{"id":1785,"date":"2008-09-13T10:41:44","date_gmt":"2008-09-13T15:41:44","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=1785"},"modified":"2008-09-13T10:41:44","modified_gmt":"2008-09-13T15:41:44","slug":"queretaro-en-el-siglo-xvlll","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=1785","title":{"rendered":"Quer\u00e9taro en el siglo XVlll"},"content":{"rendered":"

<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0\"callejon\"032.jpg\"\"callejon\"2interior.jpg\"\"Qro34PanoramicaA.jpg\"<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0\"dsc003435qz.jpg\"\"capilla<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

La poblaci\u00f3n de Quer\u00e9taro en la \u00e9poca Barroca<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

David Charles Wright Carr<\/o:p><\/span><\/strong><\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Quer\u00e9taro, como todas las ciudades de la Nueva Espa\u00f1a<\/st1:personname>, tuvo una poblaci\u00f3n multi\u00e9tnica. Cada grupo aportaba algo de su forma de ser a la cultura h\u00edbrida del lugar. Leonard habla de una \u00abpigmentocracia\u00bb, en la cual el nivel social del individuo se basaba principalmente en el porcentaje de sangre europea que llevaba en las venas. A continuaci\u00f3n veremos los diferentes grupos raciales que conformaban la sociedad queretana en los siglos barrocos. <\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Los espa\u00f1oles peninsulares, llamados chapetones o gachupines, ocupaban un lugar privilegiado en la sociedad colonial. Para ellos, la Nueva Espa\u00f1a<\/st1:personname> era una promesa de prosperidad. Los que ten\u00edan una educaci\u00f3n formal ocupaban los puestos importantes en el gobierno y en la Iglesia. Llegaron<\/st1:personname> muchos campesinos y artesanos de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica, atra\u00eddos por la posibilidad de enriquecerse. Muchos prosperaron. En Quer\u00e9taro se convirtieron en comerciantes y en due\u00f1os de estancias, haciendas y obrajes. Otros tuvieron menos suerte, integr\u00e1ndose en las clases media y baja de la sociedad. Tambi\u00e9n llegaban a la Nueva Espa\u00f1a<\/st1:personname> los espa\u00f1oles menos deseables, los ladrones y vagabundos. <\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan las Leyes de Indias no pod\u00edan inmigrar a la Nueva Espa\u00f1a<\/st1:personname> personas que no fueran espa\u00f1oles; sin embargo los europeos de otros pa\u00edses consegu\u00edan permisos para establecerse, especialmente si dominaban alg\u00fan oficio que escaseaba en la tierra. Tambi\u00e9n llegaban ilegalmente. Existen pruebas documentales de la presencia clandestina de portugueses residentes en Quer\u00e9taro en 1619, quienes tuvieron que pagar una multa para \u00abcomponerse\u00bb ante el gobierno virreinal.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Los criollos, o personas de sangre espa\u00f1ola nacidas aqu\u00ed, frecuentemente son llamados \u00abespa\u00f1oles\u00bb en los documentos virreinales. Sin embargo, constitu\u00edan una categor\u00eda social distinta. Especialmente en la primera parte de la \u00e9poca Barroca, los peninsulares imaginaban que los criollos eran f\u00edsicamente y mentalmente inferiores, debido al efecto del medio ambiente en su desarrollo. <\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Los descendientes de los conquistadores y colonizadores ve\u00edan con frustaci\u00f3n que los reci\u00e9n llegados de Espa\u00f1a acaparaban el poder, ocupando los puestos superiores en la burocracia y la Iglesia. Hab\u00eda<\/st1:personname> una nobleza criolla que heredaba sus t\u00edtulos de los conquistadores o de sus parientes peninsulares. Si no ten\u00edan antecedentes nobles, pero pose\u00edan fondos suficientes, pod\u00edan comprar un t\u00edtulo. En general los criollos pudientes fueron empresarios, dedic\u00e1ndose a las mismas actividades que los gachupines. <\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En Quer\u00e9taro hubo criollos sobresalientes, como don Juan Caballero y Ocio, que ocup\u00f3 importantes puestos en el gobierno y la Iglesia. Heredero<\/st1:personname> de una fortuna, se dedic\u00f3 a la filantrop\u00eda. Fue generoso en extremo con su caudal, destac\u00e1ndose como benefactor de los pobres y las instituciones religiosas, as\u00ed como patr\u00f3n de las artes.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En Quer\u00e9taro la proporci\u00f3n de espa\u00f1oles (peninsulares y criollos) iba en aumento, desde una peque\u00f1a minor\u00eda en el siglo XVI, hasta constituir m\u00e1s de la cuarta parte de la poblaci\u00f3n en el \u00faltimo cuarto del siglo XVIII, y casi la tercera parte al final del Virreinato.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

