Una buena invitación de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UAQ y de la UNAM

Como parte del proyecto Memorias públicas del movimiento estudiantil de 1968, el Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM invita al Seminario Internacional

“Memoria, historia, violencia y política en América Latina”, con cuatro temáticas:

Dictaduras y regímenes autoritarios, Escrituras de la historia reciente, Represión a movimientos y grupos sociales y Conflictos civiles y guerras.

Este encuentro tendrá lugar los días 1 y 2 de junio en un horario de 10:00 a 14:30 en la Sala de Usos Múltiples del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM, en la ciudad de México. A todos los participantes se entregará constancia de asistencia. Se adjunta cartel.

Coordinación de Divulgación
Facultad de Ciencias Políticas y Sociales

Convocan a los “indignados” del mundo

Democracia Real Ya asegura que pretende influir en política sin convertirse en partido

“Indignados” de España convocan a una movilización mundial el 15 de octubre
Afirma el 15-M que participaron unas 25 mil personas en las primeras asambleas de barrio

Armando G. Tejeda

La plataforma Democracia Real Ya, una de las impulsoras de la “revolución de los indignados”, convocó hoy a una movilización mundial el próximo 15 de octubre, en rechazo al modelo económico y político neoliberal. El movimiento del 15 de mayo (15-M) informó que en las primeras asambleas de barrio organizadas en todo el territorio español participaron unas 25 mil personas, en lo que podría ser el germen de una nueva forma de hacer política de los sectores más afectados por la crisis y los programas de austeridad impuestos por los organismos internacionales, las agencias de calificación de riesgos y los gobiernos nacionales.

En la sede de un centro cultural autogestionado, en el edificio de La Tabacalera, en Madrid, cuatro voceros de la plataforma ciudadana ofrecieron sus puntos de vista de lo que ha ocurrido desde el pasado 15 de mayo, cuando tras una manifestación en 50 ciudades del país irrumpió con fuerza inusitada y derivó en la también llamada Spanish revolution. Chema Ruiz, uno de los fundadores de Democracia Real Ya, subrayó que el movimiento y las asociaciones que lo secundan no tienen vínculos con partidos políticos, sindicatos u organismos oficiales.

Como voceros del movimiento se presentaron un profesional de 37 años con una orden de desahucio de vivienda; una mujer de 30 años sin empleo y con un buen perfil académico y profesional; un hombre de 50 años desempleado y a punto de perder los subsidios del Estado, y un universitario que no ve expectativas ante la situación del país, con una tasa de desempleo juvenil de 45 por ciento.

Los voceros anunciaron una movilización ciudadana con el propósito de fomentar la transparencia de la democracia y fijar controles ciudadanos al ejercicio del poder público. Una primera acción, coordinada con la Plataforma de los Afectados por la Hipoteca, es la puesta en marcha de una “gran acción contra el poder financiero” para acotar sus prerrogativas, al exigir un cambio en la legislación fiscal para favorecer el aumento de la carga impositiva a los que más tienen, así como reformas en la legislación para proteger al ciudadano frente a las condiciones de los préstamos hipotecarios de las entidades financieras.

Jóvenes riegan un huerto improvisado en el campamento instalado desde el 15 de mayo en la Puerta del SolFoto Xinhua
Otra actuación de la plataforma, en colaboración con el movimiento del 15-M, es organizar una gran movilización mundial para denunciar los excesos de un modelo que a su juicio “trata a los ciudadanos como mercancías”. La protesta está programada para el próximo 15 de octubre, con lo que buscan movilizar al máximo número de personas en el mundo a través de las redes sociales y los medios de comunicación.

Democracia Real Ya también anunció que recaba firmas para presentar una iniciativa popular para reformar la ley electoral de España, que a su juicio favorece el bipartidismo y el castigo a los partidos minoritarios, con lo que impulsa que se fomente el llamado “voto útil”.

Paco López aclaró una de las dudas que más rodean a este movimiento ciudadano espontáneo: “No nos vamos a constituir como partido político. Somos una plataforma de grupos de ciudadanos. Son los partidos los que deben tomar nota de las preocupaciones de la gente. Eso sí, pretendemos influir en la política”.

Los representantes del movimiento del 15-M también denunciaron la severidad policial con la que se actuó en Barcelona el pasado viernes, por el gobierno autonómico de Convergencia i Unió (CiU), así como la represión ayer en París para desalojar el plantón en la plaza de la Bastilla. De hecho, hoy centenares se manifestaron a las puertas de la embajada de Francia en Madrid.

A este respecto, el vicepresidente primero del gobierno y ministro del Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba, advirtió que la policía nacional actuará con “prudencia” ante los numerosos campamentos diseminados en el país. El gobierno de Madrid, de la conservadora Esperanza Aguirre, insistió en exigir desalojo inmediato de la Puerta del Sol, al tiempo que el alcalde de Santiago de Compostela, también del Partido Popular, amenazó a los “indignados” con que si no levantan el campamento este martes, lo hará la policía.

80% de ingenieros civiles sin trabajo y los municipios paran obras en Querétaro

Municipios paran obras obras

El 80 por ciento de los ingenieros hoy se encuentren sin trabajo, denunció el presidente del Colegio de Ingenieros Civiles de Querétaro.

Diario de Querétaro

Laura Banda

Frenada se encuentra la obra pública en los municipios queretanos, situación que ha provocado que el 80 por ciento de los ingenieros hoy se encuentren sin trabajo, denunció el presidente del Colegio de Ingenieros Civiles de Querétaro, Fernando Martínez Osornio, al señalar que al sexto mes del año, los programas no han arrancado, debido a que el dinero aún no está disponible.

Dijo que en el gremio “estamos muy preocupados porque muchos ingenieros y sobre todo queretanos no tenemos trabajo; es preocupante la situación pero estamos en acercamiento con la autoridad y ver qué está pasando, por qué no hay dinero en los municipios y por qué no se detona la construcción”.

