{"id":188,"date":"2008-06-04T17:43:00","date_gmt":"2008-06-04T22:43:00","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=188"},"modified":"2008-06-04T17:43:00","modified_gmt":"2008-06-04T22:43:00","slug":"la-cancion-del-hombre-para-nuestro-poeta-chava-alcocer","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=188","title":{"rendered":"La Canci\u00f3n del hombre. Para nuestro Poeta Chava Alcocer"},"content":{"rendered":"

<\/span><\/strong><\/p>\n

Le\u00f3n Felipe y la canci\u00f3n del hombre<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

11 de abril 1884<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

18 de septiembre de 1968<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

124 a\u00f1os de su nacimiento<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0 <\/span>40 a\u00f1os de su muerte<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/em><\/p>\n

<\/span><\/em><\/p>\n

Su obra es un expediente a la historia y un recorrido por el llanto<\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

La vida de los pueblos,
\n<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

aun en los menesteres m\u00e1s humildes,
\n<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

funciona porque hay unos hombres
\n<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

all\u00e1 en la colina
\n<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

que observan los signos estelares;
\n<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

sostienen vivo el fuego promet\u00e9ico
\n<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

y cantan unas canciones
\n<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

que hacen crecer las espigas.<\/span><\/em><\/strong><\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

<\/span><\/em><\/p>\n

Este\u00a0 <\/span>2008 se cumplen 40 a\u00f1os de la muerte y 124 a\u00f1os del nacimiento del Poeta Mayor, Le\u00f3n Felipe. Su reclamo sigue en pie. Le\u00f3n Felipe a\u00fan no recibe el reconocimiento que la dimensi\u00f3n, contenido y proyecci\u00f3n de su obra exigen.<\/o:p><\/span><\/em>No hablamos de consideraciones formales, sino de la comprensi\u00f3n de los grandes temas que all\u00ed se plantean y que hoy deben ser objeto de debate y discusi\u00f3n.<\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Toda su obra es la puesta en pr\u00e1ctica de una po\u00e9tica, que poco tiene que ver con los l\u00edmites de la est\u00e9tica. El centro de su creaci\u00f3n es el hombre.<\/o:p><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

La causa de sus versos<\/span><\/strong>: la visi\u00f3n de la injusticia y la b\u00fasqueda de la luz.<\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

Su propuesta<\/span><\/strong>: una palabra-combustible, una acci\u00f3n-vital, dirigida a construir sobre la tierra un mundo de hermanos.<\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

Su contexto<\/span><\/strong>: Las guerras fratricidas que cubren el planeta desde tiempos inmemoriales y que a\u00fan no cesan.<\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

Su b\u00fasqueda<\/span><\/strong>: alcanzar el rayo de luz a trav\u00e9s de una gota de llanto.<\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

Poeta Mayor<\/span><\/strong> porque da a la palabra la fuerza, para ver crecer\u00a0 <\/span>la canci\u00f3n que a\u00fan no resuena.<\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Ciento veinte a\u00f1os despu\u00e9s en el planeta s\u00f3lo se han multiplicado las guerras, las miserias y las palabras in\u00fatiles que las justifican, avalan y utilizan para sembrar la tierra de sepulturas que no de bosques de centeno.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/em><\/p>\n

<\/span><\/em><\/p>\n

Su verso, es su roto y viejo viol\u00edn, denunciando a los mercaderes, convocando a los fabricadores de luz.<\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

Hoy,\u00a0 <\/span>Le\u00f3n Felipe es un poeta desconocido.<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Con una vida que se desbord\u00f3 por todo el siglo XX, contempor\u00e1neo de todos los grandes hitos po\u00e9ticos que marcaron escuela y descendencia, testigo presencial de los grandes acontecimientos hist\u00f3ricos que han conmovido el mundo de hoy.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

