Arnoldo Kraus

  Los expertos en materia económica explican que la pobreza no es solamente un problema monetario; aseguran que los esquemas sociales deben modificarse para afrontarla. Las dádivas no sirven. Cambiar la sociedad sí sirve. Pocos países han conseguido modificar esa conducta. La mayoría fracasan porque imperan la corrupción, el robo, la impunidad y la deseducación de los políticos. En ese entramado México es adalid: nuestra nación suma la bazofia previa y agrega el determinismo casi genético de la mayoría de nuestros políticos, que dice: el país no importa. Lo que importa es descartar al rival político aunque las ideas sean buenas”.

A pesar de lo avanzado del siglo XXI, sigue siendo difícil saber, si es la ralea política que dirige el mundo la culpable de la pobreza o si es la miseria la responsable de atraer a esos insensatos personajes para que sigan aprovechándose de ese mal. Las consecuencias de la pobreza son ilimitadas. La falta de educación, la violencia, la menor oportunidad de acceder al mercado de trabajo y la insalubridad son, entre otras, algunas de las consecuencias más visibles. Esos tropiezos son un cáncer muy agresivo: determinan la imposibilidad de romper el círculo vicioso de la pobreza. Dentro de esos descalabros el binomio miseria y falta de salud representa uno de los grandes fracasos de la humanidad. Quienes sostienen que la salud es un derecho humano tienen razón. Los gobiernos que no cumplen con esa obligación delinquen. Y no sólo delinquen. Condenan a sus gobernados a miserias cada vez más extremas.

Otros expertos, en esta ocasión en materia de salud, han demostrado las consecuencias devastadoras del binomio miseria e insalubridad. No hay renglón en la vida que no sufra las consecuencias negativas de esa asociación. Me limito a dos ejemplos.

Desnutrición. La desnutrición es una de las epidemias humanas más detestables. Aunque hay demasiadas razones para “entender” el desabasto alimentario, la realidad ofrece otro panorama: en la actualidad se produce suficiente alimento para nutrir a la población mundial. Ni las guerras, ni la desertificación, ni el nuevo fracaso de la humanidad en la reunión de Copenhague, que a la postre es un triunfo de las mezquindades políticas de China, Estados Unidos y buena parte de Europa es razón suficiente para justificar la epidemia de desnutrición que asuela al mundo.

Lo cierto es que las excusas de los países productores de alimentos pesan más que las muertes por inanición. Dos datos: mil millones de seres humanos, la sexta parte de la población, son víctimas de desnutrición, nunca tantas personas habían padecido hambre. De persistir la situación actual, en 2050, 25 millones más de niños sufrirán hambre. Las consecuencias de la desnutrición son devastadoras. El círculo es infernal: las familias postergan el cuidado de la salud, la insalubridad se asocia a enfermedades crónicas muy difíciles de costear, los niños dejan de acudir a la escuela y dejan de jugar, y, en algunas comunidades, los padres procrean más para que los hijos se encarguen de ellos cuando envejezcan. Cuando la pobreza posterga necesidades ingentes como las descritas el futuro es mera entelequia. Bien dice el editor de la revista The Lancet (31/10/2009): “Si la desnutrición fuese una enfermedad como la gripa A/H1N1, y la comida no procesada –que es la mejor que se puede ofrecer a los pobres para que ellos la preparen de acuerdo con sus posibilidades– fuese una medicina, o una vacuna, ambas recibirían mayor atención de la comunidad”.

Crudo y desolador ejemplo del binomio insalubridad y pobreza es lo que sucede en países como Afganistán, donde el número de muertos por desnutrición y miseria es 25 veces mayor que los causados por violencia. Estados Unidos es uno de los responsables principales: ha dedicado más de 99 por ciento de su inversión a gastos militares y sólo uno por ciento a desarrollo agrícola.

