{"id":1935,"date":"2008-09-24T07:40:56","date_gmt":"2008-09-24T12:40:56","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=1935"},"modified":"2008-09-24T07:40:56","modified_gmt":"2008-09-24T12:40:56","slug":"zonas-arqueologicas-de-queretaro-y-san-juan-del-rio","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=1935","title":{"rendered":"Zonas arqueol\u00f3gicas de Quer\u00e9taro y San Juan del R\u00edo"},"content":{"rendered":"

ZONA ARQUEOL\u00d3GICA MONUMENTAL DE QUER\u00c9TARO <\/span><\/strong><\/p>\n

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DONDE LA LOCALIDAD VENERA A UNA VIRGEN CAT\u00d3LICA<\/span><\/strong><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Guillermina Escoto<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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A s\u00f3lo 10 minutos del Centro Hist\u00f3rico de Quer\u00e9taro, Patrimonio Cultural de la Humanidad<\/st1:personname>, existe una pir\u00e1mide monumental de 30 metros<\/st1:metricconverter> de altura; es el edificio principal del santuario prehisp\u00e1nico El Cerrito, que por su importancia en la regi\u00f3n y el empe\u00f1o de los arque\u00f3logos que la atienden recibi\u00f3 la declaratoria presidencial de Zona de Monumentos Arqueol\u00f3gicos en noviembre pasado, y en donde desde el siglo XVIII la localidad venera a la virgen m\u00e1s importante de la capital queretana, en una misa solemne presidida por el cura del Santuario de Nuestra Se\u00f1ora del Pueblito, ante la asistencia de cinco mil fieles.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Para hablar de los trabajos arqueol\u00f3gicos en el sitio, as\u00ed como de otras investigaciones que actualmente realiza el Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia en el estado de Quer\u00e9taro, se realiz\u00f3 una conferencia de prensa en la plaza de la Danza, de la zona arqueol\u00f3gica El Cerrito, presidida por el director del Centro INAH estatal, Diego Prieto, y en la que particip\u00f3 entre otros, el arque\u00f3logo Daniel Valencia, responsable de la zona. Tambi\u00e9n fue inaugurada la muestra temporal Entierro Infantil<\/em>, procedente de dicho sitio, como pieza del mes del Museo Regional de Quer\u00e9taro.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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El Cerrito es un santuario prehisp\u00e1nico ubicado en El Pueblito, municipio de Corregidora, cuya estructura principal es monumental (30 metros de altura) lo que la hace \u00fanica a nivel regional; adem\u00e1s cuenta con estructuras de plazas, altares, peque\u00f1os basamentos cuadrangulares y rectangulares, construidos sobre afloramientos rocosos. La pir\u00e1mide tiene apariencia de cerro debido a los derrumbes y erosi\u00f3n de muros que sufri\u00f3 antes que la interviniera el INAH, lo que tambi\u00e9n propici\u00f3 que le crecieran encima pastos y cact\u00e1ceas. Daniel Valencia explic\u00f3 que el sitio fue lugar de culto desde tiempos prehisp\u00e1nicos hasta el siglo XVIII, \u00e9poca durante la cual a pesar de la presencia de los espa\u00f1oles los ind\u00edgenas continuaban adorando a la deidad que ah\u00ed se encontraba, muy posiblemente femenina y relacionada con la agricultura.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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El arque\u00f3logo narr\u00f3 que ante la persistencia ind\u00edgena, Fray Sebasti\u00e1n de Gallegos realiz\u00f3 una imagen de la Santa Mar\u00eda que representa el misterio de la Inmaculada Concepci\u00f3n y la coloc\u00f3 en un altar dentro de la zona arqueol\u00f3gica para que los ind\u00edgenas dejaran de rendir culto a su deidad. En 1736 la virgen de El Pueblito fue trasladada a un santuario construido para ella en el centro de la poblaci\u00f3n quedando en abandono el sitio arqueol\u00f3gico y comenzando su destrucci\u00f3n<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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En los a\u00f1os que siguieron fue presa de saqueadores: por una parte, gente que tom\u00f3 fragmentos de las estructuras para construir sus casas y por otra, los buscadores de tesoros. El arque\u00f3logo calcula un deterioro del sitio en un 30 o 40 por ciento debido a estos hechos. En la cima de la pir\u00e1mide existe una construcci\u00f3n realizada en el siglo XIX, llamada fort\u00edn<\/em>, donde se encontraron diversas excavaciones hechas con la intenci\u00f3n de saquear \u00bbtesoros\u00bb.