El grupo racial m\u00e1s numeroso de la ciudad fueron los ind\u00edgenas. Los m\u00e1s antiguos en la zona fueron los chichimecas. Despu\u00e9s llegaron los otom\u00edes para fundar el pueblo; \u00e9stos siempre se mencionan en los documentos virreinales como el grupo mayoritario entre los indios de la ciudad.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00a0Tambi\u00e9n hab\u00eda tarascos y nahuas en Quer\u00e9taro. Por bastante tiempo los ind\u00edgenas mantuvieron muchos rasgos de su antigua cultura, aunque se incorporaron en la econom\u00eda espa\u00f1ola. Probablemente constitu\u00edan m\u00e1s del noventa por ciento de la poblaci\u00f3n de la ciudad hasta los primeros a\u00f1os del siglo XVII. Desde mediados del siglo XVII hasta la mitad del XVIII alrededor del cincuenta por ciento de la poblaci\u00f3n fueron ind\u00edgenas. Para la primera d\u00e9cada del siglo XIX, la proporci\u00f3n de indios hab\u00eda bajado hasta el veinticinco por ciento, m\u00e1s o menos.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

Entre los caciques otom\u00edes se destacaba de manera especial don Diego de Tapia, hijo de Conni. Hered\u00f3 de su padre los cargos de capit\u00e1n general y gobernador de Quer\u00e9taro, as\u00ed como extensas propiedades. \u00c9stas, junto con las minas que descubri\u00f3 en el Norte, le permit\u00edan vivir como un magnate. Fue gobernador desde 1581 hasta su muerte en 1614. <\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En el siglo XVII los caciques de Quer\u00e9taro conservaban algo del poder y prestigio que hab\u00edan ganado sus antepasados, como aliados del gobierno virreinal en la Guerra Chichimeca.<\/st1:personname> Esta \u00e9lite ind\u00edgena sol\u00eda adoptar un estilo de vida m\u00e1s espa\u00f1ol que aut\u00f3ctono. <\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En 1696 un hijo de caciques queretanos, educado en el colegio jesuito de la ciudad, recibi\u00f3 el grado de Bachiller en Artes, despu\u00e9s de presentar un examen en la Real Universidad<\/st1:personname> de M\u00e9xico. Con el grado ven\u00eda la \u00ablicencia de subir en c\u00e1tedra y exponer en ella Arist\u00f3teles y los dem\u00e1s autores de Artes\u00bb. <\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

El prestigio del gobernador y la influencia de los caciques en general decayeron en la segunda mitad del siglo XVII y en el siglo XVIII. Al final de la \u00e9poca Barroca apenas se distingu\u00edan de los indios comunes. <\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Contribu\u00eda a este proceso la p\u00e9rdida de las tierras de los ind\u00edgenas, comunales y privadas, a los hacendados espa\u00f1oles. Hacia mediados del siglo XVIII \u00e9stos pose\u00edan la mayor parte de las tierras productivas de la regi\u00f3n y los campesinos ind\u00edgenas fueron reducidos a la condici\u00f3n de peones en las haciendas.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Los indios de la ciudad desempe\u00f1aban trabajos muy diversos, desde labores manuales en las empresas de los espa\u00f1oles, hasta oficios artesanales diversos, la creaci\u00f3n pict\u00f3rica y escult\u00f3rica, el dise\u00f1o arquitect\u00f3nico y la construcci\u00f3n. Otros fueron comerciantes, due\u00f1os de trapiches textiles y abogados.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

