La Hacienda de “La Llave”

Laura Olguín

La primera propietaria del mayorazgo de La Llave fue Beatriz de Andrada y Cervantes desde 1585 que lo constituye, que hereda a su sobrino Lucas de Lara Cervantes; citó en conferencia la antropóloga Aurora Castillo Escalona, el pasado sábado en las instalaciones de la Hacienda de La Llave.

Al inicio de la ponencia la Sra. Castillo, basada en minuciosa investigación que ha venido realizando en varios documentos del Archivo General de la Nación, entre otros, para entrar al tema del Mayorazgo de La Llave, citó interesantes datos desde la situación de San Juan del Río antes de la llegada de los españoles, la instauración del virreinato y la primera etapa de colonización de San Juan del Río, la que dijo, estuvo ligada a la encomienda de Jilotepec que hasta 1533 quedó a tres encomenderos: Hernando de Castilla, Francisco de Quevedo y Juan Núñez Sedeño.

Posteriormente estuvo a cargo de Juan Jaramillo Salvatierra, capitán de conquista. “A su muerte la encomienda quedó dividida en dos partes: una en propiedad de doña María (hija de Jaramillo y de Malitzin) y su esposo Luis de Quesada, quienes entraron en posesión en la mitad de la encomienda en el año de 1563, que pasó a su hijo Pedro de Quesada en el año de 1575 que conservó hasta 1604; y otra mitad de la encomienda, en 1550, a Beatriz de Andrada, segunda esposa y viuda de Jaramillo, y a su esposo Francisco de Velasco, hermano del virrey Luis de Velasco, quienes no tuvieron descendencia, por lo que su parte pasó a la Corona.

Y así la Sra. Escalona, citó que la primera dueña del mayorazgo de La Llave fue Beatriz de Andrada Cervantes, quien formó parte de la aristocracia novohispana, nacida en Burguillos España en 1513… En primeras nupcias se casó con Juan Jaramillo Capitán de conquista de Hernán Cortés, al enviudar se casó con Francisco Velasco, de quien también enviudó… por ambos enlaces reúne una posición de prestigio social, económico y político, “con sus propiedades logra un contexto social y económico privilegiado en la región de San Juan del Río, dando inicio el mayorazgo de La Llave en 1585, una de las propiedades más importantes de Querétaro”.

Juan Jaramillo, por agradecimiento al apoyo en las diferentes luchas hasta la toma de Tenochtitlán, recibe por parte de Hernán Cortes, la encomienda en Jilotepec. Se casa con Marina a quien erróneamente conocemos como “La Malinche”, ya que, cita la antropóloga Castillo Escalona “con ese nombre se le reconocía a Cortés, no a ella, a él, porque andaba con Malitzin” quien le sirvió como intérprete y fue un elemento muy importante, con quien tuvo un hijo a quien llamó Martín.

Posteriormente doña Marina (La Malinche) se casa con Juan Jaramillo, quienes vivieron en la Cd. De México, y tienen una hija que se llamó María, (La Malinche muere en 1532). Juan Jaramillo se vuelve a casar con Beatriz de Andrada y Cervantes, quienes vinieron a radicar a la Nueva España, asentándose en términos del Pueblo de San Juan del Río, y ellos, no tuvieron hijos. Al enviudar Beatriz de Andrada, astuta, dice “la encomienda me corresponde” y es como entra en pleito con doña María (hija de Doña Marina y Juan Jaramillo); finalmente la decisión es que la encomienda se partiera en dos, y así, la mitad queda para Beatriz de Andrada y la otra para María Jaramillo.

María se casa con el español Luís de Quezada y Beatriz de Andrada, al enviudar de Jaramillo se casa con Francisco de Velasco. María y Luis tienen un hijo a quien llaman Pedro de Quezada, quien viene a ser el cuarto encomendero de Jilotepec, uno de los hombres más ricos con más tierras en San Juan del Río en el siglo XVI.

Beatriz no tiene hijos. Así “estaba estipulado que las tierras regresaran a la corona de España, así se convierten en tierras realengas, es decir, que pertenecían al Rey”.

Finalmente, quien funda el mayorazgo es Beatriz de Andrada quien tiene muchas propiedades que las que vincula en mayorazgo (suma de tierras y bienes). Con las tierras de los dos personajes que fueron sus esposos y las de ella hace una gran propiedad a la que va a constituir como mayorazgo en 1585, y que al final logra con todas esas propiedades, hasta 1613.

