{"id":1914,"date":"2008-09-22T07:54:06","date_gmt":"2008-09-22T12:54:06","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=1914"},"modified":"2008-09-22T07:54:06","modified_gmt":"2008-09-22T12:54:06","slug":"la-historia-del-mariachi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=1914","title":{"rendered":"La Historia del Mariachi"},"content":{"rendered":"

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\u00a0<\/o:p><\/span>Historia del mariachi<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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A nivel popular e incluso muchos diccionarios enciclop\u00e9dicos afirman, el t\u00e9rmino mariachi se deriva de la palabra francesa \u201cmariage\u201d, que quiere decir matrimonio.<\/span><\/span>
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Este supuesto se basa en la creencia de que en los tiempos de la Intervenci\u00f3n Francesa<\/st1:personname> (acaecida en 1862), durante una boda de rancheros en un poblado de Jalisco llegaron unos soldados franceses, quienes sorprendidos ante tal jolgorio, en el que los m\u00fasicos ten\u00edan un papel muy importante, preguntaron sobre aquella fiesta. El interlocutor l\u00f3gicamente contest\u00f3: \u201cC\u2019est un mariage\u201d (en franc\u00e9s), y as\u00ed fue como los franceses denominaron al conjunto musical…<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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El mariachi. S\u00edmbolo musical de M\u00e9xico\u201d, cita en su libro un texto tomado de El Universal Ilustrado del 9 de agosto de 1925:<\/span><\/strong> \u201cEl Mariachi […] arranca, que se sepa, de la \u00e9poca de la Intervenci\u00f3n Francesa<\/st1:personname>, y su voz original significa, en franc\u00e9s, matrimonio; que por una frecuente corrupci\u00f3n vino a parar en \u2018Mariachi\u2019\u201d.<\/span><\/strong><\/p>\n

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Ricardo Espinosa afirmaba en su columna \u201cComo dijo\u201d -publicada en El Sol de M\u00e9xico el 8 de abril del 2001- que el vocablo mariachi deriva de un canto aborigen a la Virgen Mar\u00eda<\/st1:personname>, en el que se mezclan el n\u00e1huatl, el espa\u00f1ol y el lat\u00edn. \u201cEste canto empezaba diciendo \u2018Maria ce son\u2019… que quer\u00eda decir \u2018te amo Mar\u00eda\u2019\u201d.<\/span><\/strong><\/p>\n

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Seg\u00fan Espinosa, la teor\u00eda es resultado de las investigaciones del can\u00f3nigo Luis Enrique Orozco, historiador de la arquidi\u00f3cesis de Guadalajara, basadas en un documento encontrado en Cocula que data del a\u00f1o 1695<\/span><\/strong>.<\/span><\/strong><\/p>\n

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Lo cierto es que el manuscrito de Rosamorada, Nayarit, constituye el testimonio m\u00e1s antiguo del uso del vocablo antes de la Intervenci\u00f3n Francesa.<\/p>\n

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El documento consiste en una carta fechada el 7 de mayo de 1852, escrita por el presb\u00edtero Cosme de Santa Anna al arzobispo Diego Aranda y Carpinteiro, en la que se quejaba de las escandalosas celebraciones de los pobladores con motivo del S\u00e1bado de Gloria.<\/span><\/strong>
\n<\/span><\/strong>J\u00e1uregui reproduce en su libro un extracto del documento<\/span><\/strong>:<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

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\u00a0\u201cAl acabarse los divinos oficios de mi parroquia en el s\u00e1bado de Gloria, encuentro en la plaza y frente de la misma iglesia se hallan dos fandangos, una mesa de juego y hombres que a pie y a caballo andan gritando como furiosos en consecuencia del vino que beben y que aquello es ya un desorden muy lamentable; s\u00e9 que esto es en todos los a\u00f1os en los d\u00edas solemnes de la resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or, y s\u00f3lo que ya sabemos cu\u00e1ntos cr\u00edmenes y ecsesos se cometen en estas diversiones, que generalmente se llaman por estos puntos, mariachis.<\/span><\/em><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

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El estudioso plantea que la palabra surgi\u00f3 entre el pueblo coca, en Cocollan, asentamiento que despu\u00e9s de transformaciones y desplazamientos se convertir\u00eda en la actual Cocula, Jalisco.<\/span><\/strong><\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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La raza coca, seg\u00fan el autor, surgi\u00f3 como producto de la mezcla entre otom\u00edes y nahuas, y habit\u00f3 la llamada regi\u00f3n de Chimalhuac\u00e1n. <\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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El investigador asegura que desde tiempos prehisp\u00e1nicos este pueblo le dio un lugar central al canto y a la m\u00fasica en su vida.<\/span><\/strong><\/p>\n

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Hermes afirma que la palabra mariachi es un regionalismo que contiene la mezcla de voces cah\u00edtas y tarahumaras, y cuyo significado se traduce como \u201clo que suena en corrido\u201d, concepto que alude a la rapidez con la que los m\u00fasicos ejecutaban sus instrumentos.<\/span><\/strong><\/p>\n

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Con el paso del tiempo y la ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica del pueblo coca dentro de la regi\u00f3n -la cual fue modific\u00e1ndose a causa de ciertos factores clim\u00e1ticos-, el significado de la palabra cambi\u00f3 a \u201clo que suena en el cerro\u201d o \u201cviolines del cerro\u201d.<\/span><\/strong><\/p>\n

