\u00bfPara qu\u00e9 sirve un di\u00e1cono?<\/b><\/p>\n
Por Mons. Jos\u00e9 Luis Dibildox Mart\u00ednez<\/p>\n
Obispo de Tampico<\/p>\n
Ordenaci\u00f3n Diaconal<\/p>\n
Aniversario XLIX del Seminario Conciliar de Tampico<\/p>\n
La vocaci\u00f3n es un llamado amoroso de Dios que nace en el seno de la familia y crece en el Seminario, se descubre d\u00eda a d\u00eda y se cultiva en la vida de la gracia, bajo el impulso y las mociones del Esp\u00edritu.<\/i><\/b><\/p>\n
Al igual que al profeta Jerem\u00edas, Dios conoce a cada uno de ustedes desde antes de formarlos en el seno materno y desde antes que nacieran ya los hab\u00eda consagrado como profetas.<\/i><\/b><\/p>\n
El Se\u00f1or Jes\u00fas, los ha elegido libre y amorosamente y los ha hecho sus amigos muy \u00edntimos, d\u00e1ndoles a conocer todo lo que \u00e9l oy\u00f3 de su Padre y destin\u00e1ndoles para que vayan y den fruto que permanezca\u2026<\/i><\/b><\/p>\n
El fruto, o la misi\u00f3n, que el Se\u00f1or les conf\u00eda hoy es el SERVICIO.<\/b><\/p>\n
\u00c9l quiere que lo sirvan en todos los hombres, especialmente en los m\u00e1s pobres y humildes, y que lo hagan en la Iglesia, con la Iglesia y desde la Iglesia.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/b><\/p>\n
El servicio o diacon\u00eda es un elemento constitutivo y esencial del ser de la iglesia y del ser cristiano.<\/b><\/p>\n
El di\u00e1cono viene a ser una personificaci\u00f3n oficial p\u00fablica y jerarquizada de la diacon\u00eda eclesial y de la diacon\u00eda cristiana; el di\u00e1cono es el s\u00edmbolo sacramental personalizado, y as\u00ed p\u00fablicamente reconocido por la investidura lit\u00fargica, de un servicio que a todos compete.<\/b><\/p>\n
\u00c9l di\u00e1cono, por la sagrada ordenaci\u00f3n, es constituido en la Iglesia imagen viva de Cristo siervo; su santidad consistir\u00e1 en hacerse servidor generoso y fiel de Dios y de los hombres.<\/b><\/p>\n
El diaconado, en cuanto grado del orden sagrado, imprime car\u00e1cter y comunica una gracia sacramental espec\u00edfica.<\/b><\/p>\n
El car\u00e1cter diaconal es el signo configurativo-distintivo impreso indeleblemente en el alma del ordenado que lo configura a Cristo, quien se hizo servidor de todos.<\/b><\/p>\n
La recepci\u00f3n del diaconado conlleva una gracia sacramental espec\u00edfica, que es fuerza, don para vivir la nueva realidad obrada por el sacramento.<\/b><\/p>\n
Los di\u00e1conos, en comuni\u00f3n con el obispo y sus presb\u00edteros, y bajo la acci\u00f3n del Esp\u00edritu, est\u00e1n al servicio del pueblo de Dios en la triple diacon\u00eda de la liturgia, de la palabra y de la caridad.<\/b><\/p>\n
( cfr. Normas B\u00e1sicas para la Formaci\u00f3n de los Di\u00e1conos Permanentes, n.7).<\/b><\/p>\n
Les invito, pues, a reflexionar juntos sobre tres rasgos espec\u00edficos que surgen a partir de lo que la Iglesia confiesa en la liturgia de ordenaci\u00f3n, a este ministerio tan hermoso que est\u00e1n por asumir como norma y estilo de vida, de manera voluntaria y generosa:<\/p>\n
a) El primer rasgo es el servicio de la Palabra<\/b>. El servicio de la caridad, cuyo modelo son los siete di\u00e1conos, de los que nos ha habla (Hech 6, 1-7), nos da el tono para reflexionar sobre el servicio de la Palabra evangelizadora y el servicio de la Palabra en la liturgia.<\/p>\n
