{"id":2342,"date":"2008-10-15T08:46:34","date_gmt":"2008-10-15T13:46:34","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=2342"},"modified":"2008-10-15T08:46:34","modified_gmt":"2008-10-15T13:46:34","slug":"la-conquista-divina-de-michoacan","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=2342","title":{"rendered":"La Conquista Divina de Michoac\u00e1n"},"content":{"rendered":"<p><meta http-equiv=\"Content-Type\" content=\"text\/html; charset=utf-8\" \/><meta name=\"ProgId\" content=\"Word.Document\" \/><meta name=\"Generator\" content=\"Microsoft Word 11\" \/><meta name=\"Originator\" content=\"Microsoft Word 11\" \/>\n<link href=\"file:\/\/\/C:%5CDOCUME%7E1%5CHogar%5CCONFIG%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml\" rel=\"File-List\" \/><o:smarttagtype namespaceuri=\"urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags\" name=\"PersonName\"><\/o:smarttagtype><!--[if gte mso 9]><xml>  <w:WordDocument>   <w:View>Normal<\/w:View>   <w:Zoom>0<\/w:Zoom>   <w:HyphenationZone>21<\/w:HyphenationZone>   <w:PunctuationKerning\/>   <w:ValidateAgainstSchemas\/>   <w:SaveIfXMLInvalid>false<\/w:SaveIfXMLInvalid>   <w:IgnoreMixedContent>false<\/w:IgnoreMixedContent>   <w:AlwaysShowPlaceholderText>false<\/w:AlwaysShowPlaceholderText>   <w:Compatibility>    <w:BreakWrappedTables\/>    <w:SnapToGridInCell\/>    <w:WrapTextWithPunct\/>    <w:UseAsianBreakRules\/>    <w:DontGrowAutofit\/>   <\/w:Compatibility>   <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4<\/w:BrowserLevel>  <\/w:WordDocument> <\/xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>  <w:LatentStyles DefLockedState=\"false\" LatentStyleCount=\"156\">  <\/w:LatentStyles> <\/xml><![endif]--><!--[if !mso]><object  classid=\"clsid:38481807-CA0E-42D2-BF39-B33AF135CC4D\" id=ieooui><\/object> \n\n<style> st1\\:*{behavior:url(#ieooui) } <\/style>\n\n <![endif]--><\/p>\n<style> <!--  \/* Style Definitions *\/  p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal \t{mso-style-parent:\"\"; \tmargin:0cm; \tmargin-bottom:.0001pt; \tmso-pagination:widow-orphan; \tfont-size:12.0pt; \tfont-family:\"Times New Roman\"; \tmso-fareast-font-family:\"Times New Roman\";} @page Section1 \t{size:612.0pt 792.0pt; \tmargin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; \tmso-header-margin:36.0pt; \tmso-footer-margin:36.0pt; \tmso-paper-source:0;} div.Section1 \t{page:Section1;} --> <\/style>\n<p><!--[if gte mso 10]> \n\n<style>  \/* Style Definitions *\/  table.MsoNormalTable \t{mso-style-name:\"Tabla normal\"; \tmso-tstyle-rowband-size:0; \tmso-tstyle-colband-size:0; \tmso-style-noshow:yes; \tmso-style-parent:\"\"; \tmso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; \tmso-para-margin:0cm; \tmso-para-margin-bottom:.0001pt; \tmso-pagination:widow-orphan; \tfont-size:10.0pt; \tfont-family:\"Times New Roman\"; \tmso-ansi-language:#0400; \tmso-fareast-language:#0400; \tmso-bidi-language:#0400;} <\/style>\n\n <![endif]--><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: center\" align=\"center\"><strong><span style=\"font-size: 18pt; font-family: Arial\">La conquista divina de Michoac\u00e1n<o:p><\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\"><o:p>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\"><o:p>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: center\" align=\"center\"><strong><span style=\"font-family: Arial\">Jean-Marie Le Cl\u00e9zio<o:p><\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\"><o:p>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\"><o:p>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\"><o:p>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\">Los