{"id":175,"date":"2008-06-02T11:54:32","date_gmt":"2008-06-02T16:54:32","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=175"},"modified":"2008-06-02T11:54:32","modified_gmt":"2008-06-02T16:54:32","slug":"queretaro-2500-anos-de-civilizacion-continua","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=175","title":{"rendered":"Quer\u00e9taro, 2500 a\u00f1os de civilizaci\u00f3n cont\u00ednua"},"content":{"rendered":"
Quer\u00e9taro<\/span><\/o:p><\/span><\/font><\/font><\/h6>\n

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2500 a\u00f1os de civilizaci\u00f3n e historia continuada <\/span><\/strong><\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/font><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Dos civilizaciones han vivido y combatido no solo en nuestro territorio queretano, sino tambi\u00e9n en el alma de cada uno de sus habitantes, una es oriunda de estas tierras y otra venida de fueras, pero que han enraizado profundamente y que se confunde con el ser mismo de nuestro pueblo.<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Se han dado saltos en el interior de cada una de estas civilizaciones, tanto en la cosmogon\u00eda mesoamericana y el catolicismo, entre otras muchas luchas\u00a0 <\/span>y letargos prolongados en la historia de nuestra ciudad.<\/o:p><\/font><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Son dos civilizaciones distintas, con frecuencia divididas por sus diferencias culturales y de intereses, conviven y luchan por permanecer, en Quer\u00e9taro.<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La frontera de la civilizaci\u00f3n mesoamericana con la gran chichimeca, fluctuaba durante la \u00e9poca prehisp\u00e1nica y sigui\u00f3 fluctuando durante el siglo XVl. A la regi\u00f3n del Baj\u00edo y especialmente a Quer\u00e9taro, le toc\u00f3 estar en esta situaci\u00f3n de inestabilidad cultural\u00a0 <\/span>y jugar el papel de intermediaria entre mesoam\u00e9rica,\u00a0 <\/span>la gran chichimeca y los invasores europeos.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Es importante tener en cuenta que en el valle de Quer\u00e9taro, se encuentra una pir\u00e1mide, con tres \u00e9pocas de reconstrucci\u00f3n, este edificio tiene un basamento piramidal de 125 metros por lado y 30 de altura y los estudios revelan hasta el momento, la suntuosidad que debi\u00f3 haber tenido este santuario, lleno de colorido y esculturas.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Hasta donde la arqueolog\u00eda ha llegado, est\u00e1 demostrado, que este centro religioso y pol\u00edtico, era\u00a0 <\/span>dinamo de un gran asentamiento humano y un santuario religioso, desde el siglo V hasta principios del siglo XVll, donde sus zonas m\u00e1s pobladas fueron: La Negreta, Santa Barbara y las m\u00e1rgenes del r\u00edo, que llamamos El Pueblito y El Quer\u00e9taro.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Una de las \u201calmenas\u201d o el \u201cChimal\u201d, encontrada y restaurada, encontrada en el centro ceremonial o pir\u00e1mide m\u00e1s importante del baj\u00edo y del valle de Quer\u00e9taro como es El Cerrito, tiene una\u00a0 <\/span>inscripci\u00f3n al centro de esta almena, tiene un decorado de flores e inscripciones, que rodea el s\u00edmbolo del chalchihuitl, pudiendo ser la clave del\u00a0 <\/span>nombre original Quer\u00e9taro a partir del a\u00f1o 500 antes de la era cristiana.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Seg\u00fan decir del arque\u00f3logo\u00a0 <\/span>Daniel Valencia, responsable de las excavaciones,\u00a0 <\/span>esta dedicado este santuario mesoamericano, a una deidad femenina, probablemente a la Madre Vieja y cuyas fiestas se conservan hasta nuestros d\u00edas y en forma inmemorial,\u00a0 <\/span>celebr\u00e1ndose en el mes de febrero, en la llamada Pascua del Pan Blanco.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Se\u00f1alando el arque\u00f3logo Valencia que se pudiera estar hablando de la existencia de un \u201ctemplo mayor\u201d, tomando en consideraci\u00f3n los altares destruidos en el Cerro Gordo, frente a la pir\u00e1mide de El Cerrito, caracter\u00edstica de este tipo de santuarios.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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C\u00f3mo toda frontera, el centro ceremonial de El Cerrito, ha dado a luz durante las excavaciones, \u201cmotivos\u201d teotihuacanos, toltecas\u00a0 <\/span>e itzaes, dejando as\u00ed una agradable inc\u00f3gnita de nuestra identidad y civilizaci\u00f3n, pero sobre todo de nuestra existencia m\u00e1s all\u00e1 de los 470 a\u00f1os que celebramos.