En 1856 hay información sobre un dueño (de la ahora Hacienda de La Llave) con el nombre de José Leonel Gómez de Cervantes y la Higuera, a quien corresponde cumplir con la ley de desamortización de los comunales conocida como Ley Lerdo de Tejada. En este mismo siglo Francisco Iturbe compra la casa principal y las tierras colindantes y manda destruirla y construir otra a 500 metros de distancia al norte, copia del estilo arquitectónico de Francia plasmado en el palacio de Versalles. Este palacio o casa es la construcción que se conoce hoy en día.

La construcción contaba con espacios para la casa habitación donde llegaban los dueños y familiares, aposentos para el administrador, patios posteriores, troje para el almacenamiento del grano, cuartos para los utensilios de trabajo y cuartos para algunos de los trabajadores. Finalizó.

EJIDO SAN SEBASTIAN BACHAJON ADHERENTES A LA OTRA CAMPAÑA DE LA SEXTA DECLARACION DE LA SELVA LACANDONA EZLN CHIAPAS, MEXICO. A 7 DE MAYO DEL
2010.

OFICIO.

DENUNCIA PÚBLICA

Por medio del presente escrito para informarles a todos las dependenciasdel gobierno y los medios de información ya como costumbre el Ejido SanSebastián Bachajón adherentes a la otra campaña del EZLN, el día 23 deAbril se nombro los nuevos autoridades de la otra campaña reunido los 3centros Sac´Juan Centro Chich, Centro Bachajón los 3 centros que conformael ejido una vez nombrado las autoridades para que pueda ejercer según suscargos y usar sus respectivos sellos y firmas ya que algunos de losautoridades como el señor. Carmen Aguilar Gómez, Antonio Gómez Álvaro ya nopertenecen a la organización Por decisión de los ejidatarios es por estarazón decidió informerles a todas las instancias que conforma el gobiernoque todo sello y nombre de la organización será cancelado definitivamentede su cargo como comité de defensa de los derechos humanos y don AntonioGómez como principal del ejido estas dos personas son autoridades salientesdeseamos informarles a todos las dependencias del gobierno que todo sello ynombre de la organización que usen por cualquier cosa le serán negada porla organización definitivamente, para que ya no puedan seguir dañando laidea de la organización sin más que decir su pronto comprencion por esteasunto.

ATENTAMENTE. AUTORIDADES DEL EJIDO SAN SEBASTIAN BACHAJON ADHERENTES A LA OTRA CAMPAÑADEL EZLN¡ZAPATA VIVE LA LUCHA SIGUE SIGUE!

Comisariado ejidal Interno Coordinador de la otra campaña Centro San Sebastián

Consejo de Vigilancia interno Coordinador de la otracampaña Centro Bachajón

Nueva Morelia, Municipio de Chicomuselo, Chiapas

DECLARACION DE NUEVA MORELIA

El día de hoy, siete de mayo del 2010, en el Ejido Nueva Morelia Municipio de Chicomuselo estado de Chiapas, en el contexto del primer Foro en Defensa de nuestros Recursos Minerales, quienes nos reunimos hoy hemos visto amenazados nuestros recursos naturales por la explotación de las empresas extranjeras que han causado daños al medio ambiente. Por ello es importante analizar la situación de riesgo existente para los habitantes cercanos a la zona de explotación minera de Chicomuselo.

Muchos de los problemas que están pasando son porque nos quieren quitar la tierra para explotarla y enriquecerse con ella. Nosotros decimos que la tierra y el territorio es para nuestra vida, es el futuro, y presente de nuestros hijos e hijas, esta es nuestra tierra nuestro territorio, el lugar donde vivimos, la vida, el lugar que nos quieren quitar por las ambiciones de la gente de dinero con sus relaciones con los gobiernos para que se sigan enriqueciendo los mismos de siempre de distintas maneras.

Por ello, nos pronunciamos por lo siguiente:

1.-Se han entregado concesiones mineras a empresas extranjeras sin consultar a nuestras comunidades y sin dar información sobre los efectos que tiene la explotación de las minas en la naturaleza y que acaban con la madre tierra.

2.- Las mujeres tienen un papel importante en la lucha de la defensa de la tierra y territorio y sobre todo en contra de la minería.

3.- Nos pronunciamos en contra de los engaños y la manipulación que el Gobierno Federal ejerce a través de los programas sociales del gobierno para comprar las conciencias.

