Teotihuacana luminosidad<\/p>\n
Jos\u00e9 Cueli<\/p>\n
Esencia del esp\u00edritu azteca en las pir\u00e1mides de Teotihuacan al llegar la primavera y cargar hijos de energ\u00eda libidinal. Tiempos y espacios fant\u00e1sticos que no son tangibles, ni concretos, sino los de las pir\u00e1mides del Sol, la Luna y la que vive otra distancia de la l\u00f3gica mediterr\u00e1nea. La il\u00f3gica-l\u00f3gica ind\u00edgena presente de los que luchan por desaire del fuero y yugo que representa la otra cultura, ignorante de que los ritos y voces silenciosas del hondo y rancio sabor campero. Silencios que comunican dolor pasado que se siente. Hechizo m\u00e1gico al ofrendar hambre y vida entre gritos, ayes. Cambio de camino en el manifestarse a partir de tiempo y espacio diferentes, singulares.<\/p>\n
Caminantes sabedores que todos lo somos de un viaje sin regreso a un qui\u00e9n sabe m\u00e1s all\u00e1 arm\u00f3nico, voluptuoso y pleno, que implica simplemente ser, perderse, como mirar el mar, el fuego o un \u00e1rbol, desprenderse de s\u00ed, alejarse de lo sensible e integrarse al mundo interno en direcci\u00f3n contraria. Descubrir otros mundos, formas de vivir, donde dramas y tragedias, la muerte, s\u00f3lo significan caminos diferentes en el viajar.<\/p>\n
Viajes que suben a los aires en busca de resignaci\u00f3n ante los golpes, vestidos con ropas blancas, acompa\u00f1adas por tambores de metal agrio y agudo, mexicano y brav\u00edo, expresi\u00f3n del hambre ind\u00edgena de siglos. Este a\u00f1o, en medio de la aglomeraci\u00f3n y confusi\u00f3n ofrecieron vidas como sacrificio ind\u00edgena que se repite una y otra vez.<\/p>\n
Aut\u00e9ntica fiesta mexicana, religi\u00f3n y muerte, trotando por caminos entre las pir\u00e1mides monumentales, esperando a la muerte en caminar triste y cansado. Trotecillo imperceptible que sale de la espesura y busca \u00e9l qui\u00e9n sabe qu\u00e9. Teotihuacan triste y callado, brava silueta que corta y se asoma cuando los caminantes registran el paso a la otra vida polvo de la tristeza, viento de cansancio, bot\u00edn de hojas en los \u00e1rboles, sombra esclava de la amargura de la raza.<\/p>\n
Caminantes llenos de fe y emociones interiores, viajes que son preparaci\u00f3n interior que florece lentamente la ascesis que busca libertad, anula el tiempo cronom\u00e9trico, reduce el espacio mesurable al encontrar en el interior tiempos y espacios que duran y duran. Misticismo primitivo no influido por la raz\u00f3n, donde no existen d\u00edas y noches sucesivos, ni personas ni lugares; se anula la presencia del cuerpo. Comunicaci\u00f3n con seres prolongaci\u00f3n del pasado, el presente y del futuro, lo opuesto que trata de integrarse a lo sistematizado, a la electr\u00f3nica, a la l\u00f3gica, a la omnipotencia y al delirio de grandeza.<\/p>\n
Raza azteca laberinto de la fantas\u00eda de antiguos templos ceremoniales plet\u00f3ricos de fantasmas y sombras evocadoras de leyendas que ignoran de d\u00f3nde se viene y ad\u00f3nde se va, sin pasado ni porvenir, sabedor qu\u00e9 hay m\u00e1s all\u00e1 de esas pir\u00e1mides imantadas y m\u00e1gicas que limitan el horizonte de su espacio cargado de perfumes y notas de armon\u00edas lejanas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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