Le\u00f3n Felipe es un poeta solitario.<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Su obra, vasta y prol\u00edfica, apenas comienza ahora a ser rescatada editorialmente. Evocado m\u00e1s por sus amigos que por los cr\u00edticos, conmemorado m\u00e1s por la tierra que lo acogi\u00f3 en su largo destierro, que por su propia madre tierra,<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

Le\u00f3n Felipe es un poeta clandestino.<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

Casi<\/span><\/strong> un poeta de segunda<\/strong>.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

Un poeta sin disc\u00edpulos.<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

Un poeta promet\u00e9ico, sin audiencia.<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Desde ni\u00f1o comenz\u00f3 su juglar\u00eda por entre los pueblos espa\u00f1oles. Vestido de c\u00f3mico o trajeado de farmaceuta, anduvo legua a legua su tierra.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Asisti\u00f3 al advenimiento de la rep\u00fablica y a su estrepitosa ca\u00edda y estuvo all\u00ed, en primera fila, armado de su palabra combatiente y solidaria.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Y una vez que fue aventado de su tierra llev\u00f3 su oficio de juglar a otros pueblos del mundo. Recorri\u00f3 toda Am\u00e9rica en su peregrinaje solitario de maestro que lleva como misi\u00f3n dibujar la palabra justicia en el coraz\u00f3n de los hombres.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Hasta que detuvo su andar en la tierra mexicana que le dio asilo y asiento para que siguiera desgranando las espigas de sus versos que a\u00fan aguardan el horno que los vuelva pan dorado y caliente para todos.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

De modo que no es poeta desconocido, solitario y clandestino porque no haya dejado plasmada sus se\u00f1ales por doquier.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Al contrario. Camin\u00f3 junto a su palabra como piedra que rueda por el cauce del r\u00edo. Orando, blasfemando, tocando su roto y viejo viol\u00edn. Estampando la palabra justicia, gritando contra los mercaderes, rescatando el salmo, la canci\u00f3n y la luz.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

Le\u00f3n Felipe es un poeta desconocido, solitario y clandestino.<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Lo es porque le ocurre a \u00e9l lo que a Whitman:<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

Son ambos gigantes de la vida y la poes\u00eda. Y ambos hablan un lenguaje para el <\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

cual el hombre no ha madurado a\u00fan.<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

Su estatura est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de lo permitido. Y cuando adviene al mundo un <\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

profeta, un visionario, los hombres de su tiempo s\u00f3lo saben re\u00edrse de \u00e9l. Los <\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

convierten en bufones, en payasos o los crucifican, los destierran, los <\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

sepultan.<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Pero a esos hombres de estirpe revolucionaria les ocurre que no hay pista que los contenga, no hay sepultura donde quepan. Siguen creciendo y extendi\u00e9ndose como ra\u00edces de centeno, hasta abrir la tierra de nuevo.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Regresan siempre convertidos en frutos maduros.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Supongo que mientras tanto, seguir\u00e1n siendo desconocidos, solitarios y clandestinos. Y lo ser\u00e1n porque darles su sitio exacto, su nivel preciso, su palabra en tono mayor significa aceptar el reto que han impuesto al hombre y a su acci\u00f3n.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

Quien camina una sola legua sin amor, camina hacia su propio funeral, <\/span><\/strong><\/p>\n