Luego de dar a conocer que del 11 al 13 de agosto se llevará a cabo el Décimo Primer Congreso Internacional de Ingeniería 2001, denominado “Hacia una mejor calidad de vida, retos y visión a futuro”, también expuso la preocupación de los profesionistas debido a que no se ha logrado echar a andar los programas de obra pública en los municipios de la entidad.

Indicó que si bien los presupuestos de obra están ya autorizados, el problema es que a medio año, el dinero para invertir no se tiene todavía disponible.

Martínez Osornio dijo, “no sabemos qué está pasando, por qué no hay dinero en los municipios, por qué no se detona la construcción”, e insistió, “es preocupante porque se va para el primer semestre y la situación no cambia, pero esperamos que se mejore; estamos con el ánimo de que así sea”.

Expuso que esta escasez de trabajo ha derivado en que sólo el 20 por ciento de los agremiados cuenten con actividad laboral, mientras que el resto anda en busca ya que finalmente no podemos, apuntó, quedarnos a esperar que alguien nos lleve trabajo, tenemos que salir a buscarlo.

El presidente del Colegio señaló que esta situación con los 18 municipios también se está dando con la obra privada, la cual en lo que va del año ha sido reducida, pero insistiendo en “tocar puertas” que confió se puedan abrir para mejorar el panorama de este sector.

Itinerario de La Caravana por la Paz a Ciudad Juárez

Caravana Ciudadana por la Paz con Justicia y Dignidad

Cuernavaca a Ciudad Juárez

4 al 11 de junio de 2011

Circular informativa y de registro

Contenidos:

Pág.

1. ¿Para qué y por qué una Caravana y un Pacto Civil? 2
2. ¿Cómo ser parte de la Caravana? 2
3. Itinerario de la caravana 3-4
4. Indicaciones y Recomendaciones de viaje 5-6
5. Formato de Registro, para ciudadanos y para prensa 7
6. Datos de contacto 8

1. ¿Para qué y por qué una Caravana y un Pacto Civil?

La Caravana por la Paz tiene como objetivo el mantener la movilización y dar voz a la indignación ciudadana en México y más allá de nuestras fronteras contra la impunidad, la violencia y la militarización de la vida pública en nuestro país. Por alcanzar un México en paz con dignidad y justicia.

Se ha elaborado un documento con 6 exigencias, que expresa nuestras demandas por reconstruir el tejido social y frente a la muerte de más de 40 mil mexicanos en una guerra absurda e inútil, impuesta por el gobierno federal y con el apoyo del gobierno de Estados Unidos.

Frente a la cancelación del futuro para millones de jóvenes en México; frente a la negligencia o complicidad del estado mexicano para detectar y perseguir la ruta del lavado de dinero del narco; frente a la abulia de la clase política para dar mayores herramientas jurídicas de rendición de cuentas a los ciudadanos; vamos a Ciudad Juárez a fortalecer la unidad de colectivos, grupos, organizaciones y ciudadanos en un Pacto Civil que dará vida a una red de redes que sostenga y fortalezca esta luz en la oscuridad de nuestra patria.

2. ¿Cómo ser parte de la Caravana?

Podrán participar en la Caravana tod@s l@s ciudadan@s:

1) Registro en: caravanapazjusticiaydignidad@gmail.com, con fecha límite de 1 de junio, a las 24 horas, con todos los datos que se piden en el formato de registro.

2) Estar de acuerdo con el Reglamento General.

3) La participación en la Caravana no tiene ningún costo de hospedaje, alimentación y traslado; sin embargo, se invita a tod@s a que aporten recursos económicos para lograr cubrir el transporte de tod@s los interesados. Depósito cuenta 0062 4027 733, Banorte, a nombre de Daniel Jiménez Cacho y Julieta Egurrola.

3. Itinerario de la caravana

Sábado 4 de junio

Hora Actividad Lugar Ciudad
7 am Salida
(Se les pide a todos llegar puntualmente) Paloma de la Paz Cuernavaca, Morelos
9 am Acto Público, se suma gente del DF Ángel de la Independencia Ciudad de México, D.F.
11 am Salida rumbo a Morelia
2 pm Comida
Morelia, Michoacán
5 pm Acto Público Av. Madero, frente al palacio de gobierno Morelia, Michoacán
9 pm Cena y Pernocta
Morelia, Michoacán

Domingo 5 de junio

Hora Actividad Lugar Ciudad
8 am Desayuno
Morelia, Michoacán
9 am Salida de Morelia rumbo a SLP
2 pm Comida Por confirmar San Luis Potosí, SLP
5 pm Acto Público/
Verbena Plaza Fundadores San Luis Potosí, SLP
9 pm Cena y Pernocta en San Luis Potosí, SLP

Lunes 6 de junio

Hora Actividad Lugar Ciudad
8 am Desayuno en San Luis Potosí, SLP
9 am Acto Público/ Salida a Zacatecas Cerro de San Pedro San Luis Potosí, SLP
12 am Almuerzo /
Acto Público Plaza Central Zacatecas, Zacatecas
3 pm Salida de Zacatecas rumbo a Durango
6 pm Acto Público Por confirmar Durango, Durango
9 pm Cena y Pernocta en Durango, Durango

Martes 7 de junio

Hora Actividad Lugar Ciudad
8 am Desayuno en Durango, Durango
9 am Salida de Durango a Saltillo
3 pm Comida en Saltillo, Coahuila
4pm Salida de Saltillo a Monterrey
6 pm Acto Público Por confirmar Monterrey, NL
9 pm Cena y Pernocta en Monterrey, NL

Miércoles 8 de junio

Hora Actividad Lugar Ciudad
7 am Desayuno en Monterrey, NL
8 am Salida de Monterrey a Torreón
12 pm Almuerzo en Torreón, Coahuila
1 pm Acto Público Por confirmar Torreón, Coahuila
3 pm Salida de Torreón rumbo a Chihuahua
9 pm Cena y Pernocta en Chihuahua, Chihuahua

