros que salían a la hora de la comida. 

Por esta situación organismos como la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) y Amnistía Internacional (AI) se han pronunciado manifestando su preocupación por las amenazas en contra de Obtilia Eugenio Manuel, miembros de la OPIM y Tlachinollan. 

Esta escalada amenazas de muerte y actos de hostigamiento contra defensores de derechos humanos de Guerrero, se dan en la antesala de la audiencia que otorgó la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CoIDH) a Inés Fernández Ortega en su periodo de sesiones de abril.  Para el caso de Valentina se espera que sea concedida para mayo o agosto. 

A las organizaciones firmantes nos preocupa que intereses obscuros pretendan acallar a los testigos y a las víctimas de cara a la audiencia que se llevará a cabo en los próximos días  y que el Estado soslaye realizar una investigación exhaustiva que permita la identificación y sanción de los responsables.  

Por lo anterior la Red, la OPIM y Tlachinollan exigimos:

·         Que cesen alas amenazas contra integrantes de la OPIM y de Tlachinollan que han documentado y denunciado la violación sexual de Inés y Valentina, por parte de militares.

·         El cumplimiento efectivo de las medidas provisionales que la CoIDH dictó a 107 defensores de la OPIM y de Tlachinollan.

·         Que las autoridades realicen una Investigación exhaustiva a fin de identificar y sancionar a los responsables.

·         Que el estado mexicano dicte medidas efectivas a fin de proteger la vida e integridad física de los testigos y víctimas del caso Inés Fernández Ortega, que participaran en la audiencia de la CoIDH.

·         Que las autoridades cumplan con su obligación internacional de proteger la actividad que realizan los defensores de humanos en Guerrero, para fortalecer la democracia. 

COMUNIDAD DE MITZITON, ADHERENTES A LA OTRA CAMPAÑA.

A 22 de marzo de 2010.

A LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO DE OVENTIC

A LOS COMPAÑEROS ADHERENTES A LA OTRA CAMPAÑA

A LA ZESTA INTERNACIONAL

A LA COMISION SEXTA

AL CONGRESO NACIONAL INDIGENA (CNI)

A LOS DEFENSORES DE DERECHOS HUMANOS NACIONAL E INTERNACIONAL

Compañeras y compañeros:

Reciban un gran saludo de nosotros los compañeros de lucha, Adherentes a La Otra Campaña. Queremos darles a conocer lo que está pasando, ahora por parte de los que se dicen estar “preocupados por las violentas confrontaciones” en nuestra comunidad, como es el centro de derechos humanos de la Facultad de Derecho de San Cristóbal de Las Casas, manipulado por Miguel Ángel de los Santos Cruz y el gobierno de Juan Sabines.

El día 18 de marzo, llego en nuestra comunidad el famoso abogado Miguel  Ángel de los Santos Cruz, donde a uno de nuestros compañeros que caminaba por ahí, le entrego un papel donde dice que nos invita a un dialogo por el problema que tenemos, dice que le preocupa la violencia y que por eso quiere sentarnos a dialogar, que van a estar presentes los Alas de Águila, los fuente de fe y los de alabanza y poder, así como el gobernador, el delegado de la procuraduría agraria, el delegado de la secretaria comunicaciones y  transporte en el estado, el secretario de pueblos indios, el procurador de justicia del estado, el presidente municipal de San Cristóbal de Las Casas y la CNDH.

Por eso el día de ayer, 21 de marzo, siendo a las ocho y media de la a.m. se realizo Asamblea en la casa ejidal, donde la asamblea dijo que no aceptaremos ningún dialogo, que Miguel Ángel de los Santos se vaya a la chingada porque nosotros no hemos solicitado su ayuda ni lo solicitaremos, porque apoco no ha leído nuestras denuncias y no ha visto los verdaderos problemas que tenemos en nuestra comunidad. Nosotros no aceptamos ningún dialogo con el mal gobierno, sabemos muy bien cuáles son sus intereses, no nos extraña que el que se dice defensor de los derechos humanos le sirva a hora al mal gobierno como su palero y no nos van a seguir engañando.