advirti\u00f3 Whitman.<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00bfNo era acaso el mismo planteamiento del Quijote?<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00bfEl mismo requerimiento de Jes\u00fas, el hijo del carpintero?<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00bfLa misma querella planteada desde la g\u00e9nesis de los tiempos y que adquiere matices fulgurantes en cada sitio de la tierra donde se ha librado el viejo combate?<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Tal vez la diferencia est\u00e9 en que Jes\u00fas habl\u00f3 en par\u00e1bolas, a pesar de ello lo crucificaron.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Cervantes para hacer lo mismo invent\u00f3 al Quijote y cuando los gendarmes de su tiempo amenazaron con crucificarlo, dijo que estaba loco y que no sab\u00eda lo que hac\u00eda. Se rieron de \u00e9l entonces y lo dejaron estar a lo largo de la historia para hacer re\u00edr a los ni\u00f1os.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Dijo que la poes\u00eda era una canci\u00f3n paral\u00edtica y que hab\u00eda que organizar el fuego.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Dijo que no hab\u00eda bandos y que hab\u00eda una sola causa: la del hombre, y por ahora la causa de la miseria del hombre.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Algunos ciertamente se han re\u00eddo de \u00e9l. Otros han dicho: es un viejo y pobre poeta, con un roto viol\u00edn.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Otros simplemente lo han ignorado, lo han silenciado, lo han acallado.<\/o:p><\/span>Es un viejo poeta que vivi\u00f3 mucho tiempo entre nosotros, con un viol\u00edn roto y un grito de estopa en la garganta.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Para muchos su poes\u00eda est\u00e1 a mitad de camino entre el panfleto y el verso.<\/o:p><\/span>Poes\u00eda menor. Refiri\u00e9ndose a Ganar\u00e1s la luz<\/em><\/strong> dijo Octavio Paz: es un gran libro pero no es un libro de poemas.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

Poeta hier\u00e1tico cuando blasfema.<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

Poeta m\u00edstico cuando dialoga con Dios.<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

Poeta panfletario<\/span><\/strong> cuando lanza\u00a0 <\/span>sus versos como proclamas para que sean repartidas por el viento.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

Todo menos Poeta Mayor.<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Ese puesto est\u00e1 reservado para quienes guardan debida compostura.<\/o:p><\/span>Sus blasfemias entonces, por m\u00e1s violentas que sean, no trastocan ning\u00fan orden permitido.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Podr\u00eda Rimbaud entonces anunciar aquella ciudad en la que entrar\u00edamos. Venida del infierno. Le\u00f3n Felipe tambi\u00e9n.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En Le\u00f3n Felipe no hay escapatoria posible. Hab\u00eda que dejarlo en el centro del escenario, sin ovaciones ni aplausos, tal vez despidi\u00e9ndolo con alg\u00fan gesto misericordioso.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Otros han dicho que es un pobre espa\u00f1ol que tiene la man\u00eda de gritar muy alto.<\/o:p><\/span>Su voz es muy antigua y est\u00e1 forjada del mismo barro que molde\u00f3 el primer hombre.<\/o:p><\/span>Le\u00f3n Felipe aguarda a\u00fan su audiencia. Una audiencia vasta y numerosa como la de Walt Whitman.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Ma\u00f1ana, cuando el viento complete su ciclo, Le\u00f3n Felipe navegar\u00e1 en todas las lenguas y har\u00e1 puerto en todos los sitios. Ninguno le ser\u00e1 extra\u00f1o ni ajeno.<\/o:p><\/span>Ni nadie se sentar\u00e1 junto a \u00e9l como un desconocido.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

A Le\u00f3n Felipe se le debe su puesto de Poeta Mayor. Y hoy, a cien a\u00f1os de su nacimiento, a 40 de su \u00faltima partida, es tiempo de abrirle el cauce debido. Porque hacerlo ha de colocar al poeta en la cima de la colina desde donde sus canciones hacen crecer las espigas.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