Enfermedades crónicas. Las enfermedades crónicas son muy complejas, tanto por el desgaste humano que implican como por el incremento en su frecuencia. Entre otras razones, la mayor longevidad, los malos hábitos higiénicos y dietéticos, la miseria y algunos trabajos son causas del aumento de esas patologías.

En 2009 la Organización Mundial de la Salud informó que cuatro de cada cinco muertes secundarias a enfermedades crónicas ocurrían en países pobres; además, ya que muchos de los afectados son jóvenes, las familias dedican buena parte de sus ingresos para tratarlos, lo que deviene en mayor pobreza. Ejemplo de ese entramado son las enfermedades cerebrovasculares, cuya frecuencia es cuatro veces mayor en Latinoamérica que en Estados Unidos. En los países pobres la gente joven fallece prematuramente porque carece de recursos económicos para costear los tratamientos asociados a esas enfermedades, como son los niveles elevados de colesterol o la hipertensión arterial.

La desnutrición y las enfermedades crónicas tienen solución: disminuir la pobreza. Lo que no tiene solución es la plaga que dirige el mundo: un político es peor que otro.

Editorial

La Jornada

9 de Marzo 2010

l director general del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), Daniel Karam, aseveró ayer que los cónyuges de trabajadores que sean integrantes de matrimonios entre personas del mismo sexo no serán aceptados como derechohabientes de esa institución. El funcionario dijo que, en su interpretación”, la Ley del IMSS requiere de una adecuación en el Congreso de la Unión “para que se pueda dar de alta como derechohabiente y beneficiario a las personas del mismo sexo”, lo que significa, en los hechos, la expresión de un propósito injustificable de exclusión y discriminación, que podría dejar fuera de los beneficios de la seguridad social (atención médica, jubilación y otras prestaciones) a un número aún incalculable de ciudadanos mexicanos con derecho a ella.

La “interpretación” de Karam es por demás dudosa: la ley referida, en sus artículos 5a, 12 y 13 no, menciona el género ni el estado civil como condición para la afiliación de asegurados y sí, en cambio, asienta la obligatoriedad de la incorporación al Seguro Social. Adicionalmente, en la fracción XII del 5a se define como beneficiario a “el cónyuge del asegurado o pensionado y a falta de éste, la concubina o el concubinario en su caso, así como los ascendientes y descendientes del asegurado o pensionado señalados en la Ley”, sin distingo de género.

Ciertamente, el artículo 64 habla de “viuda del asegurado” y de “viudo o concubino que hubiera dependido económicamente de la asegurada”, y en el 65 se estipula que “sólo a falta de esposa tendrá derecho a recibir la pensión señalada en la fracción II del artículo anterior, la mujer con quien el asegurado vivió como si fuera su marido durante los cinco años que precedieron inmediatamente a su muerte o con la que tuvo hijos, siempre que ambos hubieran permanecido libres de matrimonio durante el concubinato”; y, aunque en otros pasajes de la ley se hacen menciones al género de asegurados y beneficiarios, no hay un solo punto que prohíba la afiliación –como asegurados o beneficiarios– a cónyuges del mismo sexo.

De lo que no hay duda es del carácter discriminatorio –y, por lo tanto, ilegal– de la postura asumida por el director general del IMSS. La referencia al marco legal que regula esa institución es tan equívoca como la que formuló en días pasados el titular del Ejecutivo federal, Felipe Calderón Hinojosa, cuando, para justificar la querella interpuesta por la Procuraduría General de la República contra las reformas legales que instauraron el matrimonio entre personas del mismo sexo en el Distrito Federal, aseveró que la Constitución “habla explícitamente del matrimonio entre hombre y mujer”.

Más aun: cabe suponer que la pifia de Karam forma parte de la campaña misógina y homofóbica lanzada por el gobierno federal contra las reformas que han despenalizado el aborto y permitido las bodas de parejas homosexuales y lesbianas en la capital de la República, y que conlleva un inocultable golpeteo político contra el Ejecutivo y el Legislativo del Distrito Federal.