4.- Nosotros como hombres, mujeres, niños y niñas de las comunidades afectadas por la exploración minera nos pronunciamos para que se nos respete nuestro derecho al consentimiento Libre, Previo e informado.

Declaramos que estamos:

¡Por la libre determinación de los pueblos para decidir nuestro futuro y transformar nuestra realidad!

¡Por la defensa del territorio!

¡Por el derecho a la libertad de expresión!

¡Por el derecho a organizarnos y defender nuestros derechos!

¡Por el respeto a los derechos de los niños y las niñas!

Por lo tanto, exigimos:

1) Respeto total a las decisiones de las comunidades.

2) Alto a la represión y al despojo de nuestras tierras y territorios.

3) Alto a los proyectos y promesas que el gobierno y las empresas mineras intentan ofrecer en las comunidades generando confusión y división entre las comunidades, como proyectos turísticos, de reforestación, promesas y engaños con obras, entre otras.

4) Alto a la explotación de nuestra tierra y territorio

5) Alto a la afectación a los derechos a la salud

6) Fuera la minera canadiense Blackfire de Chiapas.

También exigimos justicia por la muerte de Betty Cariño asesinada por los paramilitares en Oaxaca el pasado 27 de abril del presente año. Así como justicia por la muerte de Mariano Abarca Roblero.

Nos solidarizamos con las luchas antimineras de los pueblos guatemaltecos que exigen que sus territorios estén libres de la explotación minera.

Los asistentes a este foro hacemos el compromiso de seguir luchando contra las empresas mineras para lograr que nuestras tierras y territorios estén libres de la explotación de las empresas depredadoras; nos comprometemos a seguir organizándonos, concientizándonos sobre los efectos nocivos de de la minería; organizarnos entre parroquias y comunidades para llevar a cabo acciones que nos liberen de la minería; continuar con la organización de foros en diversas regiones; llevar la información a todas las comunidades.

¡NO A LA MINERÍA DEPREDARORA, SÍ A LA VIDA!

Firman:

Parroquia de Chicomuselo

Parroquia de Comalapa

Parroquia de Motozintla

Parroquia de Ciudad Hidalgo

Parroquia de Bella Vista

Parroquia el Porvenir

Parroquia de San Francisco, Siltepec

Parroquia de San Lucas

Parroquia de San José

EAPSEC A.C. San Cristóbal de las Casas

Otros mundos A.C/Amigos de la Tierra México

Red Mexicana de Afectados por la Minería (REMA-Chiapas)

Dos Valles Valiente

Comité Regional para la promoción y defensa de la Vida

Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas, A.C.

Dublinesca o el fin de la era Gutenberg

Javier Aranda Luna

Como no existen novelas sin ripios, según Borges, escribirlas es un ejercicio de alto riesgo para cualquier escritor. Por eso prefirió el cuento a la novela y, mejor aún, la música del verso, la concreción esencial del poema.

Para Borges, novelistas de excepción fueron Cervantes, Dickens, Flaubert, Conrad. Para mí, en México, Martín Luis Guzmán, quien prescindió de rellenos y basura.

Hace unos días le pregunté a Enrique Vila-Matas si el ripio no representaba un riesgo para él a la hora de escribir novelas. Me dijo sí, y me aseguró que trataba de evitarlos a toda costa. “Yo corrijo mucho, corrijo más que escribir; no escribo, corrijo”, me comentó parafraseando a Augusto Monterroso.

Vila-Matas acaba de publicar Dublinesca, novela excepcional de un escritor de excepción. Si este narrador le había dado un giro a la narrativa de nuestro idioma, con su libro más reciente nos vuelve a sorprender. Nos muestra a un autor que no había dicho todo lo que tenía que decir, sino que aún tiene otras historias que contar. Y aquí sí la forma es fondo.

Dublinesca es la crónica de un viaje que se extiende más allá de los días en que transcurre, es una historia sobre el fin de la era Gutenberg y el principio de la de Google. Es un homenaje a Joyce y a Beckett. Al autor furtivo que aparece en el Ulises y a la sombra que creyó encontrarse Vila-Matas en un viaje a Dublín.

