{"id":2010,"date":"2008-09-28T07:54:14","date_gmt":"2008-09-28T12:54:14","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=2010"},"modified":"2008-09-28T07:54:14","modified_gmt":"2008-09-28T12:54:14","slug":"una-entrevista-al-sucesor-de-don-samuel-ruiz-garcia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=2010","title":{"rendered":"Una entrevista al sucesor de Don Samuel Ruiz Garc\u00eda"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
Escrito por Gilberto Hern\u00e1ndez Garc\u00eda <\/font><\/strong><\/span>\u00a0\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
Domingo 28 de Septiembre 2008<\/td>\n<\/tr>\n
ENTREVISTA<\/p>\n

\"Image\" Felipe Arizmendi, obispo de San Crist\u00f3bal de Las Casas, Chiapas, es el responsable de la Dimensi\u00f3n Pastoral Ind\u00edgena de la Comisi\u00f3n Episcopal para la Pastoral Social. En el \u00edndice de poblaci\u00f3n ind\u00edgena en el pa\u00eds, su di\u00f3cesis ocupa uno de los primeros lugares.<\/strong><\/p>\n

Por Gilberto Hern\u00e1ndez Garc\u00eda<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 lugar ocupa \u00ablo ind\u00edgena\u00bb en la agenda nacional?<\/p>\n

\u00abAunque en el discurso se resalta la defensa de los derechos de los pueblos originarios, no siempre se les atiende como ellos necesitan. Muchas veces son utilizados con fines propagand\u00edsticos y electoreros. Es verdad que se han promovido obras de infraestructura, como carreteras, electrificaci\u00f3n, agua entubada, piso firme en las casas que lo ten\u00edan de tierra, escuelas, etc.; pero es tan grave el rezago en que est\u00e1 la mayor\u00eda de las comunidades ind\u00edgenas, que todav\u00eda falta mucho para que tengan una vida digna. Por parte de las di\u00f3cesis hay un esfuerzo por incrementar la pastoral ind\u00edgena pero con resultados variables; en algunas partes casi ni se le quiere nombrar, como si no hubiera ind\u00edgenas que requieren una atenci\u00f3n particular. En algunos casos, la opci\u00f3n preferencial por los pobres resta mucho de hacerse realidad\u00bb.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la realidad que hoy en d\u00eda viven los ind\u00edgenas de su di\u00f3cesis?<\/p>\n

\u00abAumenta la migraci\u00f3n, tambi\u00e9n hacia Estados Unidos; es m\u00e1s rentable comprar ma\u00edz que sembrarlo y se abandona el campo. El precio del caf\u00e9 es inestable y la tentaci\u00f3n del narcotr\u00e1fico es grande. Por la migraci\u00f3n, por la influencia de los medios de comunicaci\u00f3n\u00a0 \u2014que llegan hasta los \u00faltimos rincones\u2014\u00a0 se pierde la propia cultura, est\u00e1n en riesgo de extinci\u00f3n varios idiomas originarios y las costumbres comunitarias van desapareciendo. La llamada globalizaci\u00f3n no respeta culturas. Los j\u00f3venes ind\u00edgenas ya no aprecian las tradiciones de sus mayores; no les importan los acuerdos de la asamblea; no comprenden ni siguen los ritos tradicionales. Sigue vigente el racismo contra ellos. Todav\u00eda persiste la marginaci\u00f3n de la mujer.<\/p>\n

\u00abSin embargo, ha habido una fuerte emergencia que les ha dado mayor seguridad en su propia cultura. En algunos casos, como explicable reacci\u00f3n al desprecio que han sufrido, ellos a su vez menosprecian lo mestizo y quieren conservar lo tradicional. Cada d\u00eda ocupan m\u00e1s lugares en la sociedad y en la Iglesia. Muchos acceden a las universidades y a cargos pol\u00edticos. Conocen y defienden m\u00e1s sus derechos. Se hace un gran esfuerzo por preservar sus idiomas\u00bb.<\/p>\n

Se habla de la necesidad de \u00abinculturar el Evangelio\u00bb en los pueblos ind\u00edgenas, \u00bfEn qu\u00e9 consiste, c\u00f3mo se logra? M\u00e1s a\u00fan: \u00bfse puede ser fiel a los valores m\u00e1s aut\u00e9nticos del evangelio sin traicionar las ra\u00edces m\u00e1s profundas de los pueblos originarios?<\/p>\n