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Valencia explic\u00f3 que actualmente la virgen de El Pueblito es la m\u00e1s importante de la capital de Quer\u00e9taro y su esfinge se sigue adorando al pie de la pir\u00e1mide a donde se lleva durante el mes de septiembre para ser velada en una ceremonia solemne que preside el cura del templo de Nuestra Se\u00f1ora del Pueblito, con la asistencia de unas cinco mil personas.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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El Cerrito surgi\u00f3 como cabecera pol\u00edtica y religiosa de un conjunto de asentamientos densamente poblados ubicados en la cima del Cerro Gordo, Balvanera, La Magdalena, Santa B\u00e1rbara, la Negreta y las m\u00e1rgenes del r\u00edo Pueblito, hacia el a\u00f1o 400 d.C., momento en que se ubican los primeros edificios religiosos de la clase gobernante; la primera etapa de ocupaci\u00f3n continu\u00f3 hasta el 600 d.C., siendo contempor\u00e1nea de Teotihuacan cuya influencia se observa en la organizaci\u00f3n del espacio y sistemas constructivos y objetos cer\u00e1micos.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Su etapa de auge corresponde a los a\u00f1os 850 d.C. hasta el 1150 d.C. en el Poscl\u00e1sico Temprano, \u00e9poca en que el centro estuvo vinculado a la cultura tolteca, de este per\u00edodo los arque\u00f3logos localizaron ornamentaci\u00f3n arquitect\u00f3nica con esculturas en relieve de figuras zoomorfas, antropomorfas y calend\u00e1tricas, tamborcillos, clavos y chalchihuites pertenecientes a frisos, as\u00ed como almenas o coronamientos en forma de caracol partido y espiga.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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El sitio tambi\u00e9n present\u00f3 esculturas en bulto correspondientes a su \u00e9poca de apogeo, las cuales fueron recuperadas por el Museo Regional de Quer\u00e9taro desde los a\u00f1os cuarenta y se encuentran en su acervo, entre ellas un chac mool mutilado de la cabeza, los pies de un Atlante y una estela en forma rectangular.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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El arque\u00f3logo Daniel Valencia, explic\u00f3 que a partir de 1995 las investigaciones tomaron un nuevo curso cuando el centro INAH inici\u00f3 un proyecto de conservaci\u00f3n integral tendiente a abrir el sitio arqueol\u00f3gico a corto plazo. Los trabajos arrancaron con la conservaci\u00f3n legal del sitio y se elabor\u00f3 el expediente t\u00e9cnico que ser\u00eda el sustento de la Declaratoria Presidencial, con la cual se delimit\u00f3 la zona dentro de un espacio de16 hect\u00e1reas.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Paralelamente entre 95 y 97 se realizaron trabajos de conservaci\u00f3n f\u00edsica como control de derrumbes, recimentaci\u00f3n e integraci\u00f3n de muros en el fort\u00edn<\/em>, limpieza de basura y escombros, se arregl\u00f3 la malla perimetral, caseta de vigilancia dot\u00e1ndola de agua y luz y en 1998 se elabor\u00f3 un proyecto arqueol\u00f3gico conjunto con los gobiernos estatal y municipal para la recuperaci\u00f3n de terrenos comprendidos dentro de las 16 hect\u00e1reas de l\u00edmite m\u00ednimo necesario y el inicio de la restauraci\u00f3n de la estructura principal.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Se inform\u00f3 que con una inversi\u00f3n de un mill\u00f3n 800 mil pesos para trabajos arqueol\u00f3gicos, a trav\u00e9s del proyecto se ha trabajado el 5 por ciento de la zona; entre los resultados m\u00e1s importantes se tiene casi liberado el primer cuerpo de la cara oriente del basamento, que es la entrada principal al sitio, y esta definida la Plaza de la Danza. Adem\u00e1s han ocurrido hallazgos no s\u00f3lo arquitect\u00f3nicos, sino de materiales arqueol\u00f3gicos importantes, entre ellos l\u00edtica, cer\u00e1mica y artefactos de uso com\u00fan, as\u00ed como esculturas y petrograbados.