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Otro motivo de referencia que debemos tener presente, es el de La Ca\u00f1ada, donde su topograf\u00eda nos cincela un grandioso \u201cJuego de Pelota\u201d de gran extensi\u00f3n, formado por dos cerros alineados al norte y al sur, con otro formando el altar al centro poniente, como lo tienen los dem\u00e1s pueblos de mesoam\u00e9rica.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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M\u00e1s all\u00e1 de los estados Mexica y Tarasco, en las llamadas fronteras septentrionales, viv\u00edan los Pames y los Jonaces, pueblos habitantes de la regi\u00f3n de Quer\u00e9taro, instalados despu\u00e9s de la decadencia del Cerrito y el Tepoz\u00e1n, en Huimilpan.<\/o:p><\/span>\u00a0 <\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Despu\u00e9s de la conquista de los Valles Centrales de M\u00e9xico, por los\u00a0\u00a0 <\/span>invasores espa\u00f1oles, algunos otom\u00edes, decidieron emigrar hacia el territorio de los Chichimecas, m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras de la civilizaci\u00f3n, donde a\u00fan no llegaba el control de los europeos.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/font><\/o:p><\/span><\/p>\n

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El mapa de 1620 \u201cde los alrededores de Quer\u00e9taro\u201d, nos habla de un asentamiento humano en el lugar que conocemos como \u201cAgua Fr\u00eda\u201d, en la cabecera del \u201cGran Juego de Pelota\u201d, este grupo humano parece haber sido de otom\u00edes venidos a este lugar de chichimecas, a causa de la invasi\u00f3n espa\u00f1ola de los valles centrales.<\/o:p><\/font><\/span><\/h3>\n

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Quer\u00e9taro pertenece a la llamada Mesoam\u00e9rica Marginal, como le han llamado los antrop\u00f3logos y arque\u00f3logos, a los lugares al norte de los valles centrales, donde existen vestigios de car\u00e1cter mesoamericano, ya sea centros ceremoniales, ciudades, juegos de pelota o de otro tipo como Ranas, Toluquilla y Quirimbal, en el semidesierto y donde han existido permanentemente asentamientos humanos de civilizaci\u00f3n mesoamericana y que forman parte de la historia regional.<\/o:p><\/font><\/span>\u00a0<\/font><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Es tambi\u00e9n importante tener en cuenta que desde el siglo tercero de la era cristiana existen asentamientos humanos y agricultura desde Quer\u00e9taro hasta Durango y San Luis Potos\u00ed, vinculados con la llamada cultura mesoamericana y con los pueblos chichimecas como son los Pames y los Jonaces.<\/o:p><\/font><\/span>\u00a0<\/font><\/o:p><\/span><\/p>\n

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En Quer\u00e9taro en la zona llamada del Pueblito se han encontrado y se siguen encontrando esculturas antropomorfas, cari\u00e1tides, atlantes, relieves y cer\u00e1mica de claro origen tolteca, indic\u00e1ndonos asentamientos humanos importantes y un centro de poder regional, con etapas de decadencia y esplendor, pero nunca deshabitado, lo que agranda la historia de Quer\u00e9taro, que no parte de la llegada de los europeos.<\/o:p><\/font><\/span>\u00a0<\/font><\/o:p><\/span><\/p>\n

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La frontera del estado Mexica y la frontera chichimeca para 1520, se ubicaba en la provincia tributaria de la Triple Alianza, en Jilotepec, por lo que se puede inferir que los pueblos Pames, Jonaz y en general los chichimecas, de cultura semi n\u00f3mada, habitaban la regi\u00f3n, a la llegada de los otom\u00edes despu\u00e9s de la derrota de M\u00e9xico Tenochtitlan.<\/o:p><\/font><\/span>\u00a0<\/font><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Posteriormente, los otom\u00edes al mando de Con\u00edn desplazaron a los pueblos chichimecas habitantes en ese entonces del territorio de la actual ciudad de Quer\u00e9taro, La Ca\u00f1ada y El Pueblito.<\/o:p><\/font><\/span>\u00a0<\/font><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los invasores europeos fueron llegando posteriormente, al actual territorio queretano y m\u00e1s especialmente al pueblo de Quer\u00e9taro, al\u00a0 <\/span>reiniciarse la explotaci\u00f3n minera en San Luis Potos\u00ed, Zacatecas y Guanajuato.