Muy crítico el aumento de agresiones a defensores de derechos humanos en México

Aumentan 128 por ciento las agresiones
contra los defensores de los derechos humanos

* Más expuestos los que protegen las garantías de las mujeres

Redacción / CIMAC
cimac@laneta.apc.org

De 2005 a 2009 la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) recibió en promedio 21 expedientes al año por agresiones a defensores humanitarios, mientras que en 2010 la cifra se incrementó en 128 por ciento al pasar a 48 ataques denunciados, sin embargo la instancia no desagregó los datos por sexo.
En el Informe Especial sobre la situación de las y los defensores de los derechos humanos en México, elaborado por la CNDH, se destaca que existe un elevado número de denuncias y quejas presentadas ante las instancias de procuración de justicia y las comisiones estatales de derechos humanos por delitos y agresiones contra activistas.
De acuerdo con la CNDH, el mayor número de quejas se presentó ante las comisiones de Jalisco con 97, el Distrito Federal con 46, Chiapas con 44, Oaxaca con 36 y Chihuahua con 28. La mayor parte de las denuncias son por vulneración a los derechos a la vida, la integridad, seguridad o bien intimidación y amenazas.
Esta situación ha llevado a solicitar 156 medidas cautelares para resguardar la seguridad personal, evitar la continuación de actos de hostigamiento y acoso e impedir la consumación de hechos violentos contra las y los defensores, aunque no menciona cuántos casos de agresiones contra defensoras merecieron medidas de protección.
De 2005 a mayo de 2011 la CNDH ha solicitado 59 medidas cautelares, mientras que los organismos locales han pedido en total 97.
Si bien el informe reconoce que las y los activistas más expuestos son aquellos que defienden los derechos laborales, de mujeres, minorías sexuales, indígenas, migrantes, o quienes laboran en ambientes de violencia derivada de la lucha contra el crimen organizado, no hace una referencia sobre los casos de mujeres.
De 2010 a la fecha fueron asesinadas seis defensoras de derechos humanos: Marisela Escobedo, Susana Chávez, Malena Reyes, Luisa Ornelas, Josefina Reyes y Beatriz Cariño; cinco de ellas en el estado fronterizo de Chihuahua y una más en el estado de Oaxaca, que no se explican a detalle en el informe.
Aún así, la CNDH asegura que se debe hacer un particular énfasis en la situación de vulnerabilidad que enfrentan las defensoras de los derechos humanos, quienes al ejercer su labor se enfrentan a normas culturales que favorecen los prejuicios, la exclusión y el rechazo por parte de las autoridades e, incluso, de la misma sociedad.
No obstante tampoco se destacan los casos de Silvia Vázquez Camacho y Blanca Mesina Nevarez, activistas que durante 2010 fueron hostigadas y amenazadas de muerte por su trabajo en Tijuana a favor de policías que sufrieron detenciones arbitrarias y tortura por parte del Ejército.
Tampoco se hace mayor alusión sobre las agresiones a Obtilia Eugenio Manuel, quien trabaja a favor de los pueblos indígenas de Guerrero; Emilia González Tercero, activista chihuahuense también hostigada; o bien Cipriana Jurado quien abandonó Ciudad Juárez tras las presuntas amenazas por parte de soldados.
Pese a ello, la CNDH asegura que es necesario que se implementen medidas y políticas integrales tendentes a prevenir y otorgar una mayor atención a casos relacionados con agravios cometidos en perjuicio de defensores especialmente expuestos, a través de programas y acciones coordinadas que garanticen la protección de sus derechos.
Además, afirma que los actos de violencia contra las y los defensores deben ser investigados de forma oportuna, completa e imparcial para garantizar que tengan acceso pleno a una adecuada protección judicial, que reciban una reparación conforme a derecho y, sobre todo, que se sancione a los responsables.

Amnistía Internacional demanda
al Estado mexicano proteja a Cacho

* Advierte que periodistas y defensoras “están en peligro”

CIMAC / Redacción
cimac@laneta.apc.org

Amnistía Internacional pidió al Estado mexicano que garantice la seguridad de la periodista Lydia Cacho, amenazada de muerte en junio pasado en nuestro país y en España, y advirtió que en México las periodistas y defensoras de derechos humanos “están en peligro”.
En una acción urgente difundida el 5 de julio, AI solicitó a la sociedad en general mandar mensajes electrónicos y cartas al gobierno de Felipe Calderón, para exigirle protección a la periodista, ya que se teme por su seguridad.