El protagonista de la novela es Samuel Riba, un viejo editor literario retirado, quien decide en un rapto de desesperación, o atrapado por los sueños, o la abstinencia alcohólica, celebrar los funerales de la época Gutenberg en Dublín, el lugar donde transcurre el Ulises de James Joyce.
Estampas, divagaciones, crudos close up de las emociones, dudas, deseos, fantasmas, falsas o reales citas literarias atravesadas por la parodia y el humor negro, van construyendo la narración de este editor retirado cuya mujer, por ser budista, se encuentra más allá del bien y del mal. Por momentos, Dublinesca es una especie de montaje cinematográfico al estilo de Eisenstein o de los caracteres chinos que con su propia vecindad nos van contando la ridícula y triste historia de Samuel Riba.

Riba es un nostálgico de la tipografía y de los años en que los editores literarios existían porque leían, pero también un hikikomori, un desencantado japonés que se aísla en un ordenador, temeroso del mundo: un viejo editor adicto a la web.

Dublinesca también es la crítica de la ortodoxia literaria, del concepto de escritor y de libro. No me extraña: Vila-Matas es un autor literario que pese a su complejidad se ha convertido en un bestseller. Transita lo mismo por los papeles que aún imprime la era Gutenberg que por la web que permite escribir una historia sin fin mediante miles de fragmentos. ¿Qué hubiera dicho Joyce de las posibilidades de la Internet?

Como todo humorista Vila-Matas también es un moralista. Sus parodias, su humor negro, son un gozoso ejercicio de la imaginación crítica, para señalar defectos y tonterías, sueños mal encarnados y realidades absurdas.

Las buenas novelas crean su propia legislación, sus propias leyes, sus propias formas de interpretación que cada lector habrá de poner en marcha. Dublinesca es una de ellas.

Acrópolis de Toniná, la más grande de Mesoamérica

Especialistas determinaron que el núcleo urbano tiene una continuidad arquitectónica de entre diez y 12 hectáreas, donde existen pirámides, estructuras abovedadas y enormes terrazas. Organización Editorial Mexicana
11 de mayo de 2010

Isaí López /

El Heraldo de Chiapas

Trabajos de consolidación y restauración en la parte norte de la Acrópolis de la Zona Arqueológica de Toniná, desarrollados por especialistas del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), corroboran que se trata de una de las edificaciones más grandes de Mesoamérica, sólo comparable con otras del área maya ubicadas en Tikal y El Mirador, en Guatemala.

El investigador Carlos Pallán Gayol, responsable del Acervo Jeroglífico e Iconográfico Maya del INAH y quien colabora con el proyecto arqueológico en este sitio, dio a conocer que como parte de la reciente temporada de trabajos en el mismo, se avanzó en la exploración de la sección norte de la Acrópolis, que alcanza los 75 metros de altura y está compuesta por diversas estructuras y terrazas modificadas artificialmente.

Expuso que la reciente conformación de un mapa tridimensional del sector noreste de esta zona arqueológica maya, luego de la adquisición de terrenos por parte del INAH, permitió abundar sobre aspectos urbanísticos de esta antigua ciudad, entre ellos, que el sitio prehispánico es más extenso de lo que se creía.

Reiteró Pallán Gayol que “Toniná es más grande de lo que sospechábamos, sus pirámides están conectadas por medio de calzadas, localizadas en lo alto de las elevaciones aledañas, es decir, no sólo el monte donde se erigió la Acrópolis fue utilizado con fines constructivos”.

Ante la ilegalidad de la asamblea realizada el 28 de abril por el gobierno de Guerrero para someter a votación la aprobación del proyecto hidroeléctrico La Parota, los campesinos del Consejo de Ejidos y Comunidades Opositores a la presa La Parota (Cecop) y los abogados del Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan presentarán mañana 12 de mayo la demanda de nulidad contra esta reunión.

La cita es a las 12 a.m. en el Tribunal Agrario de Acapulco (TUA).
Adjuntamos invitación para este acto.

Hay más de 215 millones de niños trabajadores en el mundo
Más de la mitad, obligados a desempeñar actividades peligrosas

GINEBRA,

- Los únicos puestos de trabajo que no están en riesgo en el mundo son los de los niños. Según el último informe de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), la tendencia a la reducción del trabajo infantil se ha debilitado.

Respecto al trabajo infantil, “los progresos no son lo bastante rápidos, ni suficientemente amplios”, comentó el director general de la OIT, Juan Somavía.