En esta perspectiva, se entiende c\u00f3mo, en las diversas dimensiones del ministerio diaconal, un \u00abelemento que distingue la espiritualidad diaconal es la Palabra de Dios, de la que el di\u00e1cono est\u00e1 llamado a ser mensajero cualificado, \u00abcreyendo lo que proclama, ense\u00f1ando lo que cree, viviendo lo que ense\u00f1a\u00bb.<\/p>\n
Para lograr esto les recomiendo que en adelante cultiven en su propia vida una lectura creyente de la Sagrada Escritura con el estudio y la oraci\u00f3n. Que se adentren en la Sagrada Escritura y en su correcta interpretaci\u00f3n; en la teolog\u00eda del Antiguo y del Nuevo Testamento; en la interrelaci\u00f3n entre Escritura y Tradici\u00f3n; en el uso de la Escritura en la predicaci\u00f3n, en la catequesis y, en general, en la actividad pastoral<\/p>\n
(cf. Benedicto XVI, Exhort. Apost. Post. Vebum Domini, 81).<\/b><\/p>\n
Uno de los ritos explicativos de la ordenaci\u00f3n es la entrega de los santos evangelios, precisamente para resaltar la naturaleza e identidad de su ministerio. As\u00ed, La caridad es amor recibido en la Palabra de Dios y ofrecido en la vida lit\u00fargica.<\/p>\n
Hoy, es importante que asumamos el desaf\u00edo de combatir la \u201cIgnorancia de la Fe\u201d, una forma de pobreza, m\u00e1s triste y m\u00e1s lacerante que la pobreza material, pues, \u201cIgnorar las Escrituras es ignorar a Cristo, ignorar sus ense\u00f1anzas y su estilo de vida\u201d; por ello, los invito a que asuman el compromiso de educar en la fe a las nuevas generaciones, con el firme prop\u00f3sito de que asimilen los valores humanos y cristianos, a fin de tender a la b\u00fasqueda y al amor de lo verdadero y lo bello y poder penetrar en la realidad divina que satisface toda la existencia humana y todas las dimensiones de la persona (cf. LG 15). Que la Palabra de Dios sea siempre su alimento y el pan que compartan con sus hermanos.<\/p>\n
b) El segundo rasgo es el servicio en la liturgia sacramental y en la oraci\u00f3n oficial de la Iglesia.<\/b> Los di\u00e1conos hacen suya la voz de los fieles para presentarla al obispo diocesano y, en la liturgia a Dios mismo.<\/p>\n
Los di\u00e1conos ayudan al obispo y a los presb\u00edteros a hacer realidad la reuni\u00f3n eucar\u00edstica que est\u00e1 a punto de realizarse desde el umbral del templo.<\/p>\n
El servicio de los di\u00e1conos consiste en conducir a sus hermanos de la vida ordinaria al altar y del altar a la vida ordinaria.<\/p>\n
Cuando ustedes tomen en sus manos la ofrenda del pueblo de Dios y la depositen en las manos de quien presida la Eucarist\u00eda, recuerden que con ustedes van las intenciones y necesidades, los gozos y las fatigas de muchos fieles que se acogen con esperanza a la Iglesia.<\/p>\n
En la Liturgia de las Horas podr\u00e1n hallar una fuente muy abundante de santificaci\u00f3n.<\/p>\n
Esta oraci\u00f3n es la voz de la misma Esposa que habla al Esposo; m\u00e1s a\u00fan: es la oraci\u00f3n de Cristo, con su cuerpo, al Padre.<\/p>\n