Más de 10 millones de mexicanos viven de “limosna”

Desplome del Ingreso

En este sexenio la miseria se ahonda y los más ricos ganan más, indica estudio

Viven de ayudas públicas y privadas 10 millones 239 mil personas: Inegi

Familia Molina Trianos. Sus niños no acuden a la escuela, por falta de papeles y por la pobreza en que viven.

Juan Antonio Zúñiga M.

La Jornada

Nueve de cada 100 habitantes en México vive de las transferencias que recibe de instituciones del gobierno, privadas o de otros hogares; en tanto que sólo 4.7 por ciento de su población percibe más de seis salarios mínimos, indicó el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi).

El universo de personas que reciben transferencias para sobrevivir, principalmente gubernamentales, está integrado por casi 10 millones 239 mil individuos, una magnitud de beneficiarios que prácticamente duplica al grupo de perceptores con ingresos mayores a seis salarios mínimos, el cual está constituido por 5 millones 360 mil personas.

Sobre una población total de 112.7 millones de habitantes, el organismo encontró que hay 66.2 millones de “perceptores”, es decir, personas que reciben ingresos de manera regular por remuneraciones a su trabajo, subordinado o independiente; transferencias y rentas. El número de perceptores representa 58.7 por ciento de la población total del país, mientras el universo de personas que reciben transferencias implica a 15.4 por ciento de los habitantes de ingresos más o menos regulares.

Según la más reciente Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de los Hogares (ENIGH), la pobreza por bajos ingresos se ha extendido y profundizado durante este gobierno. Los más pobres ganan menos y los más ricos ganan más.

En la ENIGH de 2006, el ingreso percibido por la población más acaudalada rebasaba 14.1 veces el de la población más pobre. En 2010 la diferencia fue de 18.2 veces, como resultado de un ingreso corriente de 118 mil 428 pesos en promedio trimestral, percibido por la población más rica, y otro de 6 mil 163 pesos que recibe cada integrante del estrato más pobre de México.

Medida en salarios mínimos, la distribución de los ingresos es la siguiente, de acuerdo con la ENIHG 2011: casi 40 millones de personas, que representan 60.3 por ciento de los perceptores y 35.5 por ciento de la población del país, sobreviven con hasta dos salarios mínimos, o sea, con 3 mil 500 pesos o menos al mes; otros 20.9 millones, una quinta parte de la población o 31.6 por ciento de los perceptores, tienen un ingreso de entre dos y hasta seis veces la mínima remuneración legal.
En el vértice superior de la pirámide de ingresos hay 5.4 millones de mexicanos, 4.7 por ciento de los habitantes del país u 8.1 por ciento de quienes reciben ingresos, los cuales perciben más de seis veces el salario mínimo.

Dentro de un universo de 49.8 millones de perceptores, en las zonas urbanas de 2 mil 500 habitantes y más hay casi 6.7 millones de personas que reciben transferencias de instituciones de gobierno, de organismos privados o de otros hogares. Aquí, algo más de la mitad de los perceptores, 53.3 por ciento, sobreviven con dos salarios mínimos o menos y reciben 15.8 por ciento del ingreso corriente monetario; en tanto que en el otro extremos, 9.9 por ciento de quienes reciben ingresos, perciben más de seis veces la mínima remuneración legal y concentran 40.5 por ciento del total.

Por las zonas de menos población, con predominio del ámbito rural, el universo de receptores de transferencias es de 3 millones 558 mil. En estas zonas la disparidad en la distribución del ingreso se agrava.

Según la ENIGH 2011, más de cuatro quintas partes de los perceptores, 81.7 por ciento, cuentan con hasta dos salarios mínimos, y absorben en conjunto 37.1 por ciento del ingreso corriente monetario.

Con más de dos y hasta seis veces el salario mínimo se encuentra 15.8 por ciento de los perceptores, quienes concentran 40 por ciento del ingreso total, mientras que en el extremo, 2.5 por ciento de 16.3 millones de perceptores concentra 22.9 por ciento del ingreso y reciben como tal más de seis salarios mínimos cada uno.