Su biograf\u00eda:<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Advino al mundo en el mediod\u00eda castellano. En Tabarra, Zamora, un 11 de abril de 1884. Y all\u00ed comenz\u00f3 un peregrinaje que aun no ha concluido<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Pueblos y ciudades de la meseta castellana le vieron ir y venir en sus d\u00edas de infancia y juventud. A los dos a\u00f1os sali\u00f3 de su pueblo natal y hasta los nueve estuvo en el pueblo de Sequeros, Salamanca. En 1893 se traslada junto a su familia a Santander. All\u00ed concluye sus estudios de bachiller. Ya hab\u00eda realizado sus primeras incursiones en el teatro que le iban abriendo cauce hacia horizontes distintos. Horizontes que se le hac\u00eda cada vez m\u00e1s necesario multiplicar.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Y as\u00ed un buen d\u00eda Le\u00f3n Felipe Camino Galicia se fue a Madrid a hacerse farmaceuta. All\u00ed concluy\u00f3 sus estudios combinando el an\u00e1lisis de las p\u00f3cimas con el descubrimiento de Goya y Murillo, con el encuentro del teatro, con Vel\u00e1squez, con Shakespeare.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La muerte del padre, sin embargo, lo obliga a regresar a Castilla a encargarse de su familia y a ejercer su profesi\u00f3n. Pero todo esto no es m\u00e1s que una especie de preparaci\u00f3n para lo que habr\u00eda de venir.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Le\u00f3n Felipe comparte su trabajo de regente de farmacias en Santander, Balmaceda, Avila y Guadalajara con sus actividades art\u00edsticas. En los inviernos se instala en Madrid.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Le\u00f3n Felipe intu\u00eda ya su designio.<\/o:p><\/span>Trabaja con la Compa\u00f1\u00eda<\/st1:personname> de Teatro de Tallav\u00ed y luego en una Compa\u00f1\u00eda de c\u00f3micos dirigida por Juan Espantale\u00f3n.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Y en ese carro itinerario, el m\u00e1s humilde de la far\u00e1ndula espa\u00f1ola, recorri\u00f3 su tierra. Anduvo descalzo muchas veces tambi\u00e9n, bajo la lluvia y sin albergue, solitario.<\/o:p><\/span>Y vivi\u00f3 tres a\u00f1os en la c\u00e1rcel, no como prisionero pol\u00edtico, sino como delincuente vulgar, comiendo el rancho de castigo con ladrones y grandes asesinos.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Su primer libro: Versos y oraciones de caminante<\/em><\/strong> (1920). Y en ellos se asienta la primera piedra de su est\u00e9tica. Que no es piedra de audiencia, ni de iglesia, ni de palacio, sino piedra peque\u00f1a, piedra ligera, piedra aventurera. Sin rima ni cairel, ni metro ni cadencia.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Aquellos versos y oraciones de caminante. Que Enrique Diez-Canedo dio a conocer por primera vez a trav\u00e9s de la revista \u201cEspa\u00f1a\u201d, no eran m\u00e1s que diminutos guijarros lanzados como dardos certeros al coraz\u00f3n del pueblo, de todos los pueblos, al coraz\u00f3n del universo.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

No se detuvo el paso andariego ni el esp\u00edritu aventurero. Se fue rumbo a Africa, viajando en la bodega de los barcos, oyendo contar sus aventuras a los marineros y su historia de hambre a los miserables emigrantes. Reside dos a\u00f1os en Fernando Poo como administrador de hospitales del Golfo de Guinea.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Duerme muchas noches en la desembocadura del Muni, acordando el latido de su sangre al golpe seco, mon\u00f3tono y tenso del tambor africano de tribus indomables. Regresa a Madrid pero la intenci\u00f3n de conocer a Am\u00e9rica lo desv\u00eda de su ruta inicial.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En C\u00e1diz se embarca en el \u2018Crist\u00f3bal Col\u00f3n\u2019 hasta Veracruz.<\/o:p><\/span>En su bolsillo lleva s\u00f3lo una carta de presentaci\u00f3n de Alfonso Reyes.<\/o:p><\/span>Un d\u00eda conoce a Berta Gamboa a quien hace su compa\u00f1era. Ambos parten hacia Estados Unidos donde ella es profesora universitaria.<\/o:p><\/span>Desde 1925 al 29 Le\u00f3n Felipe desempe\u00f1a el cargo de Profesor de Lengua y Literatura Espa\u00f1ola en la Universidad<\/st1:personname> de Cornell. Hace traducciones. Conoce a Walt Whitman. Un encuentro que habr\u00eda de ser definitivo.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