Jueves 9 de junio

Hora Actividad Lugar Ciudad
9 am Desayuno en Chihuahua, Chihuahua
10 am Acto Público Frente a Palacio de Gobierno Chihuahua, Chihuahua
12 am Salida de Chihuahua a Ciudad Juárez
6 pm Llegada a Ciudad Juárez
9 pm Cena y Pernocta en Ciudad Juárez, Chihuahua

Viernes 10 de junio

Hora Actividad Lugar Ciudad
9 am Desayuno en Ciudad Juárez, Chihuahua
10 am Actividades del Pacto Ciudadano
Ciudad Juárez, Chihuahua

Sábado 11 de junio

Hora Actividad Lugar Ciudad
9 am Desayuno en Ciudad Juárez, Chihuahua
10 am Acto en El Paso /Regreso de Caravana Por confirmar El Paso, Texas/
Ciudad Juárez, Chihuahua
8 pm Cena y Pernocta en Torreón, Coahuila

Domingo 12 de junio

Hora Actividad Lugar Ciudad
8 am Desayuno en Torreón, Coahuila
9 am Salida a Cuernavaca y ciudades de origen

4. Reglamento General Indicaciones y Recomendaciones de viaje

Reglamento General
1. No separarse del contingente, por razones de seguridad. No andar solos.
2. Está prohibido el consumo de bebidas alcohólicas y enervantes.
3. Respetar los horarios de comidas, descanso y salida.
4. Llevar bolsa de dormir, casa de campaña, cantimplora y sus propios objetos de aseo y cuidado personal.
5. No generar basura en las comunidades que nos reciben.
6. Registrarse en tiempo y forma.
7. Informar si están bajo tratamiento médico y, si padecen alergias, portar recetas médicas necesarias.
8. Respetar el trabajo de las comisiones establecidas.
9. Conducirse siempre con respeto a los demás.
10. Al registrarse, dejar teléfono de emergencia.
11. No se tolerará ninguna clase de acoso o agresión, sea ésta verbal, sexual, racial, religiosa o política contra otro participante en las caravanas.
12. Todos los participantes en la caravana asumen el compromiso de colaborar en todas las actividades de limpieza, trabajo y demás cosas que se requieran.

Recomendaciones de equipaje:

Llevar una sola maleta que sea fácil de transportarse y ocupe el menor espacio posible.

N° CANTIDAD OBJETO
1. 1 PAR BOTAS O TENIS
2. 1 PAR SANDALIAS
3. 3 PARES CALCETINES
4. 3 CALZONES
5. 1 SHORT
6. 3 PLAYERAS
7. 3 PANTALONES
8. 1 PANS
9. 1 CHAMARRA
10. 1 IMPERMEABLE
11. 1 TOALLA
12. 1 SACO PARA DORMIR
13. 1 LINTERNA
14. 1 RELOJ
15. 1 MOCHILA
16. 1 JABÓN
17. 1 CEPILLO Y PASTA DE DIENTES
18. 1 DESODORANTE
19. 1 PAÑUELO O PALIACATE
20. 1 GORRA
21. 1 IDENTIFICACIÓN Y PASAPORTE
22. 1 FICHA CON DATOS PARA INFORMAR A PARIENTES EN CASO DE ACCIDENTE

Las personas que usen algún medicamento específico, tengan alguna alergia o sufran de un padecimiento determinado favor de informarlo a los coordinadores.

La educación “debe” ser entregada a los empresarios

ESTADOS UNIDOS

ADIOS A LA EDUCACION PÚBLICA

Alberto Ampuero

(especial para ARGENPRESS.info)

Si hubiese que explicar la grandeza de Estados Unidos con una palabra, esa palabra sería educación, señaló Paul Krugman, premio Nobel de Economía 2008.

Pero eso era antes, cuando el desarrollo de la educación significó, primordialmente, el desarrollo de la educación pública y Estados Unidos era visto como la gran tierra de la educación, donde la enseñanza superior se ofrecía a la población en general. Hoy esa imagen del país colapsó, afirmó.

En la actualidad, Estados Unidos tiene problemas de todos los tamaños, formas y colores.

Uno de los problemas más graves es el de la crisis del sistema público de educación.

Los bajos índices en el rendimiento académico y el fracaso en los exámenes estandarizados por parte de decenas de miles de estudiantes de las comunidades pobres y marginadas se combinan con los recortes presupuestarios constantes y las corrientes privatizadoras del sector educativo público.