grandes relatos hist\u00f3ricos son a la vez g\u00e9nesis: nos refieren la creaci\u00f3n de <st1:personname productid=\"la Tierra\" w:st=\"on\">la Tierra<\/st1:personname>, su primer asentamiento y el advenimiento de los dioses y de sus criaturas. Refieren esto con sencillez, como si el mundo no fuera m\u00e1s que este territorio vinculado a un pueblo, y como si m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras hubiera otra vida, otro tiempo, irreal y peligroso como los sue\u00f1os. As\u00ed ocurre con los primeros relatos del pueblo iranio, con la epopeya del gigante Gilgam\u00e9s, con el establecimiento del pueblo de Israel, o finalmente con las leyendas griegas y escandinavas. La historia s\u00f3lo puede comenzar con esos textos sagrados, que vinculan a los mitos m\u00e1s antiguos la aparici\u00f3n de una naci\u00f3n, de un lenguaje, de una religi\u00f3n o de un gobierno. Son tambi\u00e9n textos de la primera creaci\u00f3n del mundo, puesto que nos revelan c\u00f3mo fueron nombrados los lugares. Al nombrarlos, los hombres arrancan de la nada las monta\u00f1as, los r\u00edos, las fuentes, los bosques, y descubren en ellos las bases de las ciudades y de los templos futuros. Este acto de apropiaci\u00f3n de <st1:personname productid=\"la Tierra\" w:st=\"on\">la  Tierra<\/st1:personname> es la verdadera fuente de la historia, inventando fant\u00e1sticamente, como por encanto, el instante en que los hombres y los dioses se encontraron.<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\"><o:p>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><st1:personname productid=\"la Relaci?n\" w:st=\"on\"><span style=\"font-family: Arial\">La Relaci\u00f3n<\/span><\/st1:personname><span style=\"font-family: Arial\"> de Michoac\u00e1n es uno de estos textos raros \u2013as\u00ed como los Libros de Chilam Balam de los mayas de Yucat\u00e1n, o el Popol Vuh de los maya-quich\u00e9\u2013 que nos da a conocer esta g\u00e9nesis. Texto en el que est\u00e1 fijada por la virtud de la escritura occidental la magia verbal del pasado fabuloso del pueblo de Michoac\u00e1n cuando, despu\u00e9s de siglos de vagabundeo, en medio de las guerras tribales, comienza a aparecer el destino de una naci\u00f3n que desempe\u00f1a un papel importante en las civilizaciones de <st1:personname productid=\"la Am?rica Central.\" w:st=\"on\">la Am\u00e9rica Central.<\/st1:personname><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\"><o:p>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\">Sin embargo, la escritura, aqu\u00ed, es secundaria. Es el medio de trasmitir un mensaje a la posteridad, y da a <st1:personname productid=\"la Relaci?n\" w:st=\"on\">la  Relaci\u00f3n<\/st1:personname> de Michoac\u00e1n su aspecto extra\u00f1o, casi on\u00edrico, como un testamento dejado por un pueblo antes de morir y del que no podemos comprender sino parcelas. La escritura \u2013esa mano an\u00f3nima del siglo XVI, ca\u00f3tica, redundante, y esas ilustraciones ingenuas donde el simbolismo indio se mezcla con la tradici\u00f3n de iluminaci\u00f3n de los monjes del Renacimiento\u2013 es aqu\u00ed el \u00faltimo medio de este conocimiento. La escritura es la intervenci\u00f3n del copista, la traducci\u00f3n quiz\u00e1 de textos escritos en lengua pur\u00e9pecha, de esta compilaci\u00f3n de un religioso desconocido que restitu\u00eda en espa\u00f1ol el mensaje de los \u00faltimos sacerdotes de Michoac\u00e1n, al dictado a veces de don Pedro Cuinierangari, hijo de un petamuti (los sacerdotes historiadores de la corte del cazonci) y testigo de los \u00faltimos instantes del reinado de los pur\u00e9pechas. <st1:personname productid=\"la Relaci?n\" w:st=\"on\">La Relaci\u00f3n<\/st1:personname> de Michoac\u00e1n, como los Libros de Chilam Balam, es tambi\u00e9n la \u00faltima tentativa de detener la huida del tiempo, de salvar una memoria camino de perderse.