El Vaticano elige a Cancun como sede de su Vll Congreso Mundial de Turismo

México es mucho más que violencia y narcotráfico.

Es también un destino turístico privilegiado gracias a sus playas, a su clima tropical y a sus paisajes.

Por eso El Vaticano eligió a ese país como sede del VII Congreso Mundial de la Pastoral del Turismo.

Lo acaba de anunciar el Pontificio Consejo para la Pastoral de los Migrantes e Itinerantes.

La reunión tendrá lugar del 23 al 27 de abril de 2012 en la localidad de Cancún, el famoso puerto de arenas blancas ubicado en el estado de Quintana Roo, al sureste del país. En su mensaje anual con motivo de la Jornada Mundial del Turismo 2011, que se celebrará el 27 de septiembre próximo, el presidente de consejo para los migrantes de la Sede Apostólica, Antonio María Veglió, anunció la noticia.

“Dicho evento, organizado por nuestro Pontificio Consejo en colaboración con la Conferencia Episcopal Mexicana y la prelatura de Cancún-Chetumal, será una importante oportunidad para seguir profundizando en las propuestas concretas que la pastoral del turismo requiere para los tiempos presentes”, escribió.

Mientras El Vaticano se apresta a definir los detalles del congreso, el embajador mexicano ante la Santa Sede, Héctor Federico Ling Altamirano, aseguró que la cita contará con todo el apoyo de las autoridades de su país. El diplomático recordó que asistirán a la reunión religiosos involucrados en la pastoral del turismo en todo el orbe católico, además de laicos comprometidos con el sector turístico.

“Se trata, sin lugar a dudas, de un importante evento con el que se reconoce la relevancia de México en esta materia, y más particularmente en cuanto al llamado turismo religioso. La realización de este evento en Cancún corrobora el excelente estado de la relación bilateral entre México y la Santa Sede, además de confirmar la coincidencia de opiniones en el tema turístico y su importante dimensión humana”, agregó.

Según el embajador en la actualidad la Basílica de Guadalupe, en la Ciudad de México, es el destino turístico religioso número uno en el mundo para los fieles católicos, superando incluso al Vaticano así como a los santuarios marianos de Fátima (Portugal) y Lourdes (Francia).

Además estableció que el territorio mexicano, de acuerdo con la Organización Mundial del Turismo (OMT), ocupa el décimo lugar mundial en recepción de visitantes y el primero en Latinoamérica.

“Tan sólo en 2010 se recibieron en los diferentes destinos recreativos a 22 millones de turistas, cuatro y medio millones más que en 2009. Lo que representó una derrama de divisas de 12 mil millones de dólares, más del cinco por ciento que un año antes”, apuntó.

En su mensaje por la jornada del Turismo, Veglió dio a conocer una serie de preocupaciones y sugerencias sobre la pastoral de este sector, ideas que indudablemente formarán parte de la discusión durante el congreso de Cancún.

Para el funcionario vaticano es tan importante el “saber acoger” como el “saber viajar”, lo cual implica que las actividades turísticas se organicen desde el respeto a las peculiaridades, leyes y costumbres de los países que se visitan. Por eso pidió a los turistas recabar información, desde antes de su salida, sobre las características del lugar que van a conocer. A las comunidades receptoras y los agentes profesionales los exhortó a conocer las formas de vida de las personas que los visitan.

Además recomendó, a todas las instituciones católicas dedicadas al sector turístico, educar y preparar a los cristianos de modo que el encuentro de culturas en los viajes no sea una oportunidad perdida, sino que sirva como un enriquecimiento personal.

Les sugirió elaborar recorridos turísticos que ofrezcan la visita a los lugares más importantes del patrimonio religioso-cultural de las diócesis, favorecer un amplio horario de apertura y disponer de una estructura de acogida adecuada.

“En esta línea aparece importante la formación espiritual y cultural de las guías turísticas, al tiempo que se puede valorar la posibilidad de crear organizaciones de guías católicas (.) Junto a ello, la elaboración de publicaciones locales en forma de folletos, de páginas web o de revistas especializadas en el patrimonio, con el intento pedagógico de evidenciar el alma, la inspiración y el mensaje de las obras”, sostuvo Veglió.