\u201cViniste a glorificar las l\u00e1grimas\u2026 \/ no a enjugarlas. \/ Viniste a abrir las heridas\u2026 \/ no a cerrarlas. \/ Viniste a encender las hogueras\u2026 \/ no a apagarlas. \/ Viniste a decir: \u00a1Que corran el llanto, la sangre y el fuego\u2026 \/ como el agua!\u201d5<\/span><\/sup>.<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

No soy nadie: un hombre con un grito de estopa en la garganta y una gota de asfalto en la retina. El ojo del hombre no est\u00e1 hecho a\u00fan para ver sino para llorar.<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

Su voz no est\u00e1 hecha a\u00fan para el canto, sino para el grito.<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

\u201cMi oficio es \u00e9ste: escuchar latidos y temblores de hombres, de pueblos y de estrellas\u201d.<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

\u201cO el mundo se organiza sobre unas bases de justicia y de dignidad humana o el mundo no se organiza de ninguna manera.<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00bfLa justicia es una quimera y la dignidad del hombre un sue\u00f1o?<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00bfDios puso en nosotros estos anhelos de orden y superaci\u00f3n para re\u00edrse de nuestra agon\u00eda y de nuestra impotencia?<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

La sociedad, el mundo \u00bfno pueden ser m\u00e1s que un laberinto de errores, un cuento sin sentido dicho por un loco furioso?<\/o:p><\/span><\/strong>\u00bfNo hay una manera, una prueba, un sacrificio doloroso, angustioso, purificador que organice luminosamente nuestra vida, que levante al hombre a un plano superior de justicia y dignidad?<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00bfNo hay ning\u00fan remedio, no hay ninguna soluci\u00f3n?<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00bfLo hemos ensayado todo?\u201d.<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

\u201cNo lo hemos ensayado todo. Hay unos hombres que dicen que no lo hemos ensayado todo, que aun hay esperanzas y que a\u00fan se puede luchar por un mundo mejor. Pues bien se\u00f1ores, estos hombres, aunque sean ilusos, valen m\u00e1s que los otros. Y yo me voy con ellos a dar mi vida.\u201d<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

Pero yo no he venido \/ a pedir un asiento en la gloria \/ ni a poner de rodillas el miedo. \/ <\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

Estoy aqu\u00ed otra vez \/ para subrayar con mi sangre \/ la tragedia del mundo \/ el dolor de la tierra.\u201d<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

\u201c\u00bfD\u00f3nde coloco yo mis sue\u00f1os y mi llanto para que aparezcan con sentido, sean los signos de un lenguaje y formen un poema inteligible y armonioso?<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

\/ Vendr\u00e1n hombres sin l\u00e1grimas… \/ pero hoy la l\u00e1grima es mi espada.<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

\u201cla poes\u00eda es el derecho del hombre \/ a empujar una puerta \/ a encender una antorcha \/ a <\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

derribar un muro, \/ a despertar al capataz \/ con un trueno o con una blasfemia.\u201d<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

\u201cEsto no es literatura. Tengo documentos. Y mis poemas y mi prosa son anotaciones de experiencias inmediatas. He escrito en las sombras. Con una simple musiquilla de retreta alguna vez, pero abriendo bien las puertas y las ventanas para que entre el milagro a caballo por el sol.\u201d<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le\u00f3n Felipe y la canci\u00f3n del hombre\u00a0 11 de abril 1884 18 de septiembre de 1968 124 a\u00f1os de su nacimiento \u00a0 40 a\u00f1os de su muerte Su obra es un expediente a la historia y un recorrido por el llanto La vida de los pueblos, aun en los menesteres m\u00e1s humildes, funciona porque hay […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-188","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/188","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=188"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/188\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=188"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=188"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=188"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}