A todo esto se le agrega un problema de fondo; la educación pública ha experimentado un giro cualitativo en su manejo y objetivos. La enseñanza ha dejado de ser vista como derecho para convertirse en oportunidad de negocio, los docentes han pasado a ser empleados que persiguen el “éxito” de sus “clientes” -los estudiantes-, y el papel de las autoridades educativas está en proceso de reducirse, en el mejor de los casos, a meras funciones administrativas
En sus discursos, el ex secretario de Educación de Nueva York, Joel Klein, reiteraba que “el ingrediente secreto del éxito de Estados Unidos es el espíritu empresarial”, y que ese era el objetivo de la educación.
Klein y una decena de otros secretarios de educación municipal, reiteraron esta visión en octubre pasado en un artículo de opinión colectivo en el Washington Post, donde afirmaron que “los cambios transformativos requeridos para verdaderamente preparar a nuestros jóvenes ante la economía global del siglo XXI simplemente no se realizarán si no nos deshacemos primero de prácticas enraizadas que han estancado a nuestro sistema educativo, prácticas que han favorecido a los adultos, no a los niños”.
Este enfoque para promover la reforma del sistema de educación forma parte de un debate nacional en el que los “reformadores” en el poder han declarado que el sistema de educación pública es un fracaso. Afirmando que más que cualquier otro factor, el principal freno al éxito de los estudiantes “es la calidad de sus maestros” y proponen aplicar normas empresariales que ante todo evalúen la eficacia de los profesores
Hay una segunda línea de ataque, en que participa activamente la Bill & Melinda Gates Foundation (BMGF), que combate la escuela pública como ineficaz, sin tomar en cuenta la pobreza de recursos con que funciona, y acusa de ello a los sindicatos del profesorado, que se niegan a aceptar el despido de los maestros menos capacitados. Su alternativa son las charter schools(o Escuelas Charter)1, que son planteles públicos administrados por grupos privados, y presentadas por la administración de Obama como clave para la salvación de la educación pública.
Como parte de su plan Race to the Top (Carrera hacia la cima), el gobierno está incentivando a los estados a levantar los límites en el número de escuelas charter a cambio de fondos federales.
Asimismo, la presente administración busca reemplazar cerca de 5,000 escuelas tradicionales con bajo rendimiento por escuelas charter. El gobierno tiene a disposición de los estados la jugosa suma de 3 mil 500 millones de dólares para subvencionar el “cambio” de las escuelas de bajo rendimiento. Mientras más escuelas de bajo rendimiento se cierren, mucho más dinero reciben los estados.
Pero como señala Diane Ravitch, una de las figuras nacionales más influyentes en el debate sobre el tema, profesora en la Universidad de Nueva York y ex subsecretaria de Educación del gobierno federal: las charter son “una fuerza de privatización” de la educación pública.
Este tipo de planteles, financiados por el erario, no tienen que funcionar con las mismas normas de otras escuelas públicas, suelen seleccionar a sus alumnos, en lugar de aceptar a todos, lo cual les permite ofrecer mejores resultados, sus maestros pueden no estar sindicalizados, por tanto, carecen de derechos laborales y pueden aceptar inversiones privadas, lo que permite que establezcan otra reglamentación.
Pero -OJO- algo curioso sucedió en el camino al “éxito”. Según una amplia investigación realizada por expertos de la Universidad de Stanford, sólo 17 por ciento de las charter eran mejores que las escuelas públicas tradicionales, según se desprende de los resultados en los exámenes estandarizados; 37 por ciento eran peores en comparación, y 46 por ciento eran prácticamente iguales.
La profesora Ravitch argumenta que el gran debate en torno a la enseñanza ahora es entre aquellos que “creen que la educación pública no es sólo un derecho fundamental, sino también un servicio público vital, versus aquellos que creen que el sector privado siempre es superior al sector público”.
Alberto Ampuero ex periodista de Riverside, California.. . . . . . . . . . .
1 .- Pues bien compañeros, no se si alguien de ustedes recuerda que allá por los años 2006 a 2008, aproximadamente, Ricardo Salinas Pliego promovía públicamente en los espacios de su televisora el famoso bono educativo, el cual seguramente iría a cumplir un papel similar al papel que juegan las Escuelas Charter.

Querétaro dejó de ser él mismo a partir de 1967 y pasó a otra etapa de su historia:Una imitación del mundo “globalizado”

Cuando Querétaro
cambió para siempre

José Félix Zavala

La construcción de la modernidad en Querétaro, tal como la conocemos ahora, se inicia cuando las grandes casonas, en aras de la modernidad, fueron divididas en dos partes, algunos dicen que hasta muertos hubo.

Los buldoser, ignorantes de su destructividad, se abrieron camino entre las casas del centro de la ciudad, para dejar el paso a su majestad el automóvil y así surgieron las avenidas Corregidora y Ezequiel Montes.

El río Querétaro se fue, dejando el paso a la Avenida Universidad, los árboles cayeron para que surgiera la Calzada Zaragoza.

Las entonces lejanas poblaciones de La Cañada y El Pueblito, de pronto se vieron unidas por la avenida Constituyentes y todos los nuevos avecindados, llegados por miles y de todas partes a esta ciudad, se unieron entre sí, por el Bulevar Bernardo Quintana y la Avenida 5 de Febrero.

Los terrenos cultivables de la hacienda de La Laborcilla sirvieron, lo mismo que los de la hacienda de Carretas, a la industria inmobiliaria, dando lugar a Parques Industriales y a las plazas comerciales que allí se encuentran, transformando el lugar en el centro industrial más moderno y funcional de América Latina, instalado en los contornos de Querétaro. Es el año de1961.

La modernidad llega, comienza a despegar con tan solo la industria textil, hecha una realidad con las fábricas de Hércules, San José de la Montaña y Queretana Textil. Es el año de 1935.

En el año de 1943 están ya instaladas las industrias conocidas como El Fénix, La Concordia y La Carnetion, para el año de 1947 tenemos trabajando a tres turnos, La Kelogg´s y La Singer y finalmente para 1955 a la fábrica conocida con el nombre de La Purina.

Los obreros hicieron su aparición, en la antigua ciudad agrícola y ganadera, donde los hacendados y los rancheros eran los tradicionales habitantes.

Comenzó la era de la comunicación intra citadina por automóvil, nacieron los puentes, los “tréboles”, los pasos a desnivel, los puentes peatonales, la aeropista, la central de autobuses, muchos otros servicios más y desde este momento, el hombre de a pie, pasó a segundo plano y la ciudad a ser víctima de sí misma.

Los vecinos recién llegados se instalaron, primero en las cercanías del Cerro de las Campanas, después por el rumbo del panteón, en la llamada colonia Cimatario, los menos acomodados se fueron para Lomas y de ahí ya nadie contuvo el crecimiento de Querétaro.

La ciudad se extendió por todas partes, nacieron las “colonias proletarias”, desplazaron a los indios de sus asientos tradicionales y los hijos de los recién llegados, fundaron su nueva identidad, el Urbanismo, lo urbano, lo citadino, asentó sus reales en Querétaro.

Así surgieron los “rumbos” o “las colonias” como: Santa Bárbara, Zapata, Satélite, Bolaños, Menchaca, La Presidentes, La Obrera, San Pablo, La Comerciantes, La Constituyentes, Los Alcanfores, el Pocito, San Pedro Mártir, Los Sauces, El Tintero, Santa Mónica, Vista Alegre, Maxei, La Lázaro Cárdenas, La C T M, Loma Dorada, Loma Bonita, Cerrito Colorado, Villa de Guadalupe, El Fovissste, Infonavit, El Garambullo.

