La lucha de clases hundi\u00f3 Teotihuac\u00e1n<\/b><\/p>\n
La gran metr\u00f3polis americana cay\u00f3 por una revuelta entre gobernantes y una pujante burgues\u00eda, seg\u00fan un estudio de ADN y otros compuestos en cad\u00e1veres<\/p>\n
NU\u00d1O DOM\u00cdNGUEZ<\/p>\n
La ciudad de Teotihuac\u00e1n se ha comparado en grandeza a Alejandr\u00eda, Roma o Constantinopla. Durante d\u00e9cadas, las excavaciones en sus ruinas, a unos 50 kil\u00f3metros de la ciudad de M\u00e9xico, han aportado descubrimientos sobre los usos religiosos de las grandes pir\u00e1mides, los pasadizos subterr\u00e1neos con significados rituales y la compleja organizaci\u00f3n pol\u00edtica de esta ciudad que floreci\u00f3 entre el siglo I y VI. Ahora, un nuevo trabajo recopila los resultados de las excavaciones m\u00e1s detalladas que se han realizado en otra zona de la gran ciudad: los barrios que rodeaban el centro. En ellos, propone el estudio, una incipiente burgues\u00eda fragu\u00f3 la revuelta social que provoc\u00f3 la ca\u00edda de esta urbe, una de las mayores de la Am\u00e9rica prehisp\u00e1nica.<\/p>\n
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Como muchas otras capitales actuales, Teotihuac\u00e1n era una ciudad de inmigrantes. Muchos de ellos hab\u00edan llegado en dos grandes \u00e9xodos provocados por erupciones volc\u00e1nicas. Al llegar intentaban ganarse la vida trabajando en alguno de los barrios que rodeaban la ciudadela y que eran controlados por una \u00e9lite intermedia. A cambio recib\u00edan alimento racionado (tortillas) y jornadas de trabajo extenuantes. As\u00ed lo indica el estudio, que recopila los datos de casi 10 a\u00f1os de excavaciones en Teopancazco, uno de los barrios influyentes de Teotihuac\u00e1n. El an\u00e1lisis de ADN y los minerales en los huesos de las personas all\u00ed enterradas ha permitido desvelar su dieta, sus enfermedades, sus lugares de procedencia.<\/p>\n
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Trabajaban tantas horas acuclillados que dej\u00f3 huellas en su esqueleto\u00bb<\/p>\n
Los resultados dan fe de lo dura que era la vida para parte de ellos. Muchos de los cad\u00e1veres muestran rastros de patolog\u00edas causadas por la malnutrici\u00f3n durante la infancia como la anemia o el escorbuto, debido al bajo consumo de frutas. La promesa de alimentos, aunque fueran siempre tortilla racionadas, bien pudo ser la raz\u00f3n que les trajo a la ciudad. All\u00ed pudieron evitar morirse de hambre, pero a un precio.<\/p>\n
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\u201cTrabajaban tantas horas acuclillados que dej\u00f3 huellas en su esqueleto, algunos estuvieron muchas horas en lugares sin exposici\u00f3n al sol, otros cargaron pesos en las caravanas y otros m\u00e1s cosieron los trajes vistosos de las \u00e9lites, tambi\u00e9n durante muchas horas\u201d, resume Linda Manzanilla, antrop\u00f3loga de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico y autora del estudio, publicado en PNAS. Las caravanas eran las rutas comerciales establecidas por las \u00e9lites intermedias que dominaban el barrio. Estas serv\u00edan para traer g\u00e9nero a la ciudad y reclutar artesanos y mano de obra. \u201cDesde sus inicios, Teopancazco presenci\u00f3 la llegada de gente de Puebla, Tlaxcala, Hidalgo, Veracruz, Oaxaca y probablemente Chiapas\u201d, comenta Manzanilla. Fruto de aquel tr\u00e1fico entre el campo y la gran urbe, entre los cad\u00e1veres hallados en el barrio, dice, hay gente de los cuatro grandes grupos gen\u00e9ticos de Mesoam\u00e9rica.<\/p>\n
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Es posible que emergiera una burgues\u00eda muy agresiva en su competencia y muy deseosa de poder\u00bb<\/p>\n
El barrio de Teopancazco estaba a casi dos kil\u00f3metros de la pir\u00e1mide del Sol, s\u00edmbolo del poder de las \u00e9lites superiores y que hoy es uno de los monumentos m\u00e1s visitados por los turistas que van a Teotihuac\u00e1n. Los barrios y sus jefes compet\u00edan por traer a la ciudad los bienes m\u00e1s lujosos y elaborar las vestimentas m\u00e1s vistosas para sus l\u00edderes. La especialidad del barrio que ha estudiado Manzanilla eran los vestidos y mantas de algod\u00f3n fino de Veracruz adornados con conchas de moluscos.<\/p>\n
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Uno de los grandes misterios de Teotihuac\u00e1n es qui\u00e9n la gobernaba. La ciudad estado estaba organizada de forma corporativa, dice Manzanilla, posiblemente dominada por varios jefes al mismo tiempo. Al contrario que en Roma, aqu\u00ed no hab\u00eda escritura y las personas firmaban con sellos que solo transmit\u00edan conceptos. \u201cPor eso no sabemos cu\u00e1ntos ni qui\u00e9nes eran, ni nadie ha hallado tumbas reales, como s\u00ed sucede en el \u00e1rea maya, que tiene una dinast\u00eda que era la cima de la pir\u00e1mide social\u201d, resalta Manzanilla. Seg\u00fan la antrop\u00f3loga, estas \u00e9lites m\u00e1ximas controlaban las grandes rutas comerciales de materias primas, que llegaban hasta lo que hoy es Honduras y Guatemala. Bajo su sombra estaban las \u00e9lites de los barrios, una nobleza menor cuyas rutas comerciales eran m\u00e1s modestas, pero cuyo poder y riqueza fue creciendo con el tiempo.<\/p>\n
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En 550, el a\u00f1o en que Roma fue conquistada y saqueada por los ostrogodos, el fuego arras\u00f3 los edificios administrativos y las pir\u00e1mides de Teotihuac\u00e1n. Los palacios de sus gobernantes fueron asaltados y muchos de sus habitantes abandonaron la ciudad. No hay evidencia de que hubiese una invasi\u00f3n extranjera y, aunque las causas del desastre no est\u00e1n claras, Manzanilla y otros expertos creen que la explicaci\u00f3n est\u00e1 en la lucha entre clases. Los jefes de los barrios habr\u00edan iniciado una revuelta contra los gobernantes y su forma de Estado corporativo. \u201cEs posible que emergiera una burgues\u00eda o una clase media en Teotihuac\u00e1n, muy agresiva en su competencia y muy deseosa de poder\u201d, explica Manzanilla. Esa clase \u201cpudo organizar una revuelta contra el co-gobierno del Estado teotihuacano, quiz\u00e1s por ver amenazadas sus prerrogativas y autonom\u00eda\u201d, resalta. El fuego de Teotihuac\u00e1n marca el final de su hegemon\u00eda y su progresiva disoluci\u00f3n unos siglos despu\u00e9s. Seg\u00fan Manzanilla, la estrategia corporativa de Gobierno no volvi\u00f3 a darse m\u00e1s.<\/p>\n
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Cosas que Egipto hac\u00eda bien<\/p>\n
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Las excavaciones del barrio de Teopancazco no son tan extensivas como las del otro gran barrio conocido de Teotihuac\u00e1n, La Ventilla. Pero s\u00ed son las m\u00e1s importantes debido a su \u201cintensidad y precisi\u00f3n\u201d, opina Natalia Moragas, profesora de Historia de la Universidad de Barcelona, quien ha excavado en la ciudad mexicana. Lo importante del estudio, dice, es que permite esclarecer las diferencias entre las diferentes clases sociales y extrapolarlas al resto de barrios. Tras el incendio de los centros de poder hubo saqueos y el tipo de cer\u00e1mica cambi\u00f3 de forma \u201cradical\u201d, lo que apoya la idea de un cambio de poblaci\u00f3n en la ciudad. \u00bfPor qu\u00e9 no volvi\u00f3 nunca a su esplendor? La a ciudad ten\u00eda dos debilidades, seg\u00fan Manzanilla. Era un estado multi\u00e9tnico fundamentado en un pacto social \u201cd\u00e9bil\u201d que no era dif\u00edcil de romper. Adem\u00e1s, como las primeras ciudades de la Historia que surgieron en Mesopotamia, Teotihuac\u00e1n era una concentraci\u00f3n de mucha gente con poca capacidad de defenderse, vulnerable por tanto a ataques o revueltas. \u201cEgipto eligi\u00f3 otro modelo, el de distribuir homog\u00e9neamente su poblaci\u00f3n a lo largo del Nilo, con peque\u00f1os centros administrativos y pol\u00edticos y aldeas de productores\u201d, apunta Manzanilla. \u201cQuiz\u00e1s esta fue una de las caracter\u00edsticas que permiti\u00f3 que el Estado perdurara dos milenios\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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