Todavía hoy –se hacía eco este domingo el diario vaticano L’Osservatore Romano- más de 215 millones de niños son obligados a trabajar, en gran parte en la agricultura, para la propia familia o para otros, sin ninguna retribución.
Más de la mitad de ellos -115 millones- son empleados en actividades definidas peligrosas por la OIT, aunque sin llegar a las formas de verdadera esclavitud, desde la servidumbre por deudas, a la prostitución, pasando por el trabajo en las minas o en condiciones ambientales insostenibles.

Entre 2004 y 2008, el número de niños trabajadores descendió de 222 a 215 millones, con una caída de apenas el 3%, mientras que entre 2000 y 2004 la disminución fue del 10%.

Para algunas franjas de edad, la lucha contra el trabajo infantil está incluso en regresión. En la franja que va de 15 a 17 años, se ha constatado un aumento del 20%, de 52 a 62 millones.

El mayor progreso en cambio se dio en la franja de entre 5 y 14 años, con una reducción significativa del 10%, aunque con datos contradictorios, tanto por regiones como por tipos de trabajo.

Para estas edades, de todos modos, el número de niños empleados en trabajos peligrosos disminuyó un 31%.

Como en otros aspectos, la situación más preocupante se da en el África subsahariana, donde un niño de cada cuatro es obligado a realizar trabajos, a menudo peligrosos.

En datos absolutos, la mayor parte de los niños trabajadores se encuentra en Asia, mientras que la reducción más significativa se dio en América.

La OIT ha expresado el temor de que la crisis global aleje más el objetivo de eliminar las peores formas de trabajo infantil.

A este respecto, Juan Somavía negó que la recesión económica pueda ser un atenuante o, peor, una excusa para los retrasos de la comunidad internacional en eliminar el trabajo infantil.

El director general de la OIT recordó que, por el contrario, justo la necesidad de luchar contra la crisis ofrece una ocasión para poner en marcha medidas políticas eficaces dirigidas a las personas, la recuperación y un desarrollo sostenible.

Por Nieves San Martín

Denuncia Pública

Este Centro de Derechos Humanos recibió el día de hoy, denuncia pública suscrita por las autoridades ejidales y comunitarias del ejido Nuevo Jericó, municipio de Palenque, Chiapas así como de su asamblea de ejidatarios, ejidatarias y pobladores.

Hacen del conocimiento público que su Agente Rural Municipal, Lucas Montejo Arcos, ha sido amenazado de ser detenido por el Fiscal del Ministerio Público de Palenque mesa 2 de trámite, como resultado de haber impartido justicia por las agresiones cometidas por la señora Gerónima Gómez Jiménez y su hijo José Luis Peñate Gómez el 25 de octubre de 2009, en agravio de Doña Rosa Peñate Díaz, habitante del ejido, indígena Ch´ol de 75 años de edad. Señalan en su denuncia que Doña Rosa fue brutalmente golpeada por la señora Gerónima y su hijo, por lo que el Agente Municipal conforme a su cargo conferido por la comunidad determinó detener a las personas señaladas como agresoras por un tiempo de 24 horas, para que respondieran por los daños ocasionados. A pesar de que Gerónima y su hijo aceptaron su responsabilidad ante la comunidad y se comprometieron a pagar la cantidad de $3,000 tres mil pesos a Doña Rosa dejando como garantía un Certificado de Derechos Agrarios, posteriormente acudieron a la Fiscalía de Distrito zona Selva para denunciar penalmente a sus autoridades comunitarias.

Las autoridades de Nuevo Jericó, señalan que el Ministerio Público encargado de la averiguación previa iniciada por la denuncia de Gerónima, ha mostrado una actitud discriminatoria y prepotente hacia ellos e incluso ha amenazado con consignar la averiguación previa para obtener una orden de aprehensión en contra del señor Lucas Arcos Montejo.

Este Centro ha documentado el presente caso y puede afirmar que existen elementos para considerar que la autoridad ministerial en mención está realizando actos discriminatorios hacia las autoridades del ejido Nuevo Jericó, tendientes a desconocer sus derechos como representantes de una comunidad y/o pueblo indígena dentro de los cuales se prevé impartir justicia y resolver los asuntos de caracter interno de conformidad a su sistema jurídico. Lo que implica una responsabilidad para el gobierno mexicano el garantizar que cualquiera de los actos emitidos por sus agentes estatales se apegue al cumplimiento y garantía de los derechos de los pueblos indígenas contenidos en los tratados internacionales suscritos y ratificados por México.