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los criterios de conservaci\u00f3n y restauraci\u00f3n se han hecho conforme a la normas internacionales aplicando materiales originales; en la mayor\u00eda de los casos ha sido necesario desmontar y volver a colocar las piedras una por una, con el fin de ajustar y alinear la inclinaci\u00f3n de los taludes. En ning\u00fan caso se han hecho reconstrucciones de faltantes. Las intervenciones se han hecho con la colaboraci\u00f3n de 25 trabajadores, de los cuales 5 son especializados y el resto obreros calificados en este tipo de trabajos.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Con el fin de dar a conocer a un p\u00fablico amplio el trabajo arqueol\u00f3gico de El Cerrito, el martes 19 de junio se inaugur\u00f3 la exhibici\u00f3n del Entierro Infantil<\/em> como pieza del mes en el Museo Regional de Quer\u00e9taro. El arque\u00f3logo Valencia explic\u00f3 que se trata de uno de los hallazgos m\u00e1s importantes porque es el \u00fanico entierro completo localizado in situ<\/em> hasta el momento; corresponde a un ni\u00f1o de entre 5 y 7 a\u00f1os de edad, asociado a las \u00faltimas ocupaciones prehisp\u00e1nicas, posiblemente entre el 1200 y 1500 d.C.; se encontr\u00f3 en noviembre de 1998 en la parte sur de la pir\u00e1mide principal dentro de la Plaza de las Esculturas, un espacio donde hab\u00eda numerosas esculturas, y cercano a lo que los arque\u00f3logos llamaron Altar de Cr\u00e1neos; se extrajo en bloque ya que se conserv\u00f3 completo, para someterlo a estudios de laboratorio.<\/span><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\n

En San Juan del R\u00edo, Quer\u00e9taro<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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SE RESCATA LA ZONA ARQUEOL\u00d3GICA \u00abCERRO DE LA CRUZ\u00bb<\/span><\/strong><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Actualmente se lleva a cabo el rescate arqueol\u00f3gico de una de las zonas m\u00e1s antiguas de la regi\u00f3n de San Juan del R\u00edo. Se trata de dos pir\u00e1mides superpuestas en el Cerro de la Cruz. Una<\/st1:personname> de ellas se atribuye a la cultura chup\u00edcuaro, y la otra al periodo epicl\u00e1sico, construida con piedra caliza y algo de cantera en los remates de los tableros.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Bajo la coordinaci\u00f3n del arque\u00f3logo Juan Carlos Saint-Charles, los trabajos de liberaci\u00f3n y consolidaci\u00f3n empezaron desde febrero del 2000 en una zona afectada por construcciones de pobladores actuales. El camino de entrada al cerro y sus bardas data de los a\u00f1os cuarenta y seg\u00fan Saint-Charles, se puede pensar que fueron construidos con la piedra de los asentamientos originales de la pir\u00e1mide, lo mismo que una capilla que data de los mismos a\u00f1os y que se alz\u00f3 en lo que parece fue la plaza principal del sitio.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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El lugar fue sido un centro ceremonial desde la \u00e9poca prehisp\u00e1nica y m\u00e1s recientemente un lugar de culto cat\u00f3lico y de fiestas populares, sobre todo en El Calvarito asentado sobre la pir\u00e1mide, que data de 1679 y 1739, de acuerdo a placas originales en el mont\u00edculo.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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El proyecto est\u00e1 planteado por lo menos para 5 a\u00f1os en trabajos de reconstrucci\u00f3n y de ello habla en entrevista Juan Carlos Saint Charles: \u00abEl lugar es uno de los m\u00e1s antiguos detectados en Quer\u00e9taro, sobre todo en la parte de los valles, y uno de los primeros asentamientos agr\u00edcolas. Estamos hablando de 500 a\u00f1os antes de Cristo. El estudio de esta zona es relevante porque nos permite conocer la din\u00e1mica mesoamericana en la regi\u00f3n, y su proceso de desarrollo en los diferentes momentos hist\u00f3ricos.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00abHemos detectado, una secuencia de ocupaci\u00f3n que viene desde el a\u00f1o 900 o 1000 d.C. En el periodo formativo su situaci\u00f3n geogr\u00e1fica se ubicaba en los l\u00edmites de la frontera mesoamericana. Durante el periodo cl\u00e1sico (auge de Teotihuacan) la regi\u00f3n qued\u00f3 inmersa en ese \u00e1mbito y posteriormente San Juan del R\u00edo volvi\u00f3 a caer en los l\u00edmites fronterizos\u00bb.