{"id":1350,"date":"2008-08-21T11:41:15","date_gmt":"2008-08-21T16:41:15","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=1350"},"modified":"2008-08-21T11:41:15","modified_gmt":"2008-08-21T16:41:15","slug":"manchon-de-gentilidad","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=1350","title":{"rendered":"\u00abManch\u00f3n de gentilidad\u00bb"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/font><\/o:p><\/span><\/strong><\/h1>\n

\u201cEl Manch\u00f3n de gentilidad\u201d<\/o:p><\/font><\/span><\/strong><\/h1>\n

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Jos\u00e9 F\u00e9lix Zavala<\/o:p><\/font><\/font><\/span><\/h2>\n

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Leer con detenimiento la obra y el rescate de Agust\u00edn Escobar Ledesma sobre los indios de Quer\u00e9taro, trae consigo al mismo tiempo que un estremecimiento de la conciencia de cualquier habitante del estado, un compromiso de revisar la memoria, del indio conocido como hist\u00f3rico, paso imprescindible para la reivindicaci\u00f3n de nuestra ignorancia y el voto a favor de la autonom\u00eda de los pueblos, habitantes inmemoriales de Quer\u00e9taro.<\/font><\/span><\/p>\n

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Se nota claramente en las descripciones de los indios vivos de Escobar Ledesma, que la antigua cosmovisi\u00f3n ind\u00edgena se sigue reproduciendo hasta nuestros d\u00edas, por estos pueblos tan bien descritos, del territorio queretano, a m\u00e1s de 500 a\u00f1os de desaparecidos sus reinos y sus gobernantes.<\/font><\/span><\/p>\n

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No pueden desaparecer de mi memoria los textos \u201cLa venas Abiertas de San Joaqu\u00edn\u201d, \u201cMisi\u00f3n de Chichimecas\u201d, Los Otom\u00edes del semidesierto\u201d, \u201cLos Pames\u201d \u201cEl tejemaneje\u201d entre otros trabajos de este investigador, mientras la poblaci\u00f3n que habita el estado de Quer\u00e9taro, \u00a0<\/span>ignora, en una gran mayor\u00eda, \u00a0<\/span>el contenido social, cultural, hist\u00f3rico y pol\u00edtico de las zonas arqueol\u00f3gicas del estado, que hablan de ellos, los indios vivos y sus valores.<\/font><\/span><\/p>\n

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Al poder solo le interesa el indio hist\u00f3rico, promover la historia positivista, porque es muy neutra, plana, no toma partido, no critica el presente, no se involucra en los debates.<\/font><\/span><\/p>\n

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La historia prehisp\u00e1nica de Quer\u00e9taro y la vida de los indios vivos, debieran ser un conocimiento que permita alimentar la esperanza de nuestros pueblos ind\u00edgenas y de todos los habitantes de Quer\u00e9taro, reci\u00e9n llegados o de siempre.<\/font><\/span><\/p>\n

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La historiograf\u00eda cr\u00edtica, como lo es la descrita por Escobar Ledesma, es una palanca para que tomemos en nuestras manos nuestro futuro y tratemos de construir algo distinto que no tenga como resultado los reportajes conmovedores y tr\u00e1gicos que nos muestra el autor de esos relatos.<\/font><\/span><\/p>\n

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Los pueblos indios de Quer\u00e9taro utilizan como correas de transmisi\u00f3n de la memoria colectiva el rito, el calendario solar, la religiosidad popular y la tradici\u00f3n, a la que llamamos \u201cla costumbre\u201d.<\/font><\/span><\/p>\n

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Estos son los mecanismos que nos muestra atr\u00e1s de cada descripci\u00f3n de pobreza y humillaci\u00f3n en que vive una de las civilizaciones que ha\u00a0 <\/span>aportado m\u00e1s al conocimiento universal, como es la mesoamericana, la nuestra.<\/font><\/span><\/p>\n