El mal gobierno bien lo sabe cuáles son nuestros acuerdos que tenemos en nuestra comunidad, lo hemos denunciado muchas veces que ya no queremos a los paramilitares y delincuentes  que sigan haciendo daño y que se los lleve, que respete nuestros derechos como pueblo indígena que somos. Que no sigan maquillando la violencia del mal gobierno que nos hace en nuestra comunidad por problemas religiosos y de pugnas. Nosotros no somos un grupo, somos un pueblo que merecemos respeto.

Queremos decirle a Miguel Ángel de los Santos, que no te preocupes por nosotros compa, somos pueblo pobre, pero con inteligencia y dignidad para resolver nuestros verdaderos problemas.

Queremos recordarle al mal gobierno que:

1. Nuestros acuerdos ya están tomados en Asamblea, que ya no queremos gente delincuente, asesinos y paramilitares en nuestra comunidad.

2. Hacemos responsable al mal gobierno de lo que siga sucediendo en nuestra comunidad.

3. Les pedimos un poco de respeto a nuestros derechos como pueblos indígenas.

Hermanas y hermanos adherentes a La Otra Campaña, les pedimos que estén atentos de lo que pasa en nuestra comunidad. Nuestro pueblo está unido y jamás será vencido.

¡Zapata vive y la lucha sigue!

¡Presos Políticos Libertad!

¡El Pueblo Unido Jamás Será Vencido!

Atentamente:

El pueblo organizado de Mitzitón.

Adherente de La Otra Campaña

--  Este es un espacio abierto para pueblos y organizaciones que buscan compartir su palabra. La postura difundida, no necesariamente constituye la valoración de este Centro.  El espacio de denuncia pública es de todas y todos.  Visita nuestro Blog: http://www.chiapasdenuncia.blogspot.com/  ----------------------------  Área de Sistematización e Incidencia / Denuncia Pública Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas A.C. Calle Brasil #14, Barrio Mexicanos,  San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México Código Postal: 29240 Tel +52 (967) 6787395, 6787396, 6783548 Fax +52 (967) 6783551 denunciapublica@frayba.org.mx www.frayba.org.mx

 Construir la paz en México

México es el segundo país con mayor número de católicos en el mundo: 88 de cada 100 habitantes del país profesa esta fe. Más aún: los creyentes (católicos, cristianos de otras denominaciones y de otras religiones) alcanzan el 96% de la población del país.

La huella que ha dejado el cristianismo, particularmente la religión católica, a lo largo de casi cinco siglos, se palpa en la cultura, en las costumbres, en el arte, en la arquitectura, en la manera de comprender el mundo, en el “alma de la colectividad”; se quiera o no, en gran medida, la vida de los muchos pueblos de México gira en torno a la religión y sus símbolos.

El reverso de la moneda

Pero esta moneda de la realidad tiene un reverso que inquieta: hoy por hoy México ocupa algunos –nada honrosos– primeros lugares a nivel mundial en rubros como la corrupción y el soborno, secuestros, agresiones y robo con violencia perpetrados con arma de fuego; además está entre los primeros lugares en delitos no denunciados y no registrados oficialmente. Por si fuera poco, Ciudad Juárez es considerada “la ciudad más violenta del mundo”.

Estos hechos parecen dar razón a los que afirman: “que una sociedad sea eminentemente religiosa o creyente en Dios no la hace ni más moral ni más civilizada, ni más ética, ni más justa, ni más igualitaria, ni más respetuosa del orden público”.

Así se expresaba un analista en un periódico de circulación nacional hace unos meses: “Nuestro país, tan religioso y tan guadalupano, no es la excepción: las cárceles están llenas de criminales, eso sí, muy religiosos y muy creyentes. Y sus creencias no les han impedido cometer asesinatos, violaciones, robos, secuestros, etcétera”.

Ante esta realidad evidente, muchos se preguntan: ¿Cómo es posible que en un pueblo, así de religioso, tengan presencia esos antivalores?

Superficialidad

La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) ha señalado en la exhortación pastoral Que en Cristo, nuestra paz, México tenga vida digna, que en la población católica se percibe “una creciente manifestación de superficialidad en su experiencia de fe”, cuando no “una pérdida del sentido de Dios”, de la cual “el ambiente de violencia e inseguridad en que vivimos” es su más claro signo.