De otra manera, las autoridades federales tendrían que partir de actitudes propositivas, mostrar buena disposición a los avances civilizatorios que han tenido lugar en la legislación capitalina, propiciar una revisión general a las leyes nacionales y promover reformas orientadas a eliminar los aspectos discriminatorios que persisten en ellas, los cuales resultan, ésos sí, contrarios a la letra y al espíritu de la Carta Magna, la cual, en su artículo 1 –parece mentira que haya que recordarlo– ordena: “Queda prohibida toda discriminación motivada por origen étnico o nacional, el género, la edad, las discapacidades, la condición social, las condiciones de salud, la religión, las opiniones, las preferencias, el estado civil o cualquier otra que atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las personas”.

En contexto

Carretera a Sisal

- Apuntes históricos La vía a Sisal data de la época colonial. Diego Quijano invirtió de siete mil a ocho mil pesos anuales para construirla.

La primera carretera “Gracias a Sisal y a este camino Yucatán empieza una época de desarrollo importante, separándose de Campeche, que era el único puerto. Era la única carretera. A nivel infraestructura, históricamente es la primera carretera en Yucatán”, dijo Antonio Rodríguez Alcalá, de la Asociación Yucateca de Especialistas en Restauración y Conservación del Patrimonio Edificado.

Bicentenario También expresó que Sisal está por celebrar un bicentenario: “Se le declaró puerto menor por Benito Pérez Valdelomar el 3 de marzo de 1811, hace 199 años”.

Notas relacionadas

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Rescatarán un leguario

La de Caucel, la única posta que aún se conserva

09/03/2010

La Asociación Yucateca de Especialistas en Restauración y Conservación del Patrimonio Edificado participará en la restauración y conservación de la “legua” o “posta”, que señala el que fue camino entre Mérida y Sisal.

El trabajo de la agrupación consistirá en la reintegración de la mampostería y los acabados de la legua de Caucel, y la construcción de un firme de concreto alrededor de ésta, explicaron el arquitecto Luis Ojeda Godoy y el arqueólogo Limbergh Herrera Balam, presidente y secretario de la asociación, en ese orden.

Los materiales, mano de obra y supervisión se cubrirían con recursos de las aportaciones mensuales de los integrantes de la asociación. La inversión para los trabajos sería de $7 mil.

Ojeda Godoy recordó que a la llegada de los españoles, Caucel fue un importante asentamiento de la provincia de Chakán y que ha sido prácticamente ignorado en el proyecto de urbanización Ciudad Caucel.

Antonio Rodríguez Alcalá, especialista en arquitectura colonial e integrante de la agrupación, explicó que antiguamente los caminos, carreteros (para carretas) o de herradura (caballos), se medían en leguas.

—Una legua es lo que camina una persona en una hora, y generalmente se medía en varas castellanas; es decir, lo que yo puedo caminar en una hora es algo así como cinco mil varas. Hablamos en promedio de 4.2 kilómetros —agregó.

Rodríguez Alcalá dijo que las marcas de legua se hicieron cuando la emperatriz Carlota visitó Yucatán, en 1865.

La visitante llegó a Sisal, donde no había gobernador, sino un comisario imperial designado por Maximiliano, cuyo nombre era José Salazar y Larregui, quien una semana antes inauguró el telégrafo de Mérida a Sisal, y también en honor de la emperatriz erigió esos leguarios o marca de legua, “que es el nombre correcto”.

Señaló que de la capital yucateca a Sisal hay ocho leguas y un cuarto, “si nos tomáramos la tarea de medir cuatro kilómetros hasta el siguiente punto podríamos encontrar los cimientos del siguiente leguario”.

Rodríguez Alcalá dice que de los ocho leguarios que se edificaron, al parecer el de Caucel es el único que queda en pie, y la marca corresponde a dos leguas y media, de ahí la importancia de que se consolide y restaure.

