{"id":1324,"date":"2008-08-19T19:41:13","date_gmt":"2008-08-20T00:41:13","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=1324"},"modified":"2008-08-19T19:41:13","modified_gmt":"2008-08-20T00:41:13","slug":"los-yoremes","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=1324","title":{"rendered":"Los Yoremes"},"content":{"rendered":"

Los respetadores del respeto: Yoremes<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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\u201cSabemos que un d\u00eda todas las palabras se van a juntar, y ante tanta cochinada de tanta ley impuesta se impondr\u00e1 la historia que habremos de expresar\u201d.<\/span><\/strong><\/p>\n

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\u201cRespetadores del respeto, n\u00f3madas pero no errantes porque caminaban su territorio, \u201cno a tontas y locas por el mundo\u201d<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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La cruz de Cohuirimpo est\u00e1 intacta, no se apolill\u00f3 ni se pudri\u00f3 porque quienes la clavaron tuvieron un respeto, un cuidado, y quemaron las ra\u00edces y el tronco para que con sus cenizas\u00a0 ya no le subiera nada a la cruz, y ah\u00ed sigue. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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El Consejo de Ancianos de la tribu de Cohuirimpo (los sabios de la regi\u00f3n), est\u00e1 empe\u00f1ado en defender la profundidad de la memoria, de lo que los yoremes llaman respeto,<\/em> y respeto por el respeto \u2014<\/em> \u201cla cualidad m\u00e1s noble de cualquiera de los que andamos aqu\u00ed en la tierra\u201d, por eso se dicen yoremes. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Y se quejan con una sola voz (que son muchas) de que \u00e9sos que se dicen gobernadores tradicionales sean allegados al poder, \u201cpersonas que se convirtieron en debilidad porque nom\u00e1s acarician las mentiras, t\u00edteres manejados que acatan la disposici\u00f3n y la condici\u00f3n (cuerdas con las que los niveles de gobierno del pa\u00eds nos tienen bien amarrados). <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Para el caso ese gobierno es la forma m\u00e1s acabada del crimen organizado, un s\u00e9quito de gente que nom\u00e1s viene a zumbar el carro, doblar el codo y abultar su bolsillo\u201d.\u00a0 <\/o:p><\/span><\/p>\n

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En cambio nosotros, afirma el Consejo, \u201caqu\u00ed no tenemos de\u2019sos gobernadores, aqu\u00ed somos puros int\u00e9rpretes de la naturaleza. Queremos ser sencillos, anivelados, es decir que no queremos estar ni abajo ni arriba pero s\u00ed honrar sobre todo lo que consideramos el cumplimiento de nuestro deber. No estamos cuidando una moneda, estamos cuidando la memoria de nuestros antepasados que est\u00e1n bajo tierra. Nuestros procedimientos vienen de la gente que tenemos enterrada, y su palabra vive desde siempre, y se dijo en las lumbradas y en las escuetas ramadas del desierto y las barrancas\u201d. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Don Alfredo Osuna, vocero del Consejo, insiste: \u201cDesde el fondo del tiempo, cada palabra es como la hoja, unificada, y va formando un \u00e1rbol, un sombreado, una ramada, a lo que es la familia de nuestra raza. Esa ramada es la sombra de toda una tribu, y esa sombra es la verdad: actos que forjaron los antiguos, tan importantes como la tierra, y que la disposici\u00f3n quisiera erradicar\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Es una rebeld\u00eda muy conmovedora la de estos yoremes, yorem\u00edas (respetadores del respeto, n\u00f3madas pero no errantes porque caminaban su territorio, \u201cno a tontas y locas por el mundo\u201d), porque arrinconados en una modernidad que supuso haberlos borrado, ellos siguen insistiendo en reivindicar que la autonom\u00eda empieza por unificar el pensamiento propio, es decir, quitarle lo fragmentado y fragmentario (\u201cporque primero te toca preparar lo propio para luego pasar a preparar la tierra\u201d). Para ellos la palabra es otro modo del territorio, sus nociones y concepciones deben sonar primero en yoreme aunque luego traduzcan, porque sienten que as\u00ed las palabras se igualan con las estrellas. Su empe\u00f1o primordial es hacer lo debido, encarnar la justicia. Por eso buscan ahora trabajar con otros pueblos porque \u201cel avariento, el embustero, el altanero, seg\u00fan \u00e9l entr\u00f3 al pa\u00eds a sembrar leyes pero nom\u00e1s nos enga\u00f1\u00f3 con sus papeles embarrados porque \u00e9stas conservan o reservan lo que le conviene a sus intereses\u201d. E insisten: \u201cdebemos encontrarnos entre quienes pensamos parecido e ir intercambiando experiencias.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Sabemos que un d\u00eda todas las palabras se van a juntar, y ante tanta cochinada de tanta ley impuesta se impondr\u00e1 la historia que habremos de expresar\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Ram\u00f3n Vera Herrera, <\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Navojoa, Sonora. <\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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John Berger, De A para X<\/em><\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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