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Conforme los m\u00fasicos de mariachi bajaron de la serran\u00eda y abandonaron Cocollan se dieron a conocer en otros pueblos -principalmente despu\u00e9s de la etapa de Independencia-, por lo que dichas acepciones perdieron fuerza y al final el t\u00e9rmino mariachi signific\u00f3 solamente la propia agrupaci\u00f3n.<\/span><\/strong><\/p>\n

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Sin embargo, para J\u00e1uregui tambi\u00e9n el origen coca del t\u00e9rmino, e incluso del conjunto, es discutible, puesto que el vocabulario en el cual se basa la existencia de dicha lengua contiene apenas 100 palabras y fue dictado en 1907 por el ind\u00edgena coculense Ignacio Rodr\u00edguez Nixen al investigador D\u00e1vila Garibi, cuyos planteamientos han sido la base fundamental de la hip\u00f3tesis autoctonista. Adem\u00e1s, se ha demostrado que varias de esas voces pertenecen a la lengua n\u00e1huatl.<\/span><\/strong><\/p>\n

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Otro documento, el de Tlalchapa, Guerrero, del a\u00f1o de 1859 (la segunda fuente m\u00e1s antigua en que se registra la palabra mariachi y que, por cierto, tambi\u00e9n se ubica con anterioridad a la Intervenci\u00f3n Francesa<\/st1:personname>), hace referencia a los m\u00fasicos como \u00abmariache\u00bb, compuesto de arpas, violines y tambora.<\/span><\/strong><\/p>\n

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Esta descripci\u00f3n fue realizada por el padre Ignacio Aguilar en una misiva fechada el 3 de mayo de 1859, d\u00eda de la Santa Cruz.<\/p>\n

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La palabra mariachi no siempre ha servido para designar a las fiestas o al conjunto musical. Antiguamente se refer\u00eda tambi\u00e9n al tablado o tarima sobre la cual zapateaban los danzantes que tradicionalmente acompa\u00f1aban a los m\u00fasicos, y al \u00e1rbol del que se obten\u00eda la madera para fabricar dicho tablado.<\/span><\/strong><\/p>\n

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Nadie sabe con certeza el origen del Mariachi, es una tradici\u00f3n que se ha transmitido oralmente, cuyas ra\u00edces est\u00e1n perdidas en el tiempo y dif\u00edcilmente encontramos referencias escritas para definirlo, viene siendo la continuidad de un mestizaje que comenz\u00f3 con la colonizaci\u00f3n de M\u00e9xico por Espa\u00f1a y aun sigue evolucionando. <\/span><\/strong><\/p>\n

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La tierra del Mariachi tradicionalmente la asociamos con Jalisco, pero tambi\u00e9n abarca los estados circunvecinos de: Michoac\u00e1n, Colima, partes de Nayarit y Zacatecas. <\/span><\/strong><\/p>\n

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Han habido muchos estilos regionales, la mayor\u00eda hoy casi desaparecidos entre los m\u00e1s famosos est\u00e1n los estilos de Cocula, de Tecalitlan y la Sierra<\/st1:personname> del Tigre<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Mientras los mariachis de Cocula y de otras partes estaban estableci\u00e9ndose en la capital de M\u00e9xico, en el pueblo de Tecalitlan hab\u00eda un grupo de fama regional, el mariachi de Gaspar Vargas sus integrantes principales eran Gaspar Vargas \u201cguitarra de golpe\u201d y Manuel Mendoza \u201carpa\u201d quienes se acompa\u00f1aban por dos violines<\/span><\/strong><\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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Mas tarde entro el violinista Silvestre hijo de Gaspar y con la adici\u00f3n de Nicol\u00e1s Torres en 1918 el grupo ya era de cinco. En 1932 Silvestre Vargas tomo la direcci\u00f3n y el conjunto sigui\u00f3 aumentando hasta llegar a 8 integrantes. <\/span><\/strong><\/p>\n

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A principios de los a\u00f1os treinta, hab\u00eda varios mariachis con trompeta en la Ciudad<\/st1:personname> de M\u00e9xico, el mas destacado de todos los trompetistas era Jes\u00fas Salazar quien trabajaba con el Mariachi Tapat\u00edo de Jos\u00e9 Marmolejo quienes al final de los treinta ya hab\u00edan grabado discos con la inolvidable Lucha Reyes. <\/span><\/strong><\/p>\n

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Mientras, el Mariachi Vargas sigui\u00f3 siendo un grupo de cuerda. Silvestre Vargas quer\u00eda conservar su grupo de pura cuerda pero el mismo publico le obligo a agregar la trompeta su primer trompetista permanente fue Miguel Mart\u00ednez. Y si Jes\u00fas Salazar fue el padre de la trompeta del mariachi, fue Miguel Mart\u00ednez quien la llevo a su m\u00e1xima expresi\u00f3n del genero.<\/span><\/strong><\/p>\n

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Durante la d\u00e9cada de los cuarentas la trompeta segu\u00eda cobrando fuerza hasta llegar a ser imprescindible para el mariachi. En 1949 Pedro Infante acompa\u00f1ado por el mariachi de Juan Buitr\u00f3n hizo lo que posiblemente fueran las primeras grabaciones de un mariachi con dos trompetas y no fue hasta 1952 cuando el nuevamente organizado Mariachi M\u00e9xico de Pepe Villa tuvo una serie de discos de \u00e9xito que efectuara un cambio decisivo en la instrumentaci\u00f3n de los grupos de mariachi.<\/o:p><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

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Con un pie bien plantado en los dos mundos el mariachi seguir\u00e1 siendo un embajador mexicano interpretando orgullosamente los sones, jarabes, huapangos y rancheras que fortalecer\u00e1n la esencia del pueblo de M\u00e9xico.<\/span><\/strong><\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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