Los leguarios complementaban el equipamiento en comunicaciones de aquella época, como el telégrafo, que pasaba justamente por este elemento.

—La estación del telégrafo estaba en la esquina de “El gallito”, que perteneció a don Darío Galera. De ahí salía el telégrafo a Sisal y recorría todos estos leguarios —añadió.

Subrayaron que lo que se busca, es idear un recorrido cultural, “algo así como La ruta de Carlota”.—Caucel tiene elementos prehispánicos y coloniales, una imagen urbana hasta cierto punto conservada. Habría que rescatar el tejido urbano e histórico en el centro de la comunidad —dijo Ojeda Godoy.— Wendy Montalvo M.

Los invitamos a visitar:  www.libertaddepalabra.com

Va parte de la información esta semana en la edición impresa de Libertad de Palabra:

Los negocios millonarios de Enrique Vega Carriles

El Ex Edil de El Marqués aprovechó su posición para impulsar cambios de suelo para fraccionamientos como el de Peña Colorada.

Saúl Ayala reduce un 10 % su salario

El presidente municipal, José Saúl Ayala Cabrera, dio a conocer que reducirá su salario mensual a 78 mil pesos.

El “negociazo” de vender las “notas a modo” en El Marqués

Apenas cinco días después de la toma de protesta del alcalde de El Marqués, Rubén Galicia Medina, el señor Anselmo López Martínez, director del periódico “El Jicote”, pretendía meterse al bolsillo 23 mil pesos, provenientes de los recursos públicos.

En la opinión…

Diálogos diversos

La insurgencia de las mujeres

Nadia Sierra Campos | Que ironía!! que tal si llevamos nuestra imaginación a las mujeres mexicanas de hace 200 años, o a las de hace 100 años; ¿se las imagina? Yo las visualice, en el campo, sin luz, sin agua, con precarias casas, cargando leña, lavando ropa en el río, cuidando de su hijas e hijos.

Crónicas de bicicleta y algo más

Ella no sabe andar en bicicleta

Iñaki Garrido | Mi mujer no sabe andar en bicicleta. Desde luego que sabe subirse a una y pedalear manteniendo el equilibrio, pero si intenta dar vuelta en “u” pierde el equilibrio, cuando llega a una subida pronunciada e inesperada -como la entrada a la cochera- se me va de espaldas…

Memoria Ciudadana

Ignorante, “mocha” y ratera

Ramón Martínez de Velasco | El cuñadito de Felipe Calderón, Juan Ignacio Zavala, escribe los miércoles y los domingos en Milenio Diario. En su columna “pontifica” y critica a todos los anti-calderonistas. Pero cuando un “periodicazo” toca a su familia, este cobarde calla.

En pocas palabras

Rigidez en el gasto público

Aderak Quintana Estrada | En el pequeño mundo de la economía, se difunde la idea de que el gasto público tiene como finalidad dinamizar la actividad económica. Los que escuchamos seguido estas ideas muy pocas veces nos cuestionamos a fondo sobre el verdadero impacto que tiene el gasto público en la marcha económica.

Pronunciamiento original de las Abejas.
http://chiapasdenuncia.blogspot.com/2010/03/palabra-de-las-mujeres-de-acteal-dia.html

Audio del pronunciamiento frente a los militares en Polhó:
http://chiapas.indymedia.org/article_173638

Fotos de la marcha de Acteal:
http://chiapas.indymedia.org/article_173639

Gubidcha Matus Lerma.

La polémica en México, desatada por la posibilidad de una reforma al artículo 40 de la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos en el sentido de hacer de ésta una República “laica”, ha seguido su curso.

ZENIT-El Observador publica ahora la entrevista concedida a este medio por parte del profesor, investigador y ensayista Alejandro Soriano Vallés, especialista en tema del siglo XVII y uno de los más reconocidos biógrafos y estudiosos modernos de la figura de Sor Juana Inés de la Cruz, la llamada “décima musa” de las letras hispanoamericanas.

