{"id":157,"date":"2008-05-29T03:51:18","date_gmt":"2008-05-29T08:51:18","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=157"},"modified":"2008-05-29T03:51:18","modified_gmt":"2008-05-29T08:51:18","slug":"origen-de-los-barrios-en-queretaro","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=157","title":{"rendered":"Origen de los barrios en Quer\u00e9taro"},"content":{"rendered":"

Los Barrios y su origen en Quer\u00e9taro<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los Barrios \u00a0<\/span><\/span>fueron Integrados o Desplazados a trav\u00e9s de los Siglos, en la Conformaci\u00f3n Urbana<\/st1:personname>, Social y Pol\u00edtica de <\/span>la Ciudad<\/st1:personname> de Quer\u00e9taro.<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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En varios <\/span><\/strong>documentos se mencionan los nombres de <\/span>diversos barrios que los actuales <\/span>queretanos no pre<\/span>cisamos\u00a0 <\/span>y que tenemos <\/span>una vaga idea de que existieron por <\/span>la memoria hist\u00f3rica trasmitida a trav\u00e9s de Ios a\u00f1os.<\/o:p><\/span><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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En el presente <\/span><\/strong>trabajo se busca <\/span>puntualizar su ubicaci\u00f3n, para Io cual <\/span>me valdr\u00e9 de repositorios <\/span>judiciales, civiles, proto<\/span>colos de notar\u00edas, listas de indios tributarios, informes <\/span>al rey, as\u00ed como de <\/span>varias actas de <\/span>cabildo y libros de defunciones, Registro del tiempo y <\/em>de la memoria.<\/o:p><\/span><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Nuestros <\/span><\/strong>barrios constituyen en si mismos un registro de la historia <\/span>de la ciudad, <\/span>ya que fueron surgiendo en diferentes \u00e9pocas para dar origen a otros <\/span>centros urbanos o quedando absorbidos en la din\u00e1mica poblacional. <\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Algunos tuvieron su origen en asentamientos prehisp\u00e1nicos, otros a partir de las congregaciones de los siglos XVI y <\/span>XVll, Otros <\/span>m\u00e1s aparecieron como consecuencia del <\/span>fen\u00f3meno Demogr\u00e1fico – econ\u00f3mico y marginal, <\/span>en los siglos subsiguientes.<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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As\u00ed, <\/span><\/strong>hubo barrios <\/span>conocidos en referencia a la etnia o la parroquia, y otros designa<\/span>dos s\u00f3lo para <\/span>efectos de la burocracia <\/span>virreinal.<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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En la <\/span>actualidad integran <\/span>nuevos elementos <\/span>en su seno, como <\/span>la forma <\/span>de organi<\/span>zarse y Ia concepci\u00f3n espacial <\/span>de su microcosmos.<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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A trav\u00e9s de ellos podemos conocer Ia <\/span>transformaci\u00f3n f\u00edsica, urbana <\/span>y cultural <\/span>de Ia <\/span>ciudad de Santiago <\/span>de Quer\u00e9taro, <\/span>adem\u00e1s de la evoluci\u00f3n de la sociedad, Ia historia de las mentalidades, y la econom\u00eda, entre otras, como la Construcci\u00f3n<\/st1:personname> del espacio social.<\/o:p><\/em><\/span><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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No todos los barrios tuvieron Ia misma estructura y la misma <\/span>jerarqu\u00eda pol\u00edtica, se diferenciaban por la etnia, ya fuera <\/span>nativa o <\/span><\/em>europea y por su <\/span>propia cosmovisi\u00f3n, <\/span>es decir, por <\/span>la forma de heredar o designar los cargos <\/span>y por la forma de organizaci\u00f3n interna, para las ceremonias al <\/em>exterior, se <\/span>diferenciaban por Ia representaci\u00f3n de la <\/span>comunidad. <\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Dentro de <\/span><\/strong>la estructura <\/span>religiosa, cada barrio ten\u00eda sus <\/span>funciones espec\u00edficas determinadas por sus rasgos <\/span>distintivos en las celebraciones de <\/span>devoci\u00f3n particular, o por el patronazgo, o por la dedicaci\u00f3n del templo. <\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Esta <\/span><\/strong>organizaci\u00f3n territorial fue el origen <\/span>de factores de identidad entre los diferentes barrios <\/span>y sus <\/span>pobladores, por Nombres, por orientaci\u00f3n o etnia<\/em><\/span>.