El llamado Estadio Municipal, se orilló, dejando paso al estadio mundialista conocido como “El Corregidora”, el teatro de La República se hizo insuficiente, para contener a los miles de nuevos habitantes, surgiendo el auditorio “Josefa Ortíz de Domínguez”, los comerciantes de los mercados tradicionales dieron paso a los “tianguis fayuqueros” y a los centros comerciales, llamados “Plazas”, los cines domingueros. El Alameda, el Reforma y el Plaza, fueron sustituídos por los multicinemas, adaptados ya con bar, boleteros electrónicos y más curiosidades de la modernidad.

Los cafés y las neverías tradicionales, dieron paso a los de “cadena” y así nacieron los Samborn´s, los Vip´s, los Wing´s, los Mc Donald´s, los Burger King´s y otros más. Los hoteles familiares, incluido El Gran Hotel, desaparecieron, ahora “la gente” se hospeda en los “Fiesta Americana” y los “Hollyday Inn”. De esta manera cambian los modos de pensar, platicar y amar, de los paisanos.

Las escuelas tradicionales, La Paz, El Plancarte, El Queretano, con sus uniformes de gala, dejan el paso a las escuelas “gringas” y El Colegio Civil, nuestra universidad, la de El Chayote Díaz, comparte la juventud con universidades privadas y los Tec.

De unas cuantas factorías, de las que los queretanos nos sentíamos orgullosos, brotaron cientos, comenzando por la Industria del Hierro, Tremec, Primsa y muchas más. Los Parques Industriales se hicieron insuficientes, creándose otros muy modernos, en El Pueblito, La Cañada, Pedro Escobedo y San Juan Del Río.

La ciudad obrera, deja de lado a la ciudad agrícola y lechera, a la comunidad semi urbana de los años sesenta, los campesinos son eliminados de su faz, mientras brotaban los barrios proletarios.

Los chavos banda, los rokeros, los pounk, los cholos, y en “Las Plazas comerciales” y “las disco”, los hijos de los clasemedieros avecindados de reciente avecindamiento, irrumpen por todos lados y a toda velocidad.

La gente de “medio pelo” hizo sus cotos: en las zonas residenciales, – antiguos campos de cultivo -, son: La Estrella, La Del Valle, La Alameda, La Mercurio, Villas del Sol, La Capilla, Ensueño, Las Campanas, La Era, Las Rosas, El Maurel, Casa Blanca, La Magisterial, Las Hadas, Arboledas, Calesa, El Mirador, Lomas del Marqués, Los Candiles, Las Plazas, Quintas, Arquitos, La Panamericana, Palmas y muchas otras colonias con casa de tres y cuatro habitaciones, computadora con Internet, jardín y cuarto para sirvientas y automóvil a la puerta.

Es la ciudad que la obligan a contener, en poco tiempo, a cientos y miles de vecinos, venidos de todos de los cuatro puntos cardinales del país y se vuelve necesario y obligatorio que todos quepamos en un jarrito.

Las estaciones de radio, antes solo la doce cincuenta y la X E N A, se vuelven de FM y A M, con programaciones culturales, de música moderna, de música banda, de noticiarios. Los sintetizadores y el inglés, abarrotan las cabinas de transmisiones.

Son los hijos de los fuereños vueltos queretanos, en busca de una identidad y de una tierra, convirtiendo en urbano al Querétaro rural, dormido desde el paso de Iturbide en la casona de la Marquesa, hasta la llegada al poder de los hijos de la revolución, del gobernador González Cosío de finales del siglo XlX al gobernador González Cosío de mediados del siglo XX.

Los ricos cambian sus costumbres, sus residencias y sus diversiones, abandonan las calles de Hidalgo, Madero y Arteaga, por las zonas residenciales del Cimatario y Jurica. Aparecen las colonias criollas y los clubes privados, en Juriquilla, Jurica, el Campestre, el Britania, los GYM y las zonas residenciales.

Comienzan los fraccionamientos en Carretas, Loma Dorada, Colinas del Bosque, San Javier, San Angel, y muchos más.

Las familias adineradas y de abolengo de la ciudad, más los empresarios avecindados, tienen sus restaurantes exclusivos, sus bares, sus templos, sus galerías, sus escuelas, todo para los que cambiaron los escapularios por las cuentas bancarias, las indulgencias por la libre empresa. Se gesta el Querétaro nuevo, el “polo de desarrollo regional”. Es el año 2000.

La sociedad religiosa de los siglos XVlll, XlX y principios del XX, que se mantuvo en el rito por mas de trescientos años, abandona su antigua religiosidad, para volver por sus fueros a ser la ciudad pujante, la tercera ciudad de la Nueva España, la gran metrópoli de tierra adentro

Aquí se vuelven a avecindar los españoles con la discrecionalidad que se les permite, en sus mueblerías, hoteles y panaderías, comienza a surgir la ciudad promotora del cambio en este país.

El pensamiento de los nuevos moradores esta dividido, entre los que buscan en las filosofías orientales su realización, entre las múltiples agrupaciones de corte protestante, que le fueron extrañas a esta tierra durante siglos, entre los nuevos y fuertes movimientos católicos y entre los consumidores que tienen su fe en el nuevo dios, las tarjetas de crédito.

Se levantan templos y capillas católicas, lo mismo que de corte protestante o americano, en todas las colonias y fraccionamientos, sobre abundan aún en los pequeños asentamientos por muy pequeños que sean.

Estableciendo una analogía con las grandes órdenes religiosas que se establecieron en gran número, durante el apogeo de la ciudad, en el siglo XVlll. La mayor parte de las organizaciones religiosas existentes en el país, tienen “casa” en Querétaro.

Hay dentro de los muros de la ciudad, por aquello de no me olvides, un intérprete de la vida de Querétaro, llamado Manuel Septién y Septién, nacido de una de las familias más antiguas de la ciudad, hombre brújula, hombre cultura, consultor indispensable, el historiador local por antonomasia.

