{"id":1419,"date":"2008-08-24T09:12:14","date_gmt":"2008-08-24T14:12:14","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=1419"},"modified":"2008-08-24T09:12:14","modified_gmt":"2008-08-24T14:12:14","slug":"el-termino-america-latina","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=1419","title":{"rendered":"El t\u00e9rmino \u00abAm\u00e9rica Latina\u00bb"},"content":{"rendered":"

Am\u00e9rica Latina<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Am\u00e9rica Latina es un concepto cultural, no un concepto geogr\u00e1fico.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Fue acu\u00f1ado en Francia durante el siglo XlX para designar todo el \u00e1mbito de pa\u00edses americanos que se han ido configurando constantemente con la civilizaci\u00f3n latina por obra de espa\u00f1oles, portugueses, franceses e italianos.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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No es raro compendiar a estos mismos pa\u00edses en el concepto de Iberoam\u00e9rica.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Aunque rigurosamente hablando solo podr\u00edan denominarse iberoamericanos los pa\u00edses de lengua espa\u00f1ola o portuguesa, en el manual Ibero-Amerika, se citan como iberoamericanas todas las naciones que quedan al sur de los Estados Unidos.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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De todas formas es preferible el concepto m\u00e1s amplio de Am\u00e9rica Latina, que internacionalmente est\u00e1 m\u00e1s generalizado.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Se discute si los territorios que originalmente espa\u00f1oles que todav\u00eda en \u00e9poca colonial pasaron a la dominaci\u00f3n brit\u00e1nica u holandesa, deben ser considerados como Latinoam\u00e9rica.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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As\u00ed el renombrado South American handbook, que aparece anualmente en Estados Unidos, lleva como subt\u00edtulo A traveller\u00b7s guide to latin america and the west Indies.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Se incluyen en este manual territorios como Honduras brit\u00e1nicas y La Guayana<\/st1:personname> Holandesa<\/st1:personname>, que se asignan a Am\u00e9rica Latina, y las islas del Caribe, a excepci\u00f3n de Cuba, Hat\u00ed y la Rep\u00fablica<\/st1:personname> Dominicana<\/st1:personname>, que se cuentan como west Indies, mientras aut\u00e9nticamente hispanohablante como Puerto Rico, que depende colonialmente de Estados Unidos, aunque goza de cierta autonom\u00eda, ni siquiera aparece.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En el presente trabajo y a falta de un concepto m\u00e1s preciso, se consideran como Latinoam\u00e9rica todas las naciones y pa\u00edses situados al sur de los Estados Unidos.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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No pueden excluirse las colonias brit\u00e1nicas y holandesas o los territorios que se han ido independizando, tanto por sus relaciones pol\u00edticas e hist\u00f3rico-culturales recientes a partir de la Ilustraci\u00f3n<\/st1:personname>, como por su papel dentro de la historia de la Iglesia<\/st1:personname>, como primeros bastiones del protestantismo.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La periodificaci\u00f3n de una historia del cristianismo presenta m\u00faltiples dificultades.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En primer t\u00e9rmino, la historia americana no encaja en el esquema antig\u00fcedad-medioevo-modernidad, que procede de una visi\u00f3n euro c\u00e9ntrica de la historia.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Entre el mundo indio de tipo precolombino y el periodo colonial se abre un profundo abismo…<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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No existen modelos previos de periodificaci\u00f3n de la historia del cristianismo en la Am\u00e9rica<\/st1:personname> Latina<\/st1:personname>, apenas existen intentos de periodificaci\u00f3n de la Historia<\/st1:personname> de la Iglesia<\/st1:personname> Cat\u00f3lica<\/st1:personname> latinoamericana.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Enrique Dussel en 1972 los divide as\u00ed:<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Periodos:<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La cristiandad de la Indias<\/st1:personname> Occidentales<\/st1:personname> en los siglos del XVl al XVlll.<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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1493 \u2013 1519<\/o:p><\/span><\/p>\n

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1519 \u2013 1552<\/o:p><\/span><\/p>\n

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1552 – 1620<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Conflictos entre la Iglesia<\/st1:personname> misionera y la establecida<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Agon\u00eda de la cristiandad colonial a un r\u00e9gimen profano de 1808 a<\/st1:metricconverter> 1961<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Aurora de una nueva \u00e9poca a partir de 1962<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La cristiandad indiana entre 1492 a<\/st1:metricconverter> 1808<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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– Expansi\u00f3n y organizaci\u00f3n de la Iglesia<\/st1:personname>\u00a0 <\/span>1492-1620<\/o:p><\/span><\/p>\n

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– Dualismo entre Iglesia establecida y misi\u00f3n 1620-1808<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Primera emancipaci\u00f3n y anarqu\u00eda de la Iglesia<\/st1:personname> 1808-1831<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Efectos de la revoluci\u00f3n agraria, urbana e industrial<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Revoluci\u00f3n industrial y emancipaci\u00f3n pol\u00edtica <\/o:p><\/span><\/p>\n

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Anarqu\u00eda de la Iglesia<\/st1:personname><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span><\/strong><\/st1:personname><\/p>\n

La Iglesia<\/span><\/strong><\/st1:personname> entre restauraci\u00f3n y secularizaci\u00f3n entre 1831 a<\/st1:metricconverter> 1962<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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No se acepta la secularizaci\u00f3n entre 1831 a<\/st1:metricconverter> 1962<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Se acepta la secularizaci\u00f3n entre 1930 a<\/st1:metricconverter> 1962<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Am\u00e9rica Latina\u00a0\u00a0 Am\u00e9rica Latina es un concepto cultural, no un concepto geogr\u00e1fico.\u00a0 Fue acu\u00f1ado en Francia durante el siglo XlX para designar todo el \u00e1mbito de pa\u00edses americanos que se han ido configurando constantemente con la civilizaci\u00f3n latina por obra de espa\u00f1oles, portugueses, franceses e italianos.\u00a0 No es raro compendiar a estos mismos pa\u00edses en […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-1419","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1419","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1419"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1419\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1419"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1419"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1419"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}