{"id":2157,"date":"2008-10-06T06:06:09","date_gmt":"2008-10-06T11:06:09","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=2157"},"modified":"2008-10-06T06:06:09","modified_gmt":"2008-10-06T11:06:09","slug":"los-migrantes-agricolas-a-e-e-u-u","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=2157","title":{"rendered":"Los migrantes agr\u00edcolas a E E U U"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
Escrito por Gilberto Hern\u00e1ndez Garc\u00eda <\/font><\/strong><\/span>\u00a0\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
Domingo 05 de Octubre 2008<\/td>\n<\/tr>\n
REPORTAJE<\/p>\n

\"Image\" (Primera de dos partes) Los jornaleros agr\u00edcolas son parte del complejo fen\u00f3meno migratorio que se vive en M\u00e9xico.<\/strong><\/p>\n

Por Gilberto Hern\u00e1ndez Garc\u00eda<\/p>\n

Por la angosta y maltrecha carretera que une la ciudad de Au-tl\u00e1n y el pueblo costero de Melaque, Jalisco, a cinco kil\u00f3metros de la cabecera municipal, se encuentra un api\u00f1ado caser\u00edo que a primera vista evoca tristeza y abandono. Un peque\u00f1o trecho polvoroso de terracer\u00eda conduce a los que, por asomo o por equivocaci\u00f3n, llegan al lugar despu\u00e9s de un riguroso ba\u00f1o de tierra blanca. Se trata de La Media Luna, uno de los muchos\u00a0 campamentos para jornaleros que se ocupan en la zafra en esa regi\u00f3n jalisciense.<\/p>\n

La otra migraci\u00f3n<\/p>\n

Los jornaleros agr\u00edcolas son parte del complejo fen\u00f3meno migratorio que se vive en M\u00e9xico. Por lo general, al hablar de migraci\u00f3n, la primera idea remite a los \u00abbraceros\u00bb, \u00abespaldas mojadas\u00bb o \u00abalambrados\u00bb que abandonan sus poblaciones y se van rumbo al Norte, en busca de d\u00f3lares y de una vida mejor para los que se van y para los que ac\u00e1 se quedan.<\/p>\n

La otra din\u00e1mica migratoria, la que hoy nos ocupa particularmente, se da con mayor fuerza de lo que com\u00fanmente se le atribuye: es la migraci\u00f3n rural-rural, que se ha venido acrecentando por la tecnificaci\u00f3n del campo en algunas zonas del pa\u00eds, por la creaci\u00f3n de grandes emporios agroindustriales, muchos de ellos transnacionales; por otra parte, en el fondo de esta situaci\u00f3n se encuentra la crisis actual del sector agr\u00edcola campesino en M\u00e9xico, resultado de los procesos y pol\u00edticas gubernamentales de tinte neoliberal.<\/p>\n

Con los pies en pos de pan y paz<\/p>\n

Los jornaleros agr\u00edcolas migrantes, conocidos tambi\u00e9n como \u00abgolondrinos\u00bb o \u00abtemporeros\u00bb, son personas que aprovechan la necesidad de abundante fuerza de trabajo en determinados periodos del a\u00f1o para las faenas de siembra, cultivo y cosecha de ciertos productos agr\u00edcolas, en regiones que\u00a0 no son las suyas,\u00a0 reportan niveles de desarrollo econ\u00f3mico-comercial considerables en comparaci\u00f3n con el resto del pa\u00eds.<\/p>\n

Provienen, mayoritariamente, de regiones en donde la econom\u00eda campesina est\u00e1 en decadencia. Los estados que generan m\u00e1s este \u00e9xodo son: Chiapas, Oaxaca, Guerrero, Hidalgo, Veracruz, Puebla, San Luis Potos\u00ed, Zacatecas, Tabasco y Campeche, donde el grado de marginaci\u00f3n, seg\u00fan datos del INEGI, est\u00e1 considerado como \u00abmuy alto\u00bb o \u00abalto\u00bb a secas.\u00a0 La pobreza y la exclusi\u00f3n los obligan a que, por lo menos, seis meses del a\u00f1o transiten de regi\u00f3n en regi\u00f3n, de campo en campo, en busca de trabajo que les permita subsistir.<\/p>\n