Derecho a réplica en: andresbeltramo@hotmail.com

Un burdel al que se debe recurrir, vale la pena

“Burdel poético” en el mar

Poetas que simulan ser prostitutas de la década de 1920 recitan versos a cambio de dinero en Barcelona.- Su último escenario: la cubierta de un barco de vela holandés de 1914

B. BORGES / M. F. MAESO

– Barcelona –

El País
Sugerentes corpiños, tacones de aguja a la luz de la luna, un enmascarado, murmullos mezclados con suave música brasileña sobre la cubierta de un barco de vela holandés de 1914. Un ambiente burlesco que invita a la confusión, al igual que su propio nombre: Prostíbulo Poético.

Otras iniciativas de ‘Prostíbulo poético’
Las actuaciones se celebran a cada dos meses aproximadamente

Huyen de lo tradicional por el camino de la atracción a lo prohibido
“Vendemos sexo intelectual”, proclama Madame Eva, el alma máter de esta iniciativa. Sexo intelectual en forma de poemas recitados en vivo por sus autores, ataviados con disfraces que evocan los cabarets de la década de 1920. Hombres y mujeres que simulan prostituirse vendiendo sus versos de manera individual o para pequeños grupos. Una original idea made in Nueva York, de donde viene Kiely Sweatt, la persona tras el personaje de jefa del burdel. Junto con dos compañeros de un máster de escritura creativa, esta estadounidense que aún no alcanza los 30 años ideó una actuación que mezclara poesía y teatro. Y provocara.

Su propuesta (Poetry Brothel, en inglés) tuvo éxito y Kiely, que se trasladó a Barcelona hace dos años buscando un cambio de aires, decidió exportarla. Contactó de distintas formas con un grupo de poetas -desde un anuncio en la web a la pura casualidad- y los reclutó para su carta. Los clientes pueden, literalmente, consultar una especie de menú con los nombres de los artistas, sus fotografías y una breve presentación.

Lugares y fechas itinerantes

Las actuaciones no entienden de fechas ni lugares -la única manera de enterarse es a través de la web y se celebran aproximadamente cada dos meses, de manera itinerante. “Buscamos diversos ambientes, siempre singulares, adaptándonos a qué queremos transmitir”, comenta Mistress Basia, polaca de 30 y pocos años y otra de las organizadoras, aparte de escritora, tatuadora, actriz y directora de cine porno alternativo. Esos “diversos ambientes” se recrean en escenarios que van de la parte trasera de un restaurante a una galería de arte o, el último, un barco de principios de siglo XX.

Lugares diferentes donde la gente encuentra una distinta forma de acercarse a la poesía. “Cuando alguien te interpreta un poema, te llega mucho más”, considera Neus Cañabate, una estudiante de secundaria que acude por primera vez, encantada, al Prostíbulo Poético. Otros espectadores son más exigentes: “Nos gusta el poema leído según quien lo lea, si no, preferimos hacerlo nosotras, pero es vanidad profesional”, admiten dos actrices que han acudido juntas a la actuación, Miriam Punti y Elisabeth Hernández.

Quien ha vivido la lectura desde ambos lados, lector y público, no sabe con cuál quedarse. Es el caso de Sílvia Bel (Barcelona, 1982), que se describe como “periodista, poeta, publicista y profesora”. Ella ha sido la última artista invitada al Prostíbulo Poético, el siguiente será Juan Abreu). Bel se presentó con un bolso cargado de pergaminos con sus versos: “Ha sido fantástico, pese al ligero mareo por el barco, pero era un mareo que apetecía, por la poesía y por el cliente”.

Paga, escucha, siente

Al igual que los personajes que los poetas interpretan, tanto el ambiente como el funcionamiento de Prostíbulo Poético forman parte del envoltorio sugerente de este evento literario. El público tiene que comprar fichas (a un euro y medio, aunque hay descuentos) y entregar una por cada poesía que escucha. “Es un poco extraño, pero divertido, y la sensación de que te lean el poema en plan privado mola mucho”, comenta un grupo de estudiantes que se había enterado de la iniciativa a través de internet.