<\/o:p><\/font><\/span>\u00a0<\/font><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Quer\u00e9taro para ese entonces, 1550, aproximadamente, ya estaba organizado por los otom\u00edes como pueblo, al mando de Con\u00edn, que es la actual ciudad de Quer\u00e9taro y sus alrededores.<\/o:p><\/font><\/span>\u00a0<\/font><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Cuando los estancieros y los frailes espa\u00f1oles invadieron a Quer\u00e9taro y el Baj\u00edo, integraron a los otom\u00edes, que hab\u00edan huido de la zona de influencia de los invasores europeos con anterioridad y estos\u00a0 <\/span>se sometieron pac\u00edficamente. <\/o:p><\/font><\/span>\u00a0<\/font><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los otom\u00edes perdieron en ese momento su autonom\u00eda, tuvieron que pagar tributo a los encomenderos y someterse al proceso de evangelizaci\u00f3n, perdieron tambi\u00e9n buena parte de su patrimonio cultural y adoptaron el calendario ritual europeo.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La llegada primero de los otom\u00edes y posteriormente de los espa\u00f1oles a\u00a0 <\/span>territorios chichimecas, trae consigo el estallamiento de la Guerra chichimeca y la reforma de los asentamientos humanos en donde ahora es la ciudad de Huimilpan, Quer\u00e9taro y San Juan Del R\u00edo, principalmente.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los otom\u00edes, al igual que los tarascos, los nahuas y otros pueblos mesoamericanos, se unieron a los espa\u00f1oles y tuvieron una influencia decisiva en la colonizaci\u00f3n del norte de M\u00e9xico.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La colonizaci\u00f3n del baj\u00edo pas\u00f3 a ser de inter\u00e9s para La Corona espa\u00f1ola a mitad del siglo XVl y expidi\u00f3 provisiones reales para la fundaci\u00f3n de poblaciones y presidios, con la esperanza de sofocar el conflicto armado, suscitado entre los grupos de habitantes\u00a0 <\/span>inmemoriales de la Gran Chichimeca y los espa\u00f1oles.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/font><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Fuerzas combinadas de espa\u00f1oles e indios aliados del Valle de M\u00e9xico a partir de 1531 desalojaron f\u00e1cilmente a los grupos humanos establecidos inmemorialmente, en estos contornos.<\/o:p><\/font><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>Los Chichimecas no tardaron en reaccionar ante la colonizaci\u00f3n por parte de los ind\u00edgenas del sur y de los espa\u00f1oles, sobre todo. Dando inicio a la llamada guerra chichimeca de 1550 a 1600 aproximadamente.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>La resistencia de los jonaces y pames en la sierra gorda, ocasion\u00f3 que el virrey, Duque de Alburquerque, para principios del siglo XVlll, mandara a la regi\u00f3n del semidesierto queretano, una expedici\u00f3n punitiva al mando de Jos\u00e9 de Escand\u00f3n,\u00a0 <\/span>infligiendo un severo castigo a los llamados, \u201c b\u00e1rbaros y rebeldes\u201d, comenzando lo que se llamar\u00eda m\u00e1s tarde \u201cEl etnocidio de los Jonaces\u201d, en la famosa batalla del cerro de La Media Luna.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>Alrededor de 1590 el actual Quer\u00e9taro, a pesar de ser un pueblo de indios, contaba ya con cerca de dos mil espa\u00f1oles o \u201c2400 residentes espa\u00f1oles\u201d, como dice el cronista La Rea, refiri\u00e9ndose tan solo a jefes de familia.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>Posteriormente a \u201cla conquista\u201d de la regi\u00f3n de Quer\u00e9taro, llegaron indios aliados al invasor, en forma masiva, organiz\u00e1ndose pol\u00edtica y culturalmente, como lo hab\u00edan hecho en el Valle de M\u00e9xico de donde proced\u00edan.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>Cuando llegaron los invasores espa\u00f1oles al Baj\u00edo, especialmente a Quer\u00e9taro, donde los otom\u00edes se hab\u00edan refugiado, fundando un pueblo de indios otom\u00edes, primeramente en La Ca\u00f1ada, tuvieron que congregarse a las faldas del Sangremal y organizarse en un cacicazgo y cabildo.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>Los europeos, fueron llegando poco a poco y tuvieron sus propios\u00a0 <\/span>cabildos, separados de los cabildos de\u00a0 <\/span>los indios y estando en permanente conflicto con la poblaci\u00f3n india, hasta bien entrado el siglo XVl.