\u00abInculturar el Evangelio es lograr que los criterios y normas evang\u00e9licos se hagan cultura, se hagan parte de la vida, se expresen en forma visible y sensible en las costumbres, en las leyes, en los comportamientos de los pueblos. Muchas actitudes de los ind\u00edgenas son ya expresi\u00f3n del cristianismo gracias a la evangelizaci\u00f3n, pasada y actual. Hay lugares donde todav\u00eda se mezclan elementos cristianos con otros no tan cristianos, y \u00e9ste es el reto: discernir qu\u00e9 es conforme al Evangelio y qu\u00e9 no lo es, para purificar lo negativo y hacer crecer y madurar las \u00absemillas del Verbo\u00bb presentes en sus tradiciones. En principio, el criterio es sencillo; en la pr\u00e1ctica no es tan f\u00e1cil porque algunas tradiciones est\u00e1n tan arraigadas, que pareciera que son las que m\u00e1s valen y las que se deben seguir, al margen del Evangelio. Algunos agentes de pastoral, para no repetir las imposiciones y destrucciones de otros tiempos, no ofrecen con audacia y prudencia la luz del Evangelio. No es que los ind\u00edgenas se cierren a Cristo; es que no lo presentamos como \u00c9l es, liberador y plenificador\u00bb.
\n\u00a0
\nEn esta tarea de inculturar el Evangelio se habla de la necesidad de una teolog\u00eda indiana. \u00bfRealmente es necesaria? \u00bfQu\u00e9 aportar\u00eda esta reflexi\u00f3n al proceso de la evangelizaci\u00f3n inculturada?<\/p>\n

\u00abLa teolog\u00eda india, en su vertiente m\u00e1s ortodoxa, es un esfuerzo por descubrir, a la luz de la Palabra de Dios y del Magisterio, qu\u00e9 hay de manifestaci\u00f3n de Dios en las culturas ind\u00edgenas, seg\u00fan la m\u00e1s pura tradici\u00f3n patr\u00edstica y seg\u00fan los criterios del concilio Vaticano II. Por ejemplo, hemos tenido encuentros en que se exponen los nombres que se dan a Dios en las diferentes etnias del continente, y hemos descubierto que la mayor\u00eda de nombres reflejan una conciencia monote\u00edsta, con una gran variedad de calificativos propios de Dios, que en nada contradicen a la Biblia, y que ayudan a comprender mejor el misterio de Dios. Esta teolog\u00eda est\u00e1 en proceso de clarificaci\u00f3n, porque algunos autores no parecen poner el acento en Cristo, sino s\u00f3lo en las \u00absemillas del Verbo\u00bb, como si el Verbo no se hubiera manifestado en Cristo. Algunas corrientes tratan estos mismos puntos, pero sin referencia al Evangelio y al Magisterio, sino s\u00f3lo valorando lo que contienen esas culturas. Se han tenido di\u00e1logos con estas posturas y se va madurando en escucharnos, para que la luz de Cristo brille siempre como punto fundamental de referencia\u00bb.
\n\u00a0
\nHist\u00f3ricamente la Iglesia cat\u00f3lica ha acompa\u00f1ado la vida de los ind\u00edgenas en estas tierras. \u00bfA qu\u00e9 se debe el avance de otras denominaciones cristianas entre nuestros hermanos ind\u00edgenas?
\n\u00abLos pueblos ind\u00edgenas, como los pobres en general, tienen hambre de Dios. Si las di\u00f3cesis no les ofrecen el alimento de la Palabra de Dios y de los sacramentos, se van tras quienes les ofrecen algo de Dios. Durante mucho tiempo nosotros estuvimos muy centrados en el sacerdote y la religiosa; y como \u00e9stos son escasos, no atendimos suficientemente a los pueblos; sin atenci\u00f3n nuestra, llegaron otros, con muchos recursos econ\u00f3micos procedentes del extranjero, y se fueron. Actualmente, el proceso de deserci\u00f3n en Chiapas ha disminuido. Seg\u00fan el censo del INEGI, de 1980 a 1990 un 9% dejaron de ser cat\u00f3licos. De 1990 a 2000, s\u00f3lo el 3% cambi\u00f3 de religi\u00f3n. Todav\u00eda sigue habiendo cambios, pero tambi\u00e9n se dan casos de regreso a la Iglesia cat\u00f3lica\u00bb.
\n\u00a0
\n\u00bfQu\u00e9 retos vislumbra en el trabajo de la Pastoral Ind\u00edgena?<\/p>\n

\u00abHay una deuda hist\u00f3rica con estos pueblos: de las 56 etnias reconocidas en M\u00e9xico casi ninguna cuenta con una traducci\u00f3n cat\u00f3lica, aprobada por la Conferencia Episcopal, de la Sagrada Escritura. S\u00f3lo se tiene la Biblia en tzeltal de Chiapas, una parte en maya de Yucat\u00e1n y algunos esfuerzos aislados. Deber\u00edamos hacer un esfuerzo mayor por que gocen de este derecho. Y luego, hacer las traducciones lit\u00fargicas, conforme a las normas de la Iglesia. Este es un punto b\u00e1sico de arranque. Mientras no le demos atenci\u00f3n a esto, como se pide en Aparecida, seguiremos estando en grave deuda de justicia con los pueblos ind\u00edgenas\u00bb.<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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