<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Los <\/span><\/strong>barrios que son <\/span>mencionados en documentos del <\/span>siglo XVI al <\/span>XIX, est\u00e1n designados por los nombres de caciques, <\/span>de santos <\/span>patronos, <\/span>de locativos, de grupo <\/span>\u00e9tnico que lo conforma, de curatos y parroquias, <\/span>entre otros. <\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Considero que algunos no <\/span>fueron precisamente barrios <\/span>en el sentido comunitario habitacional con fisonom\u00eda y tradiciones propias, Sino que fueron designaciones de la burocracia vi<\/span>rreinal para ubicar en la traza <\/span>urbana a los vecino. <\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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As\u00ed <\/span><\/strong>tenemos los barrios <\/span>de: <\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Do\u00f1a <\/span><\/strong>Magdalena De Tapia, San Pedro, e<\/span>l de <\/span>Mexicanos, <\/span>del Esp\u00edritu Santo, <\/span>San Isidro, Santiago, de los \u00c1lamos, San Nicol\u00e1s, del Carmen, de <\/span>la Ver\u00f3nica<\/span><\/st1:personname>, de San <\/span>Bartolom\u00e9, de las Carretas, <\/span><\/em>de la Huaracha<\/st1:personname>, de San <\/span>Felipe, de Gusanos, de San Nicoi\u00e1s, de Santa <\/span>Catarina, de San <\/span>Juanico, de Buenavista, de <\/span>San Pablo, de la Barranca<\/span><\/st1:personname>, de <\/span>Santa Mar\u00eda, de Estrada. <\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Estos \u00faltimos relacionados con asentamientos ind\u00edgenas.<\/o:p><\/span><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Los <\/span><\/strong>barrios significativos por su <\/span>etnia son: de los Pur\u00e9pechas, antigua <\/span>calle de los Tarascos y Caltzontzin <\/span>(hoy tramo de la Av. <\/span>Jos\u00e9<\/st1:personname> <\/span>Ma. Arteaga, entre <\/span>Vicente Guerrero y Melchor Ocampo <\/span>Y el barrio <\/span>de Mexicanos, en Av. 16 de <\/span>Septiembre entre <\/span>Manuel Altamirano y Manuel Guti\u00e9rrez N\u00e1jera. <\/o:p><\/span><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong>Por cierto, a la fuente del rumbo to<\/span>dav\u00eda se le conoce con el <\/span>nombre del Mexicano.<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Los asentamientos de otom\u00edes <\/span>fueron en los barrios de La Cruz<\/span><\/st1:personname> y San Francisquito (Divina <\/span>Pastora).<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Asentarnientos netamente ind\u00edgenas fueron los <\/span>de la \u00abOtra<\/o:p><\/span><\/span><\/strong>Banda\u00bb: San Sebasti\u00e1n, <\/span>San Roque, EI Cerrito, <\/em>San Gregorio y Santa Catarina. <\/o:p><\/span><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Surgidos de <\/span><\/strong>la congregaci\u00f3n <\/span>de naturales y Ia <\/span>comunidad, que fueron inicialmente \u00abreducciones llevadas a <\/span>cabo por el gobierno virreinal\u201d, <\/span>para repoblar la zona, <\/span>toda vez <\/span>que las epidemias hab\u00edan diezmado a la poblaci\u00f3n nativa: San Anto\u00f1ito, Bel\u00e9n y de \u00abIa F\u00e1brica\u00bb; <\/o:p><\/span><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Los barrios <\/span><\/strong>m\u00e1s antiguos <\/span>hacia el Poniente y Noroeste, <\/span>fueron los de Santa Ana y el de San Anto\u00f1ito, hay registros de finales del siglo XVI <\/span>donde se mencionan.<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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En el <\/span>barrio de San Anto\u00f1ito, <\/span>cuyo templo est\u00e1 <\/span>ubicado en <\/span><\/strong>La esquina de las actuales calles <\/span><\/span><\/strong>Miguel Hidalgo e Ignacio P\u00e9rez, donde <\/span><\/span><\/strong>viv\u00edan varias indias y <\/span>mulatas que fueron <\/span>denunciadas aI <\/span><\/em>Santo Oficio, por brujer\u00eda <\/span>y hechicer\u00eda,\u00a0 <\/span>tai es <\/em>el <\/span>caso de Isabel Duarte <\/span>\u00abLa Junca<\/st1:personname>\u00ab, acusada <\/span>de volar <\/span>con \u00abapariencia de papagayo\u00bb, despu\u00e9s de haberse \u00abuntado <\/span>ciertas sustancias\u00bb, haciendo viajes de Celaya a Quer\u00e9taro y viceversa, <\/span>en una <\/span>sola noche, para visitar o trasportar a una amiga.<\/o:p><\/span><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong>E.M.<\/span><\/strong><\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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