\u00a0En M\u00e9xico, de la poblaci\u00f3n campesina, que asciende a unos 30 millones, 5 millones son jornaleros; de estos, 3.5 millones emigran al a\u00f1o para dedicarse al trabajo agr\u00edcola en los prometedores campos del centro-occidente y noroeste de M\u00e9xico: Sinaloa, Sonora, Baja California, Baja California Sur, adem\u00e1s de algunas regiones del Baj\u00edo, Michoac\u00e1n y Jalisco, particularmente en el corte de ca\u00f1a. Dentro de este porcentaje se encuentran unas 750 mil mujeres.<\/p>\n

De acuerdo con las estad\u00edsticas que maneja la Secretar\u00eda de Desarrollo Social a trav\u00e9s del Programa de Atenci\u00f3n a Jornaleros Agr\u00edcolas, para el a\u00f1o 2003 el 40% de los jornaleros migrantes son ind\u00edgenas, mientras que 20 de cada 100 son ni\u00f1os, la mayor\u00eda de los cuales \u2014desde los ocho a\u00f1os de edad\u2014 ya se ocupan en faenas agr\u00edcolas. Casi 30% de estos migrantes son analfabetos.<\/p>\n

Algunos tienen 20 o treinta a\u00f1os de recorrer el pa\u00eds, contactados por \u00abenganchadores\u00bb que los incorporan en su trayecto a la \u00abruta de la servidumbre\u00bb, como han llamado los analistas a este fen\u00f3meno. Los campesinos ind\u00edgenas son ahora, con las actuales estructuras econ\u00f3micas, trabajadores agr\u00edcolas obligados a emigrar de sus comunidades evadiendo la pobreza de unas tierras sobre-explotadas y erosionadas que ya no daban buenas cosechas, adem\u00e1s de no contar con recursos para semillas y fertilizantes.<\/p>\n

De las marraneras al albergue<\/p>\n

Seg\u00fan cuenta don Juan el Cabo, como lo conocen los habitantes de La Media Luna, hace m\u00e1s de 30 a\u00f1os, cuando \u00e9l lleg\u00f3 con su esposa, provenientes del estado de Morelos a trabajar en estas tierras, lo que hoy es el albergue de La Media Luna, no era sino corrales para marranos.<\/p>\n

Las \u00abmarraneras\u00bb, as\u00ed conoc\u00edan los vecinos de Autl\u00e1n a esta zona. Cuando los\u00a0 productores de ca\u00f1a se dieron cuenta de que era mejor tener a los jornaleros cerca, juntos, y advirtieron las posibilidades de control sobre ellos, decidieron buscar un \u00ablugar adecuado\u00bb para alojarlos; as\u00ed, las marraneras se convirtieron, de la noche a la ma\u00f1ana, en un albergue. Los grandes galerones fueron vaciados de sus moradores originales y en su lugar llegaron los trabajadores migrantes.<\/p>\n

\u00abAquello era feo \u2014relata el Cabo\u2014, era un jacal\u00f3n enorme; lo \u00fanico que hicieron [los ca\u00f1eros] fue darle una medio limpiada, una encalada a las paredes, y ah\u00ed tiene, todos vamos pa\u2019 dentro, todos juntos y revueltos\u00bb. As\u00ed se mantuvo el lugar por un par de a\u00f1os. En ese entonces la mayor\u00eda de los habitantes eran solteros, o emprend\u00edan la aventura sin sus familias, que hab\u00edan dejado en sus pueblos; por tal raz\u00f3n el lugar, aunque inc\u00f3modo, no les causaba mayor problema: \u00abdespu\u00e9s de todo, ten\u00edamos un rinc\u00f3n para descansar\u00bb, remata el Cabo.<\/p>\n

