{"id":1880,"date":"2008-09-20T10:41:23","date_gmt":"2008-09-20T15:41:23","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=1880"},"modified":"2008-09-20T10:41:23","modified_gmt":"2008-09-20T15:41:23","slug":"guillermo-bonfil-batalla-el-gran-antropologo-mexicano","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=1880","title":{"rendered":"Guillermo Bonfil Batalla; el gran antrop\u00f3logo mexicano"},"content":{"rendered":"

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00a0\"19740908.JPG\"\"purra_2.gif\"<\/span><\/p>\n

GUILLERMO BONFIL BATALLA\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Nacido en La Ciudad<\/span> de M\u00e9xico<\/span><\/a>; 1935<\/span><\/a>–1991<\/span><\/a> <\/o:p><\/st1:personname><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Etn\u00f3logo y antrop\u00f3logo mexicano egresado de la Escuela Nacional<\/span> de Antropolog\u00eda e Historia<\/span><\/a>. Fue director del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia<\/span><\/a>, Director General de Culturas Populares. <\/o:p><\/st1:personname><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Fund\u00f3 el Museo Nacional de Culturas Populares. <\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

A su muerte, se desempe\u00f1aba como coordinador nacional del Seminario de Estudios de la Cultura<\/st1:personname> del CONACULTA. <\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Para \u00e9l la investigaci\u00f3n etnol\u00f3gica estaba indisolublemente ligada a la transformaci\u00f3n de la realidad social.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En su obra cumbre El M\u00e9xico Profundo, una civilizaci\u00f3n negada<\/em> se\u00f1al\u00f3 la permanencia de una civilizaci\u00f3n que el colonialismo quiso dar por erradicada y sostuvo que existen simb\u00f3licamente dos M\u00e9xicos: Uno Profundo<\/em>, que hunde sus ra\u00edces en una milenaria civilizaci\u00f3n, que le ha dado un rostro propio y un coraz\u00f3n verdadero al pueblo, de una manera definitiva e imborrable. <\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Y que existe otro M\u00e9xico<\/span><\/a>, el Imaginario<\/em>. <\/o:p><\/span><\/p>\n

DIJO:<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

su libro <\/strong>M\u00e9xico profundo. Una civilizaci\u00f3n negada<\/strong>, <\/em><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

aparecido por vez primera en 1987.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Y es que en ese libro destacan no s\u00f3lo los conceptos que Bonfil Batalla sustentaba en torno a la condici\u00f3n humana, sino sus cualidades como intelectual comprometido con su realidad circundante; su modestia y su reconocimiento de que su trabajo ten\u00eda limitaciones, planteaba muchas interrogantes y no estaba exento de lagunas y esbozos de ideas preliminares que exig\u00edan mayores reflexiones y sustentos.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Su repentina muerte por un accidente vial, en plena madurez biol\u00f3gica e intelectual, nos impidi\u00f3 tener mayores aportaciones y las precisiones que sin duda habr\u00edan dado a su obra mayor valor. Muchos de quienes lo conocieron, de quienes trataron con \u00e9l, de quienes trabajaron a su lado y que no mencionar\u00e9 por el limitado espacio de que disponemos relatan que se trataba de un intelectual muy activo y creativo que no rechazaba las conductas y actitudes simples; no era afecto a la solemnidad fingida y ten\u00eda gran afici\u00f3n por la vida bohemia. Nuestro autor no ocultaba su propia condici\u00f3n humana y este hecho es muy significativo, pues en el libro de referencia busc\u00f3 expresar de una manera accesible -pero no por ello menos precisa-, la complejidad de la condici\u00f3n humana que, desde su punto de vista, alcanza en la noci\u00f3n de diversidad<\/em> una de sus expresiones m\u00e1s relevantes.<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Por control cultural se entiende la capacidad de decisi\u00f3n sobre los elementos culturales. <\/o:p><\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

El control cultural, por eso, no es absoluto ni abstracto, sino hist\u00f3rico. <\/o:p><\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Aunque existen diversos grados y niveles posibles en la capacidad de decisi\u00f3n, el control cultural no s\u00f3lo implica la capacidad social de usar un determinado elemento cultural, sino \u2013lo que es m\u00e1s importante a\u00fan- la capacidad de producirlo y reproducirlo.<\/o:p><\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Una sociedad puede tener, seg\u00fan el momento hist\u00f3rico de su desarrollo, una cultura de resistencia, una cultura de innovaci\u00f3n, o una cultura de apropiaci\u00f3n; siendo estos tres momentos dependientes del grado de control de los elementos culturales que tenga una sociedad, ya sean propios o ajenos. <\/o:p><\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Las decisiones propias dan como resultado, con elementos propios, culturas aut\u00f3nomas<\/em> y con elementos ajenos, culturas apropiadas<\/em>; las decisiones impuestas resultan en culturas enajenadas<\/em> con elementos propios, o en culturas impuestas<\/em> con elementos ajenos. <\/o:p><\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Desde la autonom\u00eda es posible construir, la cultura de la pluralidad<\/em>, un espacio donde se admitan y se valoren las diferencias. <\/o:p><\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En situaciones de dominaci\u00f3n colonial, es decir, cuando la relaci\u00f3n entre grupos con culturas diferentes es una relaci\u00f3n asim\u00e9trica, de dominaci\u00f3n \/ subordinaci\u00f3n, ser\u00e1 posible distinguir, en la cultura del grupo subalterno, la presencia de elementos culturales que corresponden a cada uno de los cuatro \u00e1mbitos o categor\u00edas de cultura.<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\u00a0MEXICO PROFUNDO<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Lo llama as\u00ed, no porque no exista, sino porque su proyecto es imaginario, en tanto toma sus inspiraciones en lejanas tierras, con dis\u00edmbolas culturas, todas ajenas a la propia. La historia reciente de M\u00e9xico<\/span><\/a>, la de los \u00faltimos 500 a\u00f1os, es la historia del enfrentamiento permanente entre quienes pretenden encauzar el pa\u00eds en el proyecto de la civilizaci\u00f3n occidental y quienes resisten arraigados en formas de vida de estirpe mesoamericana.<\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La presencia de las culturas ind\u00edgenas es, en algunos aspectos, tan cotidiana y omnipresente, que rara vez se repara en su significado profundo y en el largo proceso hist\u00f3rico que hizo posible su presencia en sectores sociales que asumen hoy una identidad no india. <\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En el fondo de su ser los mexicanos (y los latinoamericanos) son ind\u00edgenas; la sociedad mestiza tiene que reconocerse a s\u00ed misma como ind\u00edgena, en lo filos\u00f3fico, en lo ontol\u00f3gico y fundamentalmente en lo espiritual. <\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

La actual crisis del sistema es se\u00f1alada. Seg\u00fan Bonfil, el papel de los pueblos ind\u00edgenas en el escenario mexicano y latinoamericano es definitivo, y ser\u00e1n parte importante en la conformaci\u00f3n de una nueva sociedad.<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/o:p><\/strong><\/span>\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 GUILLERMO BONFIL BATALLA\u00a0 Nacido en La Ciudad de M\u00e9xico; 1935–1991 Etn\u00f3logo y antrop\u00f3logo mexicano egresado de la Escuela Nacional de Antropolog\u00eda e Historia. Fue director del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia, Director General de Culturas Populares. Fund\u00f3 el Museo Nacional de Culturas Populares. A su muerte, se desempe\u00f1aba como coordinador nacional del Seminario […]<\/p>\n","protected":false},"author":249,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-1880","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1880","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/249"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1880"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1880\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1880"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1880"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1880"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}