Un viejo diccionario de 1908, dice sobre Querétaro: “Se cuenta con tres hoteles, varias sociedades, cafés, fondas, neverías y baños públicos y en gran número establecimientos industriales y de comercio. Para el alumbrado público, se cuentan 365 farolas, hay once escuelas de niños y siete mixtas.”

“Las obras más notables de las que debe enorgullecerse Querétaro son; El Acueducto, que provee de agua a la población y a las fábricas de Hércules y La Purísima.”

La Plaza de los escombros, la antigua Plaza de San Francisco, El Jardín Zenea, el llamado jardín Obregón, centro e inicio de todos los caminos que entran y salen de la ciudad, ha visto pasar la vida e historia de Querétaro desde 1531.

Tequisquiapan de feria

CELEBRA EXITOSAMENTE SU XXIX EDICIÓN LA FERIA NACIONAL
DEL QUESO Y EL VINO 2011

• 20 mil visitantes durante los primeros 2 días de celebración.

• Protección Civil Municipal y Estatal así como Cruz Roja municipal reportan saldo blanco

La XXIX Feria Nacional del Queso y el Vino inauguró con gran éxito su XXIX edición con una asistencia de 20 mil visitantes los días 27 y 28 de mayo.

Cabe destacar que Protección Civil Municipal y Estatal así como Cruz Roja y el H. Cuerpo de Bomberos después de un trabajo coordinado reportó saldo blanco en los primeros días de festejo y se espera que manteniendo esta estrategia, la importante celebración continúe sin ningún tipo de incidentes, ya que se ha montado un importante dispositivo de seguridad en el que participan: corporaciones de seguridad privada, policías municipales, policías estatales y protección civil para garantizar la tranquilidad de los visitantes; incorporando dispositivos de revisión.
El pasado viernes 27 de mayo, día de la inauguración, desfilaron importantes artistas como Paco Rentería y la Sonora Dinamita. Mientras que el sábado 28, el Parque la Pila se convirtió en el escenario perfecto para recibir a dos talentosos grupos de pop: Playa Limbo y Lol N Luv.

Para cerrar con broche de oro el primer fin de semana de la Feria, se espera la actuación de Titanes de Durango que seguramente pondrán a bailar a todos los asistentes.
Como cada año, importantes empresas vinícolas y queseras nacionales e internacionales, se han reunido para presentar sus mejores productos a los mejores precios.
De esta forma, los visitantes pueden degustar exquisitos productos, aprender de enología y divertirse en un espacio de responsabilidad y seguridad.
Este año la XXIX Feria Nacional del Queso y el Vino continua cumpliendo exitosamente su principal objetivo que es promover la enología y gastronomía de nuestro país desde una perspectiva cultural en un ambiente de fiesta, celebración y alegría.
Visita nuestra página web en: http://feriaquesoyvino.wordpress.com/

El hartazgo y el reclamo por un cambio político

Vivir 15 días en la Puerta del Sol
Cronología del movimiento que ayer cumplió dos semanas en la plaza

S. SALEH – Madrid

El País

– 15 de mayo. La manifestación de Democracia Real Ya! acaba con altercados y 24 detenidos -cinco de ellos menores de edad-.

Esa noche, unas 30 personas acampan en la Puerta del Sol para reclamar un cambio político y social.

Nace el germen del Movimiento 15-M.

¿Qué pide el movimiento?

Y la acampada de Sol continúa

– 16 de mayo. Tras la primera noche, los pioneros celebran una primera asamblea a las once de la mañana. Eligen a sus portavoces y dejan claro que son un movimiento espontáneo e individual.

– 17 de mayo. Prestan declaración 18 de los 19 detenidos; al salir de los juzgados de la plaza de Castilla agreden a la prensa.

Por la noche los acampados son ya más de 200. Sobre las cinco y media de la mañana la Policía desaloja el campamento, sin que se registren incidentes.

– 18 de mayo. A la mañana siguiente, el campamento se instala de nuevo en Sol. La Junta Electoral de Madrid prohíbe entonces las concentraciones convocadas a las ocho de la noche pero, miles de personas desafían la decisión y abarrotan la plaza. Los improvisados grupos de trabajo de los primeros días se transforman en ocho comisiones.

– 19 de mayo. La Junta Electoral Central ratifica la decisión de la provincial y prohíbe la manifestación convocada para el 21 de mayo, jornada de reflexión de las elecciones municipales y autonómicas. El movimiento recuerda que no pide el voto para nadie y mantiene su protesta.

– 20 de mayo. La mecha se enciende en otras ciudades como Barcelona, Bilbao, Valencia o Sevilla, y en otros países.

– 21 de mayo. La prohibición de la Junta Electoral y el fin de semana ensanchan los límites del campamento que alcanza uno de sus picos de afluencia. Miles de personas acuden a la concentración de las ocho.

– 22 de mayo. La asamblea decide prolongar la acampada “una semana más cómo mínimo”. El campamento semeja vivir ajeno a la jornada electoral. Ni una mención al triunfo del PP o a la debacle socialista, aunque muchos de los concentrados ejercen su derecho al voto.

– 23 de mayo. El cansancio y el desánimo empiezan a hacer mella. Decaen los refuerzos y, ante los bulos de desalojo idean un protocolo de actuación basado en la resistencia pacífica.

– 24 de mayo. El campamento cumple 10 días. Los comerciantes se quejan de que les ha ocasionado un descenso de las ventas de entre el 50 y el 80%.

– 25 de mayo. Crecen las voces que piden “concretar” las propuestas del movimiento e identificar el núcleo del descontento. Cuatro puntos conforman finalmente el consenso de mínimos, que dos días después será ratificado en asamblea.

– 27 de mayo. Los Mossos entran en el campamento de Barcelona. Los enfrentamientos causan 121 heridos. El Gobierno de Madrid pide el desalojo.

– 28 de mayo. Las asambleas se trasladan por primera vez a 41 barrios de la capital y 80 municipios de la región. Deciden convocar reuniones semanales y publicar las actas en un blog (madrid.tomalosbarrios.net).