Debido al auge que experiment\u00f3 la industria ca\u00f1era en la d\u00e9cada de los setenta y ochenta, los ca\u00f1eros se vieron en la necesidad de reclutar m\u00e1s gente para las faenas de la zafra y dar abasto a la demanda azucarera. Ya organizados formalmente en la Confederaci\u00f3n Nacional Campesina (CNC) o en la Conferencia Nacional de Propietarios Rurales (CNPR), los due\u00f1os iniciaron la ampliaci\u00f3n del campamento. Con financiamiento de las confederaciones, del propio ingenio y de los gobiernos estatal y federal bajo el Programa de Atenci\u00f3n al Jornalero Migrante, construyeron una serie de viviendas de mamposter\u00eda y techos de asbesto con habitaciones dobles, api\u00f1adas las casas una tras otra en medianas hileras. Las antiguas marraneras fueron reacondicionadas y cada trabajador pudo tener su propia casa y algo de privacidad; desde entonces la constante es que emprendan el viaje familias enteras.<\/p>\n

Pasaron ya casi treinta a\u00f1os desde que las marraneras cedieron su lugar a los jornaleros migrantes; sin embargo, los pueblerinos de Autl\u00e1n a\u00fan siguen llamando al lugar \u00ablas marraneras\u00bb y a sus habitantes, \u00ablos marranos\u00bb, indicador del rumbo que siguen las relaciones de los moradores del lugar con los autlenses. \u00abA comparaci\u00f3n de otros lados, aqu\u00ed estamos en la gloria \u2014ahora comenta Ubaldo, que lleg\u00f3 procedente de Guerrero hace m\u00e1s de 20 a\u00f1os\u2014. En otros campamentos ya quisieran tener las comodidades que aqu\u00ed tenemos\u00bb. Y con \u00e9l echamos un vistazo al lugar para constatar esas \u00abcomodidades\u00bb.<\/p>\n

Rostros \u00abgolondrinos\u00bb<\/p>\n

En La Media Luna, en el ciclo agr\u00edcola que va de noviembre a junio, llegan a\u00a0 habitar aproximadamente 500 personas provenientes de los estados de Guerrero y Morelos, principalmente, aunque las hay procedentes de Michoac\u00e1n, San Luis Potos\u00ed y Puebla. Hay una clara presencia de ind\u00edgenas nahuas o mexicanos \u2014que podemos decir forman un 45% de la poblaci\u00f3n del albergue, seg\u00fan nuestra propia encuesta\u2014 y tlapanecos.<\/p>\n

Aqu\u00ed tratan de convivir 98 familias, seg\u00fan el modelo nuclear tradicional, que incluyen muchas veces a otros parientes cercanos: abuelos, t\u00edos, primos o sobrinos. 27 adultos varones radican en este lugar sin sus familias, bien porque las han dejado en su pueblo o porque son solteros. La poblaci\u00f3n infantil menor de 10 a\u00f1os se aproxima a los 160. De la poblaci\u00f3n total, el 90% son cat\u00f3licos y el restante porcentaje corresponde a evang\u00e9licos de varias denominaciones y Testigos de Jehov\u00e1.<\/p>\n

Retos nada temporales<\/p>\n

Hoy en d\u00eda los habitantes de La Media Luna se enfrentan, tal vez sin mucha conciencia del hecho, a una serie de retos, adem\u00e1s de la sobrevivencia en t\u00e9rminos materiales: \u00bfC\u00f3mo mantener la identidad cultural \u2014que incluye su vestido, su lengua, sus creencias y ritos, sus maneras de relacionarse con el entorno y el tiempo\u2014, en el exilio, en la di\u00e1spora, en una tierra que no es la suya? \u00bfC\u00f3mo integrarse a una sociedad que no es capaz de superar estereotipos con relaci\u00f3n a \u00ablo ind\u00edgena\u00bb, como sin\u00f3nimo de atraso y lastre para el \u00abdesarrollo nacional\u00bb?\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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