-¿Cómo define usted el laicismo?

Alejandro Soriano Vallés: En uno de mis artículos recientes en El Observador, traté el tema del laicismo. Ahí dije que, entendido según su correcta acepción filosófica, “es el principio de autonomía de las disciplinas y actividades del hombre, que deben regirse únicamente por sus propias reglas, sin intervención de intereses o fines ajenos a los que les atañen”. El laicismo, así, salvaguarda la independencia de los diversos ámbitos de la vida del hombre. Se trata de algo bueno, porque distingue y separa, otorgando, como la justicia manda, a cada cual lo suyo.

-Desde luego, esa no es la noción que subsiste en México, entre las fuerzas políticas, ¿no es así

Alejandro Soriano Vallés: En efecto, por desgracia sobrevive en México una concepción fundamentalista, fanática, del laicismo. Heredada de la lucha jacobina decimonónica, que luego pasaría a la rabia anticristiana de los gobiernos “revolucionarios” del siglo XX, tal noción sigue dando por hecho que “laicismo” significa reducir la religión (sobre todo la católica) a la mínima expresión posible. Sería deseable, de acuerdo con ella, que se limitara a la “vida interior”, “espiritual” (la cual, por supuesto, no debería tener ninguna relación con la “vida activa”, “social”).

Desconociendo que la fe verdadera mueve al hombre entero a actuar en consonancia con lo que exige, nuestros retrógrados “laicistas” ambicionan imponer a los católicos un silencio vejatorio y fascista. Por medio de tan dictatorial disposición quieren hacer no una república “laica” como alegan, sino una atea que impida a los cristianos obrar siguiendo los dictados de su conciencia. Intentan acallarlos, violando sus derechos humanos.

-¿Para qué firma México tratados internacionales si no los va a cumplir en lo interno?

Alejandro Soriano Vallés: En efecto, diversas normas internacionales resguardan la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión, como las expuestas en la Declaración Universal de Derechos Humanos, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y la Convención Americana de Derechos Humanos. El artículo 18 de la primera de ellas, entre otras cosas, garantiza a toda persona “la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia”. Que es, justamente, lo que los volterianos radicales intentan impedir al convertir a México en una república “laica”.

En tanto el “laicismo” que propugnan es el empolvado de la reacción jacobina y las logias masónicas, su tentativa es la conservación de un feudo donde sólo ellos opinen; donde nada más su pensamiento valga. Guarecidos en un juarismo trasnochado, maniobran para silenciar a los católicos, disimulando así la flagrante profanación de sus más elementales derechos a expresarse. Pero su deseo es el mantenimiento de un estado injusto, donde basta el calificativo “religiosos” para descalificar (y silenciar) los criterios ajenos.

-En la Constitución mexicana, a su juicio, ¿está bien reconocida la libertad religiosa?

Alejandro Soriano Vallés: Tal como existe, no reconoce ampliamente la libertad religiosa, pues sus liberales redactores pusieron “candados” legales a las garantías que acabo de mencionar (y a otras más, imposibles de tratar ahora). Sería preciso que el agregado “laica” que se le ha hecho protegiera unos derechos no únicamente consignados en tratados internacionales suscritos por nuestro país, pero que, más que nada, son inherentes a la condición humana. Mientras sea México un sitio donde sólo los escogidos pueden hablar, la iniquidad seguirá reinando.

Por Jaime Septién

Garantizar la tutela de la que gozan los demás trabajadores

Caritas Internationalis exhorta a los Gobiernos y a la comunidad internacional a defender de la explotación a los migrantes – en un alto porcentaje mujeres – que trabajan como empleados domésticos, baby-sitter y cuidadores.

Quien lleva a cabo trabajos domésticos, afirma en un comunicado, es a menudo víctima de tráfico y abuso, y raramente se beneficia “de cualquier forma de protección legal”.