<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\"><o:p>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\">El car\u00e1cter sagrado de este libro es el que nos inquieta y nos emociona. El saber que nos trasmite es un saber que precede toda escritura. Es un relato legendario llevado de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n por los sacerdotes petamuti, solemne e impregnado de belleza oratoria, como la ense\u00f1anza de los colegios religiosos y militares de M\u00e9xico-Tenochtitlan que sirvieron a Bernardino de Sahag\u00fan para escribir su Historia general de las cosas de <st1:personname productid=\"la Nueva Espa?a.\" w:st=\"on\">la Nueva Espa\u00f1a.<\/st1:personname> Pero se piensa tambi\u00e9n en las epopeyas todav\u00eda vivas hoy d\u00eda entre los pueblos que ignoran la escritura, tule de San Blas, nuit de Groenlandia, dogones del \u00c1frica ecuatorial y tiwi de Ocean\u00eda.<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\"><o:p>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\">Es la escritura la que hace de <st1:personname productid=\"la Relaci?n\" w:st=\"on\">la  Relaci\u00f3n<\/st1:personname> lo que \u00e9sta es a nuestros ojos: un testamento. Pero este testamento, por sus cualidades literarias, iguala los m\u00e1s grandes textos de la literatura universal, <st1:personname productid=\"la Il?ada\" w:st=\"on\">la  Il\u00edada<\/st1:personname> y <st1:personname productid=\"la Odisea\" w:st=\"on\">la  Odisea<\/st1:personname>, <st1:personname productid=\"la Chanson\" w:st=\"on\">la  Chanson<\/st1:personname> de Roland o <st1:personname productid=\"la Kojiki.\" w:st=\"on\">la Kojiki.<\/st1:personname><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\"><o:p>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\">Los abuelos del camino<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\"><o:p>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\">Una epopeya: como la aventura de los argonautas, es de un viaje inici\u00e1tico de lo que habla <st1:personname productid=\"la Relaci?n\" w:st=\"on\">la Relaci\u00f3n<\/st1:personname> de Michoac\u00e1n. Este viaje es la primera llegada de los h\u00e9roes pur\u00e9pechas a esas tierras, su reconocimiento del dominio de los dioses: \u201cC\u00f3mo los antepasados del cazonci comenzaron a poblar\u201d. Estos primeros hombres, estos \u201cchichimecas\u201d, \u00bfde d\u00f3nde ven\u00edan? <st1:personname productid=\"la Relaci?n\" w:st=\"on\">La Relaci\u00f3n<\/st1:personname> no aporta apenas esclarecimiento alguno al misterio del origen de los pueblos pur\u00e9pechas. S\u00f3lo indica, como una suposici\u00f3n, que esas tierras estaban ya en parte ocupadas por \u201cgentes mexicanas\u201d, por unos \u201cnaguatlatos\u201d y \u201cque hab\u00eda en cada pueblo su cacique con su gente y sus dioses por s\u00ed\u201d (20). Pero lo que no aparece como una certidumbre, es la naturaleza divina de esta primera conquista. No son Hire Tic\u00e1tame ni los guerreros que lo acompa\u00f1an los que toman primero posesi\u00f3n de la monta\u00f1a Uriguaran Pexo, cerca del emplazamiento de la futura Zacapu Tacanendam; es \u201cnuestro dios Tirepeme Curicaueri quien comienza su reinado\u201d y al que vienen entonces a reconocer como soberano los Se\u00f1ores Zizambanecha de la ciudad de Naranjan. Igualmente, a continuaci\u00f3n, cuando los pur\u00e9pechas han establecido firmemente su Imperio sobre Michoac\u00e1n, en tiempos del gran Tari\u00e1curi, no son los hombres quienes conquistan los territorios sino su dios guerrero Curicaueri quien entabla los combates y extiende su reino.