El punto de partida lo pone Madame Eva. Ella presenta a los artistas, que regalan una poesía al público para vender su género. Suenan versos en varios idiomas (castellano, catalán, inglés, francés, chino…) y de mil temas, también eróticos: “Doblaste la apuesta / acepté / y fue duro. Cantaste triple o nada / decidí seguirte el juego / y en la siguiente ronda / perdí la ropa entera […]”

Ninguno define sus poesías, aunque sí se declaran poetas que tienen que “vivir de otra cosa”. Un joyero, una trabajadora de una organización internacional, un realizador de televisión, una profesora de inglés… Aunque en el Prostíbulo Poético no entra cualquiera: “Tienen que tener un nivel de calidad, revisamos su currículo y las razones por las que les interesa trabajar aquí”, detalla Sweatt.

Muchas historias, un estilo literario: libre, contemporáneo, para todos los públicos. Este último es también el objetivo de Prostíbulo Poético: llegar a gente de todo tipo. “Las lecturas tradicionales son un poco elitistas, muy reducidas al ámbito literario”, opinan sus protagonistas. Por eso huyen de lo tradicional por el camino de la atracción a lo prohibido, aunque solo en el envoltorio. El fondo no es más que poesía, que aspira a abarcar todo: la libertad, los viajes, el amor, la pasión, el odio, la risa… La vida.

Mujeres inexistentes para el gobierno de Oaxaca

las viudas por los conflictos agrarios

* Unas 650 mujeres del estado carecen de justicia y ayuda

Patricia Briseño
cimac@laneta.apc.org

Los enfrentamientos armados por diferendos limítrofes en la sierra sur de Oaxaca –que datan de al menos hace 20 años– han dejado unas 650 viudas y cerca de 2 mil niñas y niños huérfanos tan sólo en el municipio mixe de Santiago Amoltepec, el tercero más pobre del estado y el número 11 a nivel nacional.
Los comuneros de Amoltepec disputan más de 10 mil hectáreas de zonas limítrofes con los municipios vecinos de Santa María Zaniza, Santa Cruz Zenzontepec y Santa Mateo Yucutindoo.
Los asesinatos son cotidianos y ninguna autoridad investiga, pone orden o consigna a los homicidas. Entre 2003 y 2007, la Procuraduría estatal instaló en la región una agencia del Ministerio Público y una cuadrilla de policías judiciales, pero fueron expulsados por los propios pobladores por cometer extorsiones y abusos de autoridad.
El coordinador de la organización civil Servicios del Pueblo Mixe (Ser), Hugo Aguilar Ortiz, advierte que las mujeres se han involucrado en la disputa por tierras y, en muchos casos, además de viudas también quedan huérfanas a raíz del conflicto.
Explica que las cifras de viudas y niñas y niños huérfanos se obtuvieron tras un censo (el primero y único hasta el momento) que la propia organización realizó en el 2008. Las mujeres censadas dijeron ser madres de tres hijos en promedio.
En el sondeo se identificó que los niños a corta edad abandonan la escuela para asumir la responsabilidad como jefes de familia junto con la madre, además de participar en las labores del campo y tienen el permiso materno para portar un arma de fuego. A las niñas se les impone que releven a sus mamás en las tareas del hogar.
Aguilar Ortiz lamenta que ninguna autoridad, ni estatal ni federal, atienda “la fractura en el tejido social entre paisanos, dejando abiertas las heridas del encono y la venganza entre ellos”.
El activista detalló que las mujeres de la región hablan zapoteco y escasamente dominan el castellano. Su alta marginación y pobreza les impide contar con recursos para migrar a las grandes ciudades, por lo que optan por contratarse por tiempos cortos en la cosecha de café en las fincas cercanas a la comunidad, limítrofe con la región de la Costa.
Hugo Aguilar lamenta que incluso para las organizaciones sociales con presencia en la sierra sur del estado, los conflictos agrarios, políticos y religiosos entre las comunidades son más importantes que el abandono en el que se encuentran las viudas y huérfanos.
“Ellas son invisibles para los programas de política pública y al interés de los líderes políticos de la región”, remarca. Agrega que a pesar de la elevada pobreza en el municipio de Amoltepec, los programas de beneficio social federales o estatales “no permean a toda su población”.

