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Miguel Concha<\/p>\n
La crisis sanitaria originada por el Covid-19 nos coloca en un escenario in\u00e9dito, al menos entre los conocidos y relacionados hasta ahora con la amplia crisis de civilizaci\u00f3n que enfrentamos en estos \u00faltimos tiempos.<\/p>\n
Ante a esto, y frente al actuar del gobierno de M\u00e9xico en turno, los comentarios surgen a borbotones, y no se han dejado de escuchar diversas opiniones sobre c\u00f3mo y qu\u00e9 hacer. Muchas de \u00e9stas probablemente desde la estabilidad de una computadora, que si bien son valiosas, no alcanzan para comprender el nivel de complejidad en que estamos y seguiremos enfrentando.<\/p>\n
Coincido con quienes han llamado la atenci\u00f3n enf\u00e1ticamente para colaborar con aquellas y aquellos que con mucha dificultad intentan resguardarse en casa; es decir, con los m\u00e1s pobres, pues con una crisis econ\u00f3mica llamando a la puerta, y tambi\u00e9n con pocos antecedentes, no podemos obviar el hacer esfuerzos sociales articulados y encaminados a entretejer trabajos con aquellas voces y resistencias que vienen desde el s\u00f3tano, como dice Ra\u00fal Zibechi.<\/p>\n
Quisiera referirme en este art\u00edculo a dos iniciativas concretas que nos ayu-dan a identificar c\u00f3mo continuar apoyando en medio de esta crisis, partiendo de un enfoque integral de derechos humanos, y desde la necesaria y urgente solidaridad con y entre las y los de abajo. Me refiero primeramente a la Carta que el pasado 12 de abril el papa Francisco escribi\u00f3 a los movimientos y organizaciones populares. En ella, como expres\u00f3 Bernardo Barranco en La Jornada en su colaboraci\u00f3n el pasado mi\u00e9rcoles (p. 17), el Papa se dirige a los invisibles para el sistema, a quienes no gozan de esta globalizaci\u00f3n del mercado y de sus beneficios.<\/p>\n
No es menor que ponga \u00e9nfasis en los grupos perif\u00e9ricos sin un salario fijo, sin tierra, sin techo y sin trabajo, pues en ellos se encuentra una soluci\u00f3n a la crisis. Con alegr\u00eda, como \u00e9l dice, seguimos confirmando que la esperanza viene de estas poblaciones empobrecidas, porque all\u00ed siempre se vive al d\u00eda y la solidaridad est\u00e1 siempre presente.<\/p>\n
El Pont\u00edfice es contundente al convocarnos a construir el proyecto de desarrollo humano integral que anhelamos, centrado en el protagonismo de los pueblos, en toda su diversidad. Nos dice igualmente que no existe Estado o mercado que en este momento hist\u00f3rico alcance para atender la crisis, y que sigue siendo el momento de las redes de apoyo y de la esperanza que vienen desde barrios y comunidades.<\/p>\n
Nos invita entonces a pensar en el despu\u00e9s, y comparte su propuesta de un salario universal que ayude a todos aquellos grupos que cargar\u00e1n sobre sus hombros el mayor peso de esta crisis.<\/p>\n
Por otro lado, con benepl\u00e1cito hemos conocido que, probablemente en el mismo esp\u00edritu del Papa, la Conferencia del Episcopado Cat\u00f3lico Mexicano impulsa la iniciativa Redes Vecinales de Solidaridad. Esta estrategia intenta generar entre barrios de la Ciudad de M\u00e9xico y zona metropolitana una serie de acciones encaminadas a ejercitar la solidaridad con y entre las y los marginados, buscando extenderse a la mayor parte del pa\u00eds.<\/p>\n
Como sabemos, en zonas con mayor densidad de poblaci\u00f3n y empobrecidas, se registrar\u00e1n los estragos m\u00e1s duros ocasionados por la pandemia y su correlato, las crisis econ\u00f3micas. Estos ejercicios han sido frecuentes en este tipo de zonas suburbanas. Baste mencionar lo que siguen aportando las reflexiones y acciones de las Comunidades Eclesiales de Base en diversos espacios de la Rep\u00fablica, por mencionar un ejemplo.<\/p>\n
Y en esto no podemos escatimar reconocimiento, pues \u00bfqui\u00e9nes mejor para decir c\u00f3mo se vive la solidaridad, sino aquellas y aquellos que siempre la experimentan en el d\u00eda a d\u00eda? Son los olvidados por este sistema, basado en el despojo y la acumulaci\u00f3n, quienes saben que, por cierto, \u00e9ste ya no aguanta m\u00e1s, y que devela ahora consecuencias sociales y ambientales sumamente preocupantes.<\/p>\n
Este saber, cultivado entre los pueblos, es un ingrediente important\u00edsimo para activar a\u00fan m\u00e1s la solidaridad desde abajo. Da esperanza saber que en las iglesias fluye fuertemente el esp\u00edritu del compartir y de hacer comunidad, el esp\u00edritu del \u00e1gape en estos momentos de crisis.<\/p>\n
Considero que es el tiempo de la cr\u00edtica, siempre necesaria, pero no hay que olvidar que tambi\u00e9n es el tiempo de la propuesta creativa y sensible, aprovechando la experiencia de lo sencillo y humilde. Ser\u00eda conveniente igualmente evitar polarizaciones que limitan nuestra capacidad de colaborar, escuchar, dialogar y construir soluciones colectivas, donde se incluyan gobierno, movimientos y organizaciones sociales y populares, iglesias, sector privado, y actores internacionales.<\/p>\n
Esta crisis es una oportunidad para transformar. Despu\u00e9s de estos d\u00edas de emergencia sanitaria ya no seremos los mismos. Hago votos para que colectivamente descubramos a\u00fan m\u00e1s el poder de lo peque\u00f1o, evitando la cultura del descarte y aumentando integralmente el ejercicio del cuidado de la vida. Porque tal vez queramos que todo esto sea efectivamente parte de nuestra intersubjetividad y vida colectiva para darle nuevo rumbo al mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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