La tercera raza b\u00e1sica que conformaba la poblaci\u00f3n queretana fue la negra. Los africanos fueron importados como esclavos, sobre todo en las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XVI y la primera mitad del XVII. Los espa\u00f1oles los compraban para proveer de mano de obra a sus empresas y como s\u00edmbolos de su rango social. <\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En Quer\u00e9taro la mayor\u00eda de los esclavos trabajaban en los obrajes textiles, donde constitu\u00edan una parte muy grande de la fuerza laboral durante el siglo XVII. Los negros que no estaban en las f\u00e1bricas eran sirvientes dom\u00e9sticos (muy codiciados por la clase alta), artesanos (particularmente herreros y sastres) o pastores en las estancias campestres de sus due\u00f1os. Sig\u00fcenza menciona en 1680 que \u00abcuatro piezas de esclavos\u00bb fueron donados a la Virgen<\/st1:personname> de Guadalupe para que sirvieran en la iglesia de la Congregaci\u00f3n<\/st1:personname>: \u00abel uno con su rop\u00f3n de pa\u00f1o azul, y en el bordado el nombre de su Se\u00f1ora, para que sirviera de perrero; otro para que administre lo necesario en la sacrist\u00eda, y dos negrillos para que ayuden a misa.\u00bb En la \u00faltima parte del siglo XVIII hab\u00eda pocos esclavos en la provincia. Muchos compraban su libertad y la de sus familias; otros fueron liberados por sus due\u00f1os despu\u00e9s de haberles servido fielmente. En general iban mezcl\u00e1ndose con los dem\u00e1s grupos hasta desaparecer como raza pura.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

La belleza f\u00edsica de las mujeres negras debe de haber hechizado a los varones espa\u00f1oles, pues pronto empezaron a proliferar los mulatos, nuevo tipo de la especie humana, de sangre hispanoafricana. Algunos compart\u00edan con sus madres la condici\u00f3n de esclavitud, pero con frecuencia los espa\u00f1oles conced\u00edan la libertad a sus hijos concebidos con esclavas. En algunas ciudades novohispanas era com\u00fan que las j\u00f3venes negras y mulatas libres anduvieran adornadas con costosas joyas, regalos de sus amantes espa\u00f1oles de la \u00e9lite social. En 1778 el diez por ciento de los queretanos fueron mulatos, seg\u00fan un censo oficial. En general los mulatos queretanos se dedicaban a trabajos manuales, en los obrajes, talleres artesanales y en el campo. Como las otras mezclas, ten\u00edan poco prestigio y frecuentemente se met\u00edan en problemas con la ley.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

Otro tipo humano de sangre mezclada fue el mestizo, o hijo de espa\u00f1ol e india. Al principio los espa\u00f1oles tend\u00edan a despreciarlos. Se les negaba el derecho de llevar ropa de estilo espa\u00f1ol y de ocupar ciertos cargos burocr\u00e1ticos y eclesi\u00e1sticos, pero en ocasiones se hicieron excepciones, considerando como criollos a los mestizos destacados, a pesar de su sangre ind\u00edgena. Como los indios, algunos fueron obligados por endeudamiento a trabajar en los obrajes. Tambi\u00e9n laboraban en los talleres artesanales, aunque los reglamentos gremiales no les permit\u00edan aspirar a la categor\u00eda de maestro en las artesan\u00edas m\u00e1s prestigiadas. En el campo serv\u00edan como pastores y ayudantes. Pocos al principio de la \u00e9poca Barroca, llegaron a constituir en Quer\u00e9taro el tercer grupo hacia fines del periodo, despu\u00e9s de los indios y espa\u00f1oles (el dieciocho por ciento de la poblaci\u00f3n en 1778). Gradualmente mejoraron sus posibilidades en el siglo XVIII, al final del cual ya hab\u00eda comerciantes y agricultores mestizos; algunos se casaban con espa\u00f1olas.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

En adici\u00f3n a los tipos mencionados, surgi\u00f3 una gran variedad de mezclas. La obsesi\u00f3n de aquella sociedad con las categor\u00edas raciales llev\u00f3 a la creaci\u00f3n de una designaci\u00f3n para cada combinaci\u00f3n. Leonard dice que \u00abLiteralmente veintenas de denominaciones fueron inventadas o aplicadas a las diferentes gradaciones de color y sangre, cuyas variedades agotaron los recursos del lenguaje\u00bb. <\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La terminolog\u00eda variaba, pero en general es evidente la insensibilidad y racismo que caracterizaban al espa\u00f1ol de la \u00e9poca.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 \u00a0 La poblaci\u00f3n de Quer\u00e9taro en la \u00e9poca Barroca \u00a0 David Charles Wright Carr Quer\u00e9taro, como todas las ciudades de la Nueva Espa\u00f1a, tuvo una poblaci\u00f3n multi\u00e9tnica. Cada grupo aportaba algo de su forma de ser a la cultura h\u00edbrida del lugar. Leonard habla de una \u00abpigmentocracia\u00bb, en la cual el nivel social del […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8,11,10,6],"tags":[],"class_list":["post-1785","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ciudad-de-queretaro","category-fotografia","category-historia","category-valles-centrales"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1785","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1785"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1785\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1785"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1785"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1785"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}