– 29 de mayo. El Movimiento 15-M acordó ayer mantener la acampada de la Puerta del Sol, aunque “reestructurando” algunos problemas.

¿Qué pide el movimiento?
– La protesta surgió desde la indignación y el hartazgo para reclamar un cambio político, económico y social.

– Un gran cartel con la etiqueta #spanishrevolution (emulando los mecanismos de comunicación de la red social Twitter) amaneció el jueves sobre la estación de metro de Sol. “Reformar la ley electoral, eliminar los sueldos vitalicios de los políticos, listas electorales sin imputados…” La pancarta concluía con la frase: “Y esto es solo el principio”.

– Los grupos de trabajo elaboraron una serie de propuestas que se pusieron en común en las asambleas. Las medidas abarcaban todos los palos: desde nacionalizar los bancos rescatados hasta abolir la conocida como Ley Sinde, pasando por el cierre de las centrales nucleares.

– El movimiento decidió concretar sus propuestas para no diluir sus reivindicaciones en un mar de iniciativas de toda índole. Finalmente, la asamblea ratificó un consenso de mínimos con cuatro peticiones: reforma electoral, lucha contra la corrupción, separación de los poderes públicos y más control ciudadano sobre los políticos.

Estamos en México frente a una república plutocrática y políticos corruptos

El factor Sicilia

Carlos Fazio

La Jornada

Desdibujados o invisibilizados por el ruido mediático de una prensa bajo control monopólico que reproduce la ideología dominante, los seis puntos del pacto propuesto por el movimiento Por un México en paz con justicia y dignidad no están a discusión. Así lo aseguró el propio Javier Sicilia, impulsor del movimiento. El punto principal es detener la guerra fratricida entre mexicanos impuesta por Estados Unidos, que ha llevado a la actual escalada de caos, terror y violencia en distintas partes del territorio nacional, con la consiguiente ruptura del tejido social.

Dicha estrategia ha derivado en una militarización intensiva y extensiva de la seguridad pública, con su impresionante estela de asesinatos, desaparecidos, ejecutados extrajudicialmente, torturados y fosas comunes, producto todo, indistintamente, del accionar de agrupaciones criminales irregulares (sicarios, bandas, paramilitares, escuadrones de la muerte para la limpieza social, mercenarios), comandos de elite de las fuerzas armadas especializados en contrainsurgencia, oficiales y tropa del Ejército y la Marina, y militares “duros” adscritos a labores policiales que, como los generales Carlos Bibiano Villa y Jesús Espitia, y el teniente coronel Julián Leyzaola, han incurrido en la “apología del delito” al reivindicar el derecho de matar presuntos enemigos, colocándose, como autoridad, al margen de las leyes vigentes.

Erigido en la coyuntura en líder simbólico de un movimiento horizontal y pluriclasista de nuevo tipo, Sicilia ha planteado la necesidad de refundar México. Lo que lleva a la pregunta de qué tipo de país se quiere. Pero además, deja abiertas otras interrogantes, por ejemplo, sobre la estrategia de construcción de la resistencia en la etapa; la forja de un poder dual, contrahegemónico, y las vías para lograrlo.

El movimiento impulsa un pacto ciudadano y un posterior diálogo con el Estado. Frente a la actitud guerrerista de Felipe Calderón, alias El Churchill o El terapista, Sicilia opone la fuerza de su conciencia ética y moral; la fuerza de la verdad. Para Sicilia, la conciencia es un campo de batalla y hacia allí intenta arrastrar a Calderón, a fin de someterlo, de cara a la nación, a un diálogo de iguales con las víctimas de una guerra estúpida. Busca desarmar moralmente al Otro haciendo evidente la “verdad”. Además, a partir del método de la resistencia civil activa ha dejado esbozado el proyecto constructivo de una nueva sociedad y un nuevo Estado nacional. Se trata, pues, de un movimiento transformador, que con base en la verdad, la firmeza y la resistencia a la opresión, busca romper el miedo impuesto por la violencia criminal en todas sus formas, incluida la que los amos de México imponen a través de los órganos coercitivos del Estado.

A partir de las tesis gandhianas, la estrategia general que parecen impulsar Sicilia y sus compañeros es la acción de masas, en una dinámica de reformas sucesivas que habrán de ser alcanzadas con métodos pacíficos, una vía distinta a la de la dinámica de la violencia revolucionaria. Una no violencia activa como método para cambiar las relaciones sociales y de poder, en la perspectiva de construir un poder popular autónomo. O una verdadera ciudadanía capaz de construir una democracia participativa.

Frente a la actual república plutocrática y cleptocrática con su clase política corrupta, el mensaje de Sicilia apunta a la generación, en el campo de lo popular, de espacios de desarrollo propios, autonómicos. Horizontales o circulares, no piramidales. Alternativos a las estructuras de dominación vigentes, a la manera de un doble poder, en el que subyace la desobediencia a toda orden de inhumanidad y a leyes injustas que deshonran.

Asimismo, Sicilia persigue la humanización del adversario (que no enemigo), singularizado en la coyuntura por Calderón, como administrador del poder real. Sicilia no es ingenuo; es táctico. En el marco de una militarización, paramilitarización y mercenarización exacerbada del país, le exige a Calderón una relación de iguales, con base en una moral pública no violenta, y a partir de un franco cuestionamiento a la “autoridad legal y legítima” del régimen, de quien rechaza activamente el ejercicio perverso del poder. El objetivo implícito de la confrontación es romper la relación viciosa de colaboración establecida entre gobernantes y gobernados en los marcos del sistema; una relación que con base en el acatamiento a la legalidad vigente, reproduce la dialéctica del amo y el esclavo.

