Las herencias ocultas de Monsiv\u00e1is<\/p>\n
Javier Aranda Luna<\/p>\n
Es curioso: el \u00fanico libro de ficci\u00f3n escrito por Carlos Monsiv\u00e1is, revela m\u00e1s de su autor que los cientos de cr\u00f3nicas publicadas en libros, peri\u00f3dicos y revistas.<\/p>\n
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Aunque las cr\u00f3nicas nos ofrecen el punto de vista del escritor y sus temas de inter\u00e9s, los r\u00edos subterr\u00e1neos que los alimentan apenas se perciben.<\/p>\n
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No es dif\u00edcil rastrear los intereses del Monsiv\u00e1is cronista. Sus dos primeras cr\u00f3nicas publicadas en la adolescencia anticiparon el rumbo de su vasta producci\u00f3n:<\/p>\n
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La primera es la cr\u00f3nica de la \u00faltima aparici\u00f3n p\u00fablica de Frida Kahlo el 2 de julio de 1954.<\/p>\n
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Ella acude en una silla de ruedas que empuja Diego Rivera. Frida mantiene un pu\u00f1o en alto y con su otra mano sostiene una pancarta en favor de la paz en Guatemala. Se solidariza con el pueblo guatemalteco y protesta contra el golpe militar que derroc\u00f3 al presidente Arbenz.<\/p>\n
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La otra cr\u00f3nica publicada tambi\u00e9n en el desaparecido peri\u00f3dico estudiantil El Preparatoriano es de espect\u00e1culos: da cuenta de un concierto del m\u00fasico cubano Bola de Nieve.<\/p>\n
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Esas dos cr\u00f3nicas, publicadas a los 17 a\u00f1os, se convertir\u00e1n en los cauces de su posterior producci\u00f3n: la sociedad ultrajada por los desplantes del poder autoritario y c\u00f3mo \u00e9sta se organiza para luchar por sus derechos y, por otra parte, el mundo de los espect\u00e1culos de la cultura popular.<\/p>\n
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El Nuevo catecismo para indios remisos es un librito de poco m\u00e1s de cien p\u00e1ginas con 50 f\u00e1bulas breves y delirantemente fant\u00e1sticas. Fue publicado en 1982 y presenta un conjunto de historias ocurridas durante la evangelizaci\u00f3n, despu\u00e9s de la conquista.<\/p>\n
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El rezo desobediente, El halo que nunca se posaba donde deb\u00eda, El monje que ten\u00eda presentimientos freudianos, La herej\u00eda que se hac\u00eda pasar por falsa doctrina, La par\u00e1bola de la virgen provinciana y la virgen cosmopolita, El ensayo del juicio final y Ba\u00f1os de pureza son algunos de sus t\u00edtulos.<\/p>\n
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En el Nuevo catecismo para indios remisos se encuentra el siglo de oro espa\u00f1ol que conoci\u00f3 el ni\u00f1o Carlos Monsiv\u00e1is al leer la mejor traducci\u00f3n de la Biblia a nuestro idioma: la de Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera que conserva la sonoridad del lenguaje que tanto entusiasmo a Quevedo y a G\u00f3ngora.<\/p>\n
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El especialista en el siglo de oro espa\u00f1ol Antonio Alatorre lleg\u00f3 a decir que si en nuestro pa\u00eds se hubiera le\u00eddo esa versi\u00f3n de la Biblia y no las otras, M\u00e9xico habr\u00eda sido superior a lo que es ahora. No en vano Octavio Paz la consideraba la mejor traducci\u00f3n de ese libro a nuestro idioma.<\/p>\n
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Los textos iluminadores de Monsiv\u00e1is tienen origen precisamente en ese libro que conoci\u00f3 en su ni\u00f1ez de qu\u00e1quero, en la escuela dominical su verdadero lugar de formaci\u00f3n.<\/p>\n
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Sus cr\u00f3nicas, nos repet\u00eda Sergio Pitol, su m\u00e1s entra\u00f1able amigo, son un testimonio del caos, de sus rituales, su limo, sus grandezas y abyecciones. Retrata nuestro esperpento con humor, inteligencia y c\u00f3lera por momentos. Tambi\u00e9n recupera al mundo rocambolesco y l\u00fadico, delirante y a veces macabro.<\/p>\n
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Sus lecturas multiculturales de la pol\u00edtica y la sociedad donde se cruzan el cine, la m\u00fasica culta y popular, la poes\u00eda de Octavio Paz, la deslumbrante prosa de Mart\u00edn Luis Guzm\u00e1n con las canciones de Jos\u00e9 Jos\u00e9, G\u00f3ngora, Lezama Lima, Paquita la del Barrio, la investigaci\u00f3n erudita y el rumor de la calle son producto de esa visi\u00f3n protestante de entender y conectar al individuo con su historia y su comunidad.<\/p>\n
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Su solidaridad, su lucha por las causas perdidas o dif\u00edciles (mi verdadera causa parece que son las causas perdidas), su militancia contra la intolerancia, la explotaci\u00f3n, la injusticia, en realidad son la consecuencia obvia de su formaci\u00f3n religiosa. Puede decirse que su cr\u00edtica feroz contra los abusos del poder, contra los feminicidios o los cr\u00edmenes de odio son ante todo un asunto de \u00e9tica, de una \u00e9tica protestante llevada hasta sus \u00faltimas consecuencias.<\/p>\n
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S\u00f3lo as\u00ed puedo entender su apoyo irrestricto a las minor\u00edas, a los disidentes, a los que se niegan a dejar de ser para ser aceptados: los indios, las mujeres, los sindicatos independientes, las sociedades protectoras de animales, los refugios de ni\u00f1os con sida, los disidentes pol\u00edticos, los homosexuales y naturalmente las comunidades protestantes perseguidas aun en nuestros d\u00edas en zonas tan intolerantes como la de San Juan Chamula, donde se impide la educaci\u00f3n p\u00fablica a ni\u00f1os con creencias diferentes al catolicismo.<\/p>\n
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\u00bfQu\u00e9 cr\u00f3nicas habr\u00eda escrito Carlos Monsiv\u00e1is sobre esta costos\u00edsima y rocambolesca contienda electoral? Este 4 de mayo cumplir\u00eda 80 a\u00f1os y se negar\u00eda a no pagar su boleto en el Metro, aunque por su edad podr\u00eda no hacerlo.<\/p>\n
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