Violencia e impunidad

A la indígena Senorina Hernández Santiago le mataron a su esposo el pasado 14 de enero. Luis Jiménez Mata era el alcalde de SantiagoAmoltepec. La viuda insiste en su demanda de justicia al gobierno del estado y pide ayuda para la población “para evitar que se desate otro baño de sangre”.
Luis Jiménez se había pronunciado a favor de la paz en la región. Apenas llevaba 13 días en el cargo. “Quiso sentarse a platicar con los comuneros, ver el progreso para los pueblos y eso fue lo que rechazaba la contraparte”, platica Senorina a Cimacnoticias.
Asegura que Luis ya había recibido amenazas de muerte por parte de los presuntos asesinos: “Lo amenazaron por medio de un altavoz, usando la radio comunitaria. Le advirtieron que ya no viviría, que no gobernaría y él se confió”.
La mujer ha acusado públicamente al secretario de Bienes Comunales, Jorge Velasco Velasco, y al expresidente municipal deAmoltepec Teófilo Hernández Palacios, como los autores del crimen.
Ella y su familia no están satisfechas con la sola detención de Vitaliano Velasco Velasco, como uno de los probables responsables del asesinato. Senorina insiste en que a su marido lo mató más de una persona.
La madre del alcalde asesinado, María Mata Gómez, subraya: “Todos sabemos quién ordenó matarlo; el asesino está aquí entre nosotros (los habitantes del pueblo)”.
Hasta ahora, ningún servidor ni servidora pública del gobierno estatal se ha acercado a ofrecerle ayuda a la viuda del edil, a pesar de que fue una promesa del gobernador Gabino Cué.

Omisión del estado

Hugo Aguilar Ortiz señala que la ausencia del Ministerio Público en la región obliga a los alcaldes a levantar los cadáveres por los conflictos agrarios. “Rara vez se inicia la averiguación previa y, casi nunca se consigna a nadie por los homicidios registrados en la zona”, detalla.
De acuerdo con el defensor de derechos humanos, el Estado ha incurrido en omisión porque no ha sido capaz de atender la violencia ni resuelto “el encono social latente entre hermanos”.
Relata que en el año 2006, un grupo de mujeres viudas de Santiago Amoltepec intentó participar en los esfuerzos para lograr la paz con los pueblos colindantes, pero fracasó al tener como respuesta el aumento de agresiones de los comuneros y registrarse una ola de incendios forestales supuestamente provocados por las localidades rivales.

Amoltepec, marcado por la muerte y la miseria

La disputa agraria que mantienen los pobladores de Santa María Zaniza, San Mateo Yucutindoo, Santa Cruz Zenzontepec y Santiago Textitláncon Santiago Amoltepec, es uno de los 134 conflictos agrarios que persisten en el estado, y el cual involucra a 450 comunidades asentadas en territorio oaxaqueño.
La administración estatal reconoce al municipio de Santiago Amoltepec, ubicado en la sierra sur, como uno de los municipios de menor índice de desarrollo humano, pero las participaciones federales y estatales contra la pobreza apenas alcanzan para atender obra pública y los servicios básicos para unos 10 mil habitantes.
La población, indígena zapoteca, cuenta con una clínica rural del Instituto Mexicano del Seguro Social y otra dependiente de los servicios de salud del estado.
Las principales causas de muerte materna que se registran en Amoltepec, municipio del distrito de Sola de Vega, son: hemorragia posparto, preclampsia/eclampsia y sepsis (infección originada en el tracto genital resultado de mala atención del embarazo, parto o aborto).
En octubre de 2009, el entonces gobernador, Ulises Ruiz, anunció la construcción del Hospital Materno Infantil de sólo seis camas, para atender a las 28 localidades de Amoltepec.
En la ceremonia de colocación de la primera piedra se le dijo a los habitantes que el hospital les ahorraría las cinco horas de trayecto aChalcatongo de Hidalgo, en la región Mixteca, o los 40 minutos a la ciudad de Oaxaca, para atender su salud.
La obra estuvo abandonada durante un año y ahora la administración del gobernador Gabino Cué promete terminarla.