Con independencia de otras formas de lucha condicionadas a condiciones objetivas y subjetivas, la oportunidad que ofrece el movimiento desencadenado por Sicilia pasa en la coyuntura por una “toma de conciencia” de sectores populares y de clase media sometidos a una obediencia pasiva o sumidos en el conformismo. El movimiento apunta a una ruptura gradual con la cultura política establecida, reproducida a la manera de la domesticación de los cuerpos y del comportamiento desde la cuna, la familia, la escuela y la iglesia. Implica, por tanto, una ruptura con el adoctrinamiento de la cultura dominante y con el injusto modelo capitalista vigente.

Pasa, también, por romper el miedo impuesto por la militarización del país, a partir de construir un “territorio moral” de las mayorías, desde la dimensión de una resistencia de nuevo tipo que se irá forjando en la lucha cotidiana, y que a partir de las condiciones concretas, llegado el caso podrá incluir la desobediencia civil pacífica, la huelga general política, el boicot (social, económico, laboral), el no pago de impuestos, la marcha, la acción de masas, el ayuno y otras variables, combinadas con la información y el diálogo públicos, de cara a la sociedad. El método contiene potencialidades para contender contra toda forma de violencia estatal, criminal, mediática y económica, y de todo ello existe un caudal acumulado a partir de experiencias recientes como la insurrección zapatista y la resistencia contra el fraude electoral de 2006.

Los políticos siempre contra los ciudadanos, nunca a favor

Ciudadanos y políticos

León Bendesky

La Jornada

El conflicto entre los ciudadanos y quienes los gobiernan está hoy a la vista en muchas partes del mundo. Las revueltas en los países árabes son una muestra exacerbada y han llegado a convertirse en una guerra civil, como en Libia, o bien, en una flagrante agresión armada contra los opositores, en el caso de Yemen y Siria.

Las crisis políticas se rebasan y se convierten en sangrientas confrontaciones. En algunos países la tensión está latente y existe aún incertidumbre sobre el desarrollo de la situación, ya sea tras la caída de los gobiernos como en Túnez y Egipto, o en otros que están en jaque.

En algunas naciones la ciudadanía reacciona de formas distintas en contra del modo de gobernar. El caso español ha sido notorio en las semanas recientes. Esas plazas llenas de personas, en su gran mayoría jóvenes que demandan otra manera de ejercer el gobierno y tratar las cosas públicas sin ser marginados. No hay demasiada ideología de por medio y ni siquiera parece haber cabida para las manifestaciones de descontento y la policía los desaloja con fuerza.

En el marco de la relación compleja entre ciudadanos y gobernantes está la forma en que se ejerce el voto en las elecciones. La grave crisis económica desatada desde hace un par de años ha pasado la factura al gobierno de Rodríguez Zapatero y el PSOE tuvo hace unos días el peor resultado electoral de su historia.

Hay en esto una manifestación del límite al que ha llegado la llamada Tercera Vía de tipo socialdemócrata, que aceptó de facto la estructura de pensamiento y administración de corte neoliberal. Fue adoptada al principio con suficiente rentabilidad política por Tony Blair en Gran Bretaña, al ser electo primer ministro en 1997. Pero luego de diez años ese camino se había desgastado ya y la crisis se llevó como un vendaval a su sucesor Gordon Brown. Desde esa posición política lo que puede ofrecerse hoy es prácticamente nada original.

El nuevo gobierno conservador de Cameron electo en mayo de 2010 y que formó una coalición con el partido Liberal de Clegg ha propuesto el programa de ajuste económico y financiero más severo en muchas décadas en aquel país. Ahí también ha habido protestas como las de los estudiantes por los cortes en las ayudas para la educación superior. Los programas sociales serán duramente castigados.

Los socialistas españoles llegaron igualmente al límite político. Fue pobre y errática su oferta de gestión social y económica que no pudo enfrentar desde 2008 el derrumbe del sector inmobiliario, la acumulación de un enorme desempleo y el descontento de una parte significativa de la sociedad.
El vuelco del voto de los electores era claramente previsible. Los líderes del Partido Popular no han tenido siquiera que proponer de manera clara las alternativas con las que podrían gobernar en 2012. Es políticamente más rentable no comprometerse y señalar las fallas de quien gobierna. Eso señala de modo significativo la relación de los partidos con los ciudadanos. Marca de modo claro a la democracia actual.

La política se hace en una especie de vacío y con un vaivén de las preferencias electorales. Esto se expresa en el castigo para unos que ya no pueden dar más y el premio para otros que dicen saber qué hacer, y todo se sustenta en una especie de acto de fe, propio de otros quehaceres.

La cuestión pone de manifiesto las pobres alternativas disponibles para los ciudadanos para elegir quién y cómo gobierna; el alcance de la actividad política y de la forma en que se practica; los espacios reales o admitidos para administrar los asuntos públicos y cómo se establecen en un entorno institucional determinado.

Los acuerdos democráticos con los que se cuenta de modo efectivo tienden a hacerse más restrictivos en cuanto a las opciones verdaderas que tienen los ciudadanos y cómo deciden cuando van a las urnas. Es llamativo, por ejemplo, el caso de la Comunidad de Valencia. A pesar de las imputaciones judiciales por una supuesta trama de corrupción bastante extendida no sólo entre los políticos locales, el presidente en funciones Camps, alcanzó 57 por ciento del voto en las elecciones del 22 de mayo.

Una forma distinta de relación entre los ciudadanos y quienes gobiernan se está dando en Perú. El regreso probable de la familia Fujimori al poder, ahora en la forma de la hija Keiko, parece responder a ese mismo vaivén de las preferencias electorales y las opciones que se abren en sistemas que convencionalmente se describen como democráticos. ¿Cuál es hoy la naturaleza de la democracia? ¿Qué carácter tiene en cuanto a la expresión de la voluntad popular o ciudadana? ¿Qué significa en términos de la explotación del patrimonio de una nación y la vida cotidiana de la gente?

En México persisten las restricciones del entorno democrático. La alternancia del PAN en el poder no ha significado un cambio en la apertura a la participación ciudadana y de la relación con el poder político, los partidos y los personajes del reparto. Ante las elecciones de 2012 el voto podría volver a llevar al PRI al gobierno.