Por tanto, orando con la Liturgia de las Horas contribuir\u00e1n a cumplir el deber de la Iglesia y participar\u00e1n del alt\u00edsimo honor de la Esposa de Cristo, ya que, mientras alaban a Dios, est\u00e1n ante su trono en nombre de la madre Iglesia.. \u00a1Vivan con alegr\u00eda este ministerio y este oficio que hoy asumen con libertad! La Iglesia conf\u00eda en ustedes, ustedes conf\u00eden en la Iglesia. \u00a1Vivan \u00edntima y profundamente, en la eucarist\u00eda y en la oraci\u00f3n, su encuentro cotidiano con el Se\u00f1or que los llama amigos!.<\/p>\n
c) El tercer rasgo es el servicio de la solidaridad con los pobres<\/b>. Este rasgo se descubre cuando los di\u00e1conos testimonian la autenticidad de la Eucarist\u00eda que la Iglesia local celebra en la solidaridad con los pobres de la comunidad a la que sirven.<\/p>\n
El sacramento del Altar es inseparable del sacramento del hermano.<\/p>\n
En otras palabras, el servicio de los di\u00e1conos consiste en manifestar el v\u00ednculo del misterio de Cristo en la Eucarist\u00eda con el misterio de Cristo en los pobres.<\/p>\n
Hoy, hay muchos rostros sufrientes que nos duelen: la situaci\u00f3n precaria de muchas familias; la desintegraci\u00f3n familiar; la situaci\u00f3n de miseria que viven muchos enfermos y ancianitos; j\u00f3venes y ni\u00f1os que se ven obligados a abandonar la escuela y a luchar por el sustento cotidiano, siendo v\u00edctimas de la violencia, la explotaci\u00f3n y la corrupci\u00f3n; padres de familia desempleados y angustiados; familias enteras que lloran el secuestro de uno o varios de sus seres queridos; encarcelados que justa o injustamente viven la amargura de su celda y muchos otros hermanos cuya vida est\u00e1 marcada por el dolor y el sufrimiento.<\/p>\n
Todos, pastores y fieles, necesitamos responder a la luz de la fe y trabajar por un mundo m\u00e1s humano y m\u00e1s digno para todos.<\/p>\n
S\u00f3lo quien es aut\u00e9nticamente libre es aut\u00e9nticamente caritativo. Y s\u00f3lo quien es caritativo es capaz de dar su vida por los dem\u00e1s al estilo de Jesucristo, casto, pobre y obediente.<\/p>\n
El diaconado al estilo de Jes\u00fas pide un coraz\u00f3n indiviso, es decir, una opci\u00f3n esponsal exclusiva, perenne y total del \u00fanico y supremo Amor, para que su servicio a la Iglesia pueda contar con una total disponibilidad. As\u00ed, el anuncio del Reino se ver\u00e1 favorecido por el testimonio valiente de quien, por ese Reino, ha dejado todo, incluso sus bienes m\u00e1s queridos (cfr. NBDP, 36).<\/p>\n
N\u00e9stor y H\u00e9ctor, ustedes le recordar\u00e1n a la Iglesia que son inseparables los servicios evangelizadores y lit\u00fargicos de los servicios solidarios. Por eso, su tarea es muy hermosa y clara: el ejercicio de la Palabra y del servicio lit\u00fargico en la caridad. Dicho de otra manera, lo espec\u00edfico del ministerio que ahora reciben radica en hacer presente y vivo el servicio de amor de Cristo a la humanidad que es el mismo Evangelio, dirigido preferentemente a los pobres (Lc 4, 18).<\/p>\n
Empiecen su diaconado con gran alegr\u00eda, esperanza, generosidad y entrega.<\/p>\n
Sean humildes, obedientes y administradores justos y honestos.<\/p>\n
Y aunque la misi\u00f3n parezca muy dif\u00edcil, \u00a1no tengan miedo!, pues, ir\u00e1n a donde el Se\u00f1or los env\u00ede y dir\u00e1n lo que \u00c9l les mande, sabiendo que \u00c9l estar\u00e1 siempre con ustedes para protegerles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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