En nuestro país, cuando la Iglesia habla del escándalo de la pobreza, de injusticia, de la violencia o de leyes que menoscaban la dignidad del ser humano, y presenta estos temas como una urgencia moral y política de la sociedad, algunos sectores de poder que ejercen influencia en la población cuestionan airadamente si le corresponde a la Iglesia hablar de ello.

Para muchos, la Iglesia, y por ende cada cristiano, tendría que dedicarse sólo a una “tarea espiritual”, entendiéndola en un sentido restringido o espiritualista, y a lo sumo realizar alguna tarea asistencial, desvinculada del compromiso con la justicia.

En repetidas ocasiones el episcopado ha dicho que estos planteamientos desconocen la dimensión de la fe en un Dios que es Padre y Creador de todos los hombres y de todo el hombre, y que esta fe cristiana se apoya en el testimonio y en la palabra de Jesucristo, que nos ha revelado la grandeza de la vida del hombre y que es garantía de su dignidad, y que nos debe impeler a trabajar por la construcción de un mundo más justo, fraterno, solidario y en paz.

En el corazón de cada hombre

Así las cosas, la pérdida de sentido de Dios, el divorcio entre fe y vida, ha llevado a mucha gente “al desprecio de la vida del hombre”, y favorece “un ambiente que influye negativamente en la formación de la conciencia y de los valores, donde encontramos modelos de realización equivocados, metas y aspiraciones intrascendentes, fruto de una cultura consumista, marcada por el materialismo imperante a nivel global”, acusan los obispos mexicanos.

Pero los pastores son claros al señalar que más allá del entorno que puede explicar o matizar las causas de la violencia como la pobreza, la ignorancia, la degradación del ambiente, la falta de educación o de oportunidades –situaciones que son reales y tienen su importancia–, “la raíz fundamental de todo está en la orientación del corazón de cada ser humano que tiene en sí mismo la grandeza de la libertad y por ello el riesgo del error; la capacidad de decidir y por tanto la responsabilidad de sus decisiones”.

Conversión como camino

“¿Qué significa ser cristiano en estas circunstancias? ¿Cómo vencer la sensación de impotencia que muchos compartimos y al mismo tiempo ofrecer a este grave problema una solución que se aparte de la sinrazón de la violencia?” reflexionan los obispos en la exhortación pastoral. “Estamos ante un problema que no se solucionará sólo con la aplicación de la justicia y el derecho, sino fundamentalmente con la conversión. La represión controla o inhibe temporalmente la violencia, pero nunca la supera”, señalan.

Para los pastores católicos, el camino de superación de esta y toda situación de violencia y crisis pasa por el retorno al querer de Dios, por el “encuentro vivo y persuasivo con Jesucristo”; por eso exhortan a los fieles a “no ceder ante la tentación del mal”; y sí, en cambio, a apropiarse la praxis de Jesús, que “rechazó la violencia como forma de sociabilidad”.

Él –señalan–, “para romper la espiral de la violencia, recomienda poner la otra mejilla, perdonar siempre y amar a los enemigos”: esta debería ser la consigna para los creyentes y toda persona de buena voluntad; sin embargo, son consientes que esta paradoja resulta “incomprensible para quienes no conocen a Dios o no lo aceptan en sus vidas”.

Y abundan: “el amor a los enemigos hace al ser humano semejante a Dios y en este sentido, lo eleva, no lo rebaja. Así, el discípulo se incorpora en la corriente perfecta del amor divino para salir de sí mismo y construir una humanidad solidaria y fraterna. El discípulo de Jesús debe amar gratuitamente y sin interés, como ama Dios, con un amor por encima de todo cálculo y reciprocidad, por eso el verdadero discípulo de Jesús no puede decir ya lo intente varias veces, ya me canse y no puedo”.

Vida pública

La CEM tiene claro que, aunque hay en el país hay un franco intento de desterrar la religión de la escena pública y confinarla a los templos y a la conciencia de cada fiel, “es necesaria una incidencia significativa de los cristianos en la política, en la economía, en la cultura y en todos los campos de la vida social”, para el cambio de las estructuras injustas y disminuir la hiriente desigualdad que hay en México, uno de los factores fundamentales de la situación crítica por la cual México atraviesa hoy. Es la urgencia, como dice el apóstol Santiago, de la “fe puesta en obras”.

Por Gilberto Hernández García