<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\"><o:p>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\">El comienzo de la historia es, pues, la llegada de los \u201cchichimecas\u201d, fracci\u00f3n n\u00f3mada y guerrera del pueblo pur\u00e9pecha que llegaba ante los contrafuertes de la sierra volc\u00e1nica, a mediados del siglo XIII, conducidos en su marcha por su dios Curicaueri.<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\"><o:p>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\">\u00bfDe d\u00f3nde ven\u00edan estos hombres? Se puede imaginar, con Luis Gonz\u00e1lez, esta banda de \u201cferoces pur\u00e9pechas\u201d, h\u00e1biles arqueros, guerreros endurecidos por siglos de vagabundeo, subyugando f\u00e1cilmente a los pac\u00edficos agricultores \u201ctecos\u201d del \u201cBaj\u00edo\u201d, o a los pescadores de la regi\u00f3n de los lagos, como hicieron los hunos y los t\u00e1rtaros en el continente asi\u00e1tico. \u00bfVen\u00edan del norte, como lo deja suponer la leyenda trasmitida por el lienzo de Jucutacato y por los principales cronistas? Se puede imaginar entonces a una de las \u00faltimas ramas de la invasi\u00f3n b\u00e1rbara procedente como los aztecas de las grutas de Chicomostoc, abandonando el reino fabuloso de Aztl\u00e1n para establecerse en Michoac\u00e1n bajo el mando de un h\u00e9roe llamado por el padre Tello en su relaci\u00f3n \u201cUn mexicano noble y de gran talento llamado Tzilantzi, el cual, con los de su familia, fund\u00f3 la ciudad de Huitzitzila, que hoy llaman Tzintzuntzan\u201d. Se puede entender tambi\u00e9n la leyenda referida por el padre Acosta, seg\u00fan la cual un grupo de chichimecas, escarnecido por una parte de los suyos que les hab\u00eda robado sus vestidos y los hab\u00eda dejado desnudos a orillas del lago, se vio obligado a renegar de sus or\u00edgenes y a cambiar no s\u00f3lo de h\u00e1bitos sino de lengua. \u00bfY por qu\u00e9 no la leyenda de la dispersi\u00f3n de las tribus pur\u00e9pechas ante el lago de P\u00e1tzcuaro, siguiendo la direcci\u00f3n de una bandada de golondrinas perseguidas por un gavil\u00e1n, tal como la transcribe Maurice Boyd? La leyenda de los pur\u00e9pechas procedentes del Sur, del otro lado de las tierras mayas, no es m\u00e1s inveros\u00edmil que la del reino de Aztl\u00e1n, y el ling\u00fcista Swadesh ha podido incluso reconocer cierto parentesco entre la lengua de Michoac\u00e1n y la quechua de los incas peruanos.<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\"><o:p>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\">\u00bfPor qu\u00e9 este librito?<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\"><o:p>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\">Cuando, hace muchos a\u00f1os ya, empec\u00e9 gracias al Fondo de Cultura Econ\u00f3mica una investigaci\u00f3n sobre los mitos y los sue\u00f1os del M\u00e9xico ind\u00edgena y contempor\u00e1neo, y despu\u00e9s, cuando, con la ayuda del Colegio de Michoac\u00e1n y de esos verdaderos humanistas que son Luis Gonz\u00e1lez y Francisco Miranda, me acerqu\u00e9 m\u00e1s a Michoac\u00e