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Ultimos hallazgos en el Museo de la Muerte de San Juan del R\u00edo<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Sobre los trabajos precedentes en la zona, Saint Charles explic\u00f3 que las investigaciones en este sitio y sus alrededores comenzaron a mediados de los a\u00f1os setentas. \u00abEl arque\u00f3logo Enrique Nalda fue uno de los primeros en hacer estudios sistem\u00e1ticos en la regi\u00f3n, y quien realiz\u00f3 reconocimientos de superficie. A trav\u00e9s de los a\u00f1os, ha habido una serie de rescates arqueol\u00f3gicos principalmente entre los caser\u00edos del barrio que creci\u00f3 en las faldas del cerro, donde se ha recuperado informaci\u00f3n de los diferentes momentos de ocupaci\u00f3n\u00bb.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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El arque\u00f3logo precis\u00f3 que en el Cerro de la Cruz se realizan labores de conservaci\u00f3n, lo que implica la liberaci\u00f3n, la restauraci\u00f3n y la consolidaci\u00f3n del edificio principal. Tambi\u00e9n se han hecho pruebas para la conservaci\u00f3n de pisos. En siguientes etapas del proyecto, se continuar\u00e1 con las plataformas y otros edificios que tenemos detectados, lo mismo que con la calzada perimetral del cerro que tambi\u00e9n est\u00e1 por estudiarse, as\u00ed como los petrograbados que se han localizado en ella.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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La investigaci\u00f3n est\u00e1 enfocada a conocer cu\u00e1l era la din\u00e1mica cultural interna en el sitio y hacia el exterior. Toda la etapa de poblamiento y repoblamiento es nuestra l\u00ednea de investigaci\u00f3n fundamental, lo mismo que la investigaci\u00f3n sobre las fronteras de los diferentes momentos hist\u00f3ricos, sobre todo en el complejo periodo epicl\u00e1sico.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Tenemos numerosos materiales, adem\u00e1s de los de chup\u00edcuaro, para el momento m\u00e1s temprano. En esta \u00faltima temporada de excavaci\u00f3n, dijo Juan Carlos Saint Charles, localizamos materiales afines a Tula pero en su fase previa al gran desarrollo tolteca. Nos queda por investigar qu\u00e9 pas\u00f3 en este sitio durante el periodo cl\u00e1sico en que domina la cultura teotihuacana. Aqu\u00ed a siete kil\u00f3metros tenemos un sitio con evidencias teotihuacanas, aclar\u00f3, pero en el Cerro de la Cruz no existen hasta el momento.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u00abEs una zona bastante rica en todos los sentidos. Aqu\u00ed est\u00e1 enterrado y casi estoy seguro que intacto, todo lo que fue la cultura chup\u00edcuaro, porque la gente que ocup\u00f3 el lugar despu\u00e9s de ellos, no destruy\u00f3 los edificios. El sitio fue rellenado con piedra y lodo de baba de nopal, para construir arriba con un nuevo patr\u00f3n arquitect\u00f3nico en el periodo epicl\u00e1sico. Se pueden apreciar los recubrimientos originales en lo que se ha consolidado de los taludes de las dos pir\u00e1mides\u00bb.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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A finales del a\u00f1o 2000 se termin\u00f3 con la primera etapa del proyecto que consisti\u00f3 en la liberaci\u00f3n y consolidaci\u00f3n del basamento piramidal y de las caras sur y norte. En la siguiente etapa se trabajar\u00e1n las otras dos caras y en los pr\u00f3ximos a\u00f1os se liberar\u00e1n otros edificios y plataformas localizados.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Acerca de los hallazgos en las excavaciones Saint Charles dijo que se han encontrado muchos entierros con sus ofrendas; piezas con excelente calidad de manufactura. Algunos son chup\u00edcuraro, pero la mayor\u00eda parecen ser del periodo epicl\u00e1sico.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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En la gran cantidad de entierros, diferentes en un mismo momento de varios grupos que ocuparon el sitio, se han encontrado cr\u00e1neos mutilados de la \u00e9poca chup\u00edcuaro que se exhiben actualmente en el Museo de la Muerte de San Juan del R\u00edo. Algunos entierros casi a flor de tierra, en el lado sur de la pir\u00e1mide, pertenecen a ni\u00f1os, lo que indica que el sitio siempre ha sido un lugar de culto y que son de la \u00e9poca de contacto con la cultura europea, cuando el sitio ya estaba en ruinas.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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