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/font><\/o:p><\/span>Valent\u00edn Fr\u00edas en su libro \u201cConferencias sobre historia de Quer\u00e9taro\u201d, afirma la existencia de \u201cuna tribu\u201d, en las faldas del Sangremal a orillas de la laguna que existi\u00f3 entre el cerro de Path\u00e9 y la posterior\u00a0 <\/span>posici\u00f3n del acueducto<\/o:p><\/font><\/span>\u00a0<\/font><\/o:p><\/span>Otras palabras dentro de esta obra dicen: \u201cSi bien es cierto que los vecinos de La Ca\u00f1ada, entonces Quer\u00e9taro, estaban sujetos a Don Diego de Tapia, tambi\u00e9n lo es que, otras tribus errantes de estas tierras no lo estaban\u201d<\/o:p><\/font><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>Otros dos pasajes de Valent\u00edn Fr\u00edas, dentro de la misma conferencia, nos ilustran los procesos de la fundaci\u00f3n del Quer\u00e9taro actual, a partir de la colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola y refiri\u00e9ndose a Con\u00edn.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u201cComo le era fiel a la Corona, se uni\u00f3 al cacique Don Nicol\u00e1s de San Luis de Monta\u00f1\u00e9s e invit\u00f3 a otros caciques de Jilotepec y pusieron sus personas, sus bienes y guerreros a disposici\u00f3n del virrey\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>M\u00e1s adelante narra: \u201cVolvi\u00f3 don Fernando de Tapia y en uni\u00f3n de Juan S\u00e1nchez de Alan\u00eds, trazaron el nuevo pueblo de Quer\u00e9taro para espa\u00f1oles y cuya traza parti\u00f3 del hoy jard\u00edn Zenea\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>La Relaci\u00f3n Geogr\u00e1fica de Quer\u00e9taro, se refiere a los habitantes originales de Quer\u00e9taro, antes de la llegada de los otom\u00edes y de los espa\u00f1oles y habitantes de la ciudad colonial cuando dice:<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u201cTen\u00edan otros dos dioses de mucha reputaci\u00f3n y reverencia el uno en forma de hombre y el otro en forma de mujer. Al hombre le llamaban el Padre Viejo y a la mujer la llamaban Madre Vieja, de los cuales dec\u00edan que proced\u00edan todos los nacidos\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>Continua la narraci\u00f3n sobre la religi\u00f3n de los chichimecas y su pr\u00e1ctica ya dentro de la invasi\u00f3n espa\u00f1ola y la fundaci\u00f3n europea en Quer\u00e9taro, al decir:<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u201cTen\u00edan por cosa muy cierta y averiguada, la inmortalidad de las almas y, as\u00ed cuando uno se mor\u00eda le enterraban y con \u00e9l toda la ropa de su vestir y vasijas de su servicio. Hac\u00edan los vivos conmemoraci\u00f3n de sus difuntos, ofreciendo por ellos lo que com\u00edan\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

\u201cSus fiestas ordinarias eran de veinte en veinte d\u00edas, que eran como ahora los domingos. Ten\u00edan una pascua principal que celebraban cuando quer\u00edan celebrar los frutos, llamada Tascanme, en otom\u00ed o del Pan Blanco, fiesta muy antiqu\u00edsima entre ellos y de gran solemnidad\u201d. Estaba la festividad dedicada a la Madre Vieja.<\/font><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/o:p><\/span>A esta argumentaci\u00f3n se puede agregar el documento encontrado hace poco en Puebla, por\u00a0 <\/span>Jos\u00e9 Ignacio Urquiola y\u00a0 <\/span>Alejandra Medina, sobre un conflicto entre los Chichimecas, otom\u00edes y el encomendero de Ac\u00e1mbaro Hern\u00e1n, P\u00e9rez de Bocanegra, donde se deduce\u00a0 <\/span>una poblaci\u00f3n ya existente en Quer\u00e9taro anterior a la llegada de los otom\u00edes encabezados por Con\u00edn y la llegada posterior de los espa\u00f1oles a tierra queretana.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>Lo mismo es importante tener en cuenta las argumentaciones de \u00faltimo libro de David Wright Carr, titulado \u201cLa Conquista del Baj\u00edo y los or\u00edgenes de San Miguel Allende\u201d, afirmando en su contexto, el c\u00f3mo la cultura mesoamericana abarc\u00f3 hasta el siglo XVl las \u00e1ridas tierras septentrionales y as\u00ed encontraron la regi\u00f3n de la actual ciudad de Quer\u00e9taro, entre otras poblaciones, los espa\u00f1oles, al irse esparciendo y protegiendo el camino de la plata.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>El Valle, la ciudad y el estado de Quer\u00e9taro no principian ni terminan con el avecindamiento y dominio de los espa\u00f1oles sobre la ciudad por 260 a\u00f1os y 65 sobre la totalidad del territorio que hoy conforma la entidad.<\/o:p><\/font><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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