Los abusos, reconoce, “pueden ser difíciles de demostrar dado que el lugar de trabajo es una casa privada”.

En este contexto, Caritas pide que estos empleados tengan en el llugar de trabajo la misma protección legal garantizada a otros trabajadores.

“Más allá del riesgo de abusos, los empleados domésticos pueden no tener una tutela a nivel de seguridad social, trabajas demasiado o ser mal pagados”, recordó Martina Liebsch, directora e las Políticas de Caritas Internationalis. “Muchos tienen miedo de sufrir represalias por parte de los empleadores si se lamentan con las autoridades, y por tanto siguen viviendo como esclavos modernos”.

La Organización Internacional del Trabajo, el organismo de las Naciones Unidas responsable de los estándares internacionales de empleo, estudiará un boceto de convención para defender los derechos de los empleados domésticos el próximo junio.

Caritas pide cláusulas específicas para los trabajadores domésticos migrantes, entre ellas el hecho de que su trabajo y la residencia no estén ligados a un mismo empleador.

La organización exhorta también a crear un mecanismo para presentar quejas y un esquema de compensación para los trabajadores domésticos migrantes que sea independiente de su estatus legal

El trabajo domestico, añade, debería ser regulado por la creación de agencias de empleo que actúen como intermediarias entre los empleadores y los trabajadores migrantes”.

Estas estructuras deberían también “asegurar el respeto de los estándares laborales y la calidasd del trabajo realizado”.

Frente al requerimiento cada vez mayor de trabajadores domésticos y cuidadores, Caritas exhorta finalmente a los Gobiernos a crear canales para una migración laboral legal para quien desea dejar el propio país.

La Sala Cristina Payán del Museo Nacional de Culturas Populares de Conaculta fue reabierta este jueves tras una remodelación que permitirá mejores condiciones para la exhibición de las diversas tradiciones que tiene México. Esta reapertura estuvo enmarcada por la exposición Los tenangos. Relatos, mitos y ritos bordados, en la que se expone el trabajo de diversas bordadoras de Tenango de Doria, Hidalgo.

Los tenangos son mantas con dibujos bordados de múltiples colores. En ellos se representan la cotidianeidad de los poblados hidalguenses, como la siembra y la cosecha, sus ritos (como la petición de agua), sus plantas y animales, sus celebraciones, como las bodas, el carnaval y el Día de Muertos.

      La exposición Los tenangos. Relatos, mitos y ritos bordados, muestra el trabajo de las bordadoras de las comunidades otomíes San Pablo el Grande y San Nicolás, dos de las 58 que conforman el municipio de Tenango de Doria, el cual permite adentrarse al universo simbólico representado por los artesanos en sus telas, donde están plasmadas tradiciones y costumbres.

      En la reinauguración de la Sala Cristina Payán participaron Fernando Serrano Migallón, secretario Cultural y Artístico de Conaculta; Miriam Morales Sanhueza, titular de la Dirección General de Culturas Populares; Rodolfo Rodríguez Castañeda, director del Museo Nacional de Culturas Populares; el periodista Carlos Payán y las bordadoras Flor Carrillo Rivera y Martha Coro Castillo.

      El doctor Serrano Migallón destacó que la originalidad de los temas, la profundidad de su tratamiento y la singularidad de cada una de las obras hacen que pudieran considerarse como piezas de un museo en el más amplio sentido de la palabra. “Pero sin el calificativo que muchas veces se emplea, si no despectivo, como de una segunda categoría, de popular”.

      Miriam Morales Sanhueza recordó que la Dirección General de Culturas Populares tiene la misión de generar las condiciones para la creación y recreación de las expresiones contemporáneas de las diversas tradiciones que tiene México. “Lo que vamos a ver es un ejemplo de un viejo arte reconvertido a una expresión totalmente contemporánea que da cuenta de las condiciones de la vida de todos nosotros, sólo que en esta ocasión estamos ante el micromundo que representan las bordadoras del estado de Hidalgo.

     “Este arte textil es una de las manifestaciones culturales más hermosas de México, un patrimonio cultural que felizmente está vigoroso, propositivo, recreado y produciendo a muchos artistas populares, artesanos y artesanas que como en las comunidades del municipio de Tenango de Doria, del estado de Hidalgo, dibuja, tejen, bordan sus ideas, sus sentires y concepciones de la vida”, señaló.

      Durante mucho tiempo los tenangos fueron vistos como prendas de ornato que sostenían la economía de de San Pablo el Grande y San Nicolás, en Hidalgo, sin embargo, de unos años a la fecha los artesanos volvieron a apropiarse de tales objetos como parte de su identidad, es decir, dejaron de verlos sólo como mercancías y ahora las consideran como elementos que les dan identidad, que los distinguen no sólo al interior de Hidalgo sino en todo el país.

      Rodolfo Rodríguez Castañeda, director del Museo Nacional de Culturas Populares, precisó que la muestra es un pequeño homenaje en la memoria de la destacada promotora cultural Cristina Payán, una persona que dejó un gran ejemplo para quienes hoy trabajan en el ámbito museístico.

      Finalmente, el periodista Carlos Payán se manifestó visiblemente emocionado por el homenaje a quien fue su compañera de muchos años y directora del Museo Nacional de Culturas Populares. “Ella tenía un amor despiadado por la gente, por los artesanos. En cierta ocasión que paseábamos por algún pueblo de la República vimos unas pinturas que intentaban ser naif pero que para mi gusto eran bastante malas. Ella me dijo: vamos a comprarlas. Yo le respondí: pero Cristina, son muy malas. A lo que ella contestó: sí, pero es para ayudar. Eso da la dimensión de cómo se manejaba con sus emociones”.

A 8 de Marzo de 2010.

Compañeras y compañeros:

Somos las madres, esposas, jovenas y niñas de nuestra comunidad de Mitzitón, hoy estamos aquí para unir nuestra palabra de lucha en este día internacional de las mujeres y darles un gran saludo de parte de todas y todos los que luchamos por la defensa de nuestro territorio y de nuestra autonomía. Pero también estamos aquí para denunciar la violencia que estamos sufriendo implementada por parte del mal gobierno y operada por los paramilitares del “Ejército de Dios, Alas de Águila”.

Queremos decirle al mal gobierno, que en nuestra comunidad no tenemos conflictos religiosos, ni agrarios, nuestro problema ha sido por la defensa de nuestro pueblo ante los graves delitos de tráfico de migrantes y otros, por parte de los paramilitares del “Ejército de Dios, Alas de Águila”. Sabemos muy bien cómo es que éstos se han escondido detrás de las religiones para que sigan operando con sus delitos graves, porque a pesar de que a orillas de nuestra comunidad realizan operativos los policías y militares, nunca ven nada. Nuestra comunidad y nuestras autoridades ejidales han denunciado siempre la violencia que vivimos y el mal gobierno nunca ha hecho su trabajo, al contrario, los defiende y sus delitos siguen en la impunidad. Pero ahora, desde febrero de 2009, con su proyecto de construcción de la autopista San Cristóbal-Palenque, el mal gobierno ha utilizado a los paramilitares del “Ejército de Dios, Alas de Águila” para hostigarnos, amenazarnos y agredirnos a los habitantes de nuestra comunidad y principalmente a nuestras autoridades.

Algunas de nosotras las madres, esposas, jovenas y niñas, hemos sufrido las amenazas de los paramilitares, también hemos sufrido intento de violación, hemos denunciado los hechos, pero el mal gobierno a través de sus Ministerios Públicos, no hacen nada, los defienden.

A hora queremos decirle al mal gobierno que nosotras las madres, esposas, jovenas y niñas de nuestra comunidad, nos estamos organizando con nuestros padres, esposos, hermanos y compañeros, para seguir defendiendo nuestro derecho a la autonomía y a la defensa de nuestro territorio, porque no estamos dispuestas a dejar que nos la destruyan con la construcción de la autopista San Cristóbal-Palenque porque solo beneficiara a los grandes empresarios. Pero el mal gobierno nos quiere engañar ofreciéndonos proyectos como rotoplas, piso firme, calles pavimentadas, banquetas, y ha intentado dividirnos para acabar nuestra lucha, pero no lo lograra.

Por eso, hoy pedimos a todas las compañeras que estamos aquí, a las que en estos momentos se encuentran en cualquier parte del mundo y que sabemos que nos están escuchando, que nos organicemos para que juntas defendamos nuestros derechos como mujeres y a nuestro derecho de ser pueblo y vivir en paz. Estaremos siempre pendientes para esperar sus visitas en nuestra comunidad, estamos seguras de que sus experiencias y las nuestras nos fortalecerá nuestros caminos.

¡Viva la lucha de las mujeres del mundo!

¡Viva las mujeres zapatistas!

¡Viva las mujeres de La Otra Campaña y la Zezta Internacional!

¡El Pueblo Unido Jamás Será Vencido!

Atentamente

Las madres, esposas, jovenas y niñas del Pueblo organizado de Mitzitón

ADHERENTE DE LA OTRA CAMPAÑA

Les enviamos dos fotografías del panel OCHO AÑOS DE IMPUNIDAD: Inés Fernández y Valentina Rosendo, indígenas me´phaa violadas sexualmente por militares, que se llevó a cabo hoy lunes 8 de marzo, en el marco del Día Internacional de la Mujer.

El evento se realizó al mediodía, en la sala Digna Ochoa y Plácido de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal, en donde los ponentes resaltaron el incremento de amenazas y hostigamiento en contra de Inés y Valentina, así como de sus familiares, en la antesala de la audiencia que otorgó  la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CoIDH) para Inés en el mes de abril del presente año.

También los panelistas denunciaron publicamente las amenazas y agresiones que han sufrido las hijas de Inés y Valentina. Al mismo tiempo exigieron al Estado mexicano el cumplimiento cabal de las medidas provisionales que emitió la CoIDH a favor Inés, Valentina y sus familias.

Como panelistas estuvieron Javier Vazquez, presidente de Amnistía Internacional sección México; Luis González Placencia, presidente de la CDHDF; Pilar Noriega, Abogados para la Justicia y los Derechos Humanos; Mario Patrón, consultor de ONG´s en materia de derechos humanos y Abel Barrera, director del Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan.

Además se contó con la presencia de Inés, quien relató su testimonio y de Obtilia Eugenio Manuel, presidenta de la Organización del Pueblo Indígena Me´phaa (OPIM). Para el caso de Valentina se presentó un video testimonial.

En este acto Amnistía Internacional lanzó una campaña de postales dirigidas al presidente Felipe Calderón y con la que pretende recoger 2 mil firmas solidarias.

Esperamos que la información sea de su interés.

Pies de foto:

Foto 001- Inés y Valentina:

(de izquierda a derecha: Alicia Zama, fundadora de la Sección Mexicana de Amnistía Internacional, Mario Patrón, consultor de ONG´s en materia de derechos humanos; Luis González Placencia, presidente de la CDHDF; Inés Fernández, integrante de la OPIM;  Obtilia Eugenio, presidenta de la OPIM y Abel Barrera, director del CDHM/Tlachinollan.)

Foto 002-Inés y Valentina:

(de izquierda a derecha: Luis González Placencia, presidente de la CDHDF; Inés Fernández, integrante de la OPIM;  Obtilia Eugenio, presidenta de la OPIM y Abel Barrera, director del CDHM/Tlachinollan.)