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Nadie reconoce o recuerda que la Sierra<\/st1:personname> y el semidesierto queretano, solo fueron conquistados en los \u00faltimos 65 a\u00f1os de la colonia espa\u00f1ola en nuestro territorio, que la explotaci\u00f3n minera fue forjadora de ciudades o alteptls, en la Sierra Gorda<\/st1:personname>, como Ranas y Toluquilla, El Tepoz\u00e1n en Huimilpan entre otras, que los Valles de San Juan del R\u00edo y Quer\u00e9taro, por su fertilidad fueron ciudades permanentes desde la \u00e9poca de la cultura de Chup\u00edcuaro hasta nuestros d\u00edas.<\/font><\/span><\/p>\n

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Es necesario saber que el indio vivo y el indio hist\u00f3rico son parte de una misma cultura y continuaci\u00f3n una de otra, para beneficio y verg\u00fcenza del mundo entero, de M\u00e9xico y de Quer\u00e9taro, aunque \u00a0<\/span>prefiramos a los indios, por ignorancia nuestra, muertos.<\/font><\/span><\/p>\n

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Escobar Ledesma nos recuerda, entre l\u00edneas, que la memoria ind\u00edgena relat\u00f3 el origen del cosmos, los seres humanos, el ma\u00edz y el comienzo de la vida civilizada por medio de la f\u00f3rmula del mito, cuando han transcurrido tres mil a\u00f1os desde este comienzo y se sigue repitiendo este proceso, en pueblos indios de nuestro estado. <\/font><\/span><\/p>\n

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Las denuncias que nos narra Escobar Ledesma, han recogido la presencia de estos indios vivos y se ha explayado en historiar la vida de nuestros pueblos marginados y \u201csin historia\u201d. Ya es tiempo que el nombre y los relatos y cr\u00f3nicas de los historiadores dejen las aulas y los libros y pasen como estas de Escobar, a las p\u00e1ginas de los peri\u00f3dicos o de las revistas.<\/font><\/span><\/p>\n

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Es tiempo de recuperar el pasado prehisp\u00e1nico y las tradiciones populares ind\u00edgenas, para incorporarlas a la nueva naci\u00f3n, en donde a los indios vivos, se les respete, permiti\u00e9ndoles la autonom\u00eda que le es indispensable a todo pueblo y cultura, para su desarrollo.<\/font><\/span><\/p>\n

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Los historiadores buscan rescatar un pasado contado como se nos acostumbr\u00f3 desde la conquista espa\u00f1ola, que fue un continuo, proceso de incomprensi\u00f3n y desvirtuamiento del pasado ind\u00edgena.<\/font><\/span><\/p>\n

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Escobar Ledesma nos pone en bandeja de plata la memoria de esta civilizaci\u00f3n, a la que se le combate en los cub\u00edculos de los historiadores y nos da la oportunidad a la sociedad de adentrarnos a la historia local por otros medios que no sean los occidentales.<\/font><\/span><\/p>\n

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Los ritos repetidos cada a\u00f1o o a lo largo de este, en todas las comunidades campesinas y urbanas de Quer\u00e9taro, son mantener la memoria ancestral. La m\u00fasica, la danza, el canto, recuerdan al indio hist\u00f3rico y reavivan los valores y las creencias, enaltecen el culto a los antepasados, el amor a la milpa, a la familia,\u00a0 <\/span>la defensa de la tierra, al trabajo comunitario y la pertenencia a la etnia.<\/font><\/span><\/p>\n

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En nuestro territorio queretano se ha ignorado la historia prehisp\u00e1nica, como si la vida hubiera comenzado aqu\u00ed, el 25 de julio de 1531, de poco han valido los estudios de Margarita Velasco, de Ana Mar\u00eda Crespo, de Daniel Valencia, las fiestas de la Santa Cruz<\/st1:personname>, El culto a Nuestra Se\u00f1ora del Pueblito y los escritos de escobar Ledesma, entre otros muchos recordatorios ignorados por el poder y la historia positivista, son recordatorios importantes para nuestra propia libertad y autonom\u00eda de este mundo \u201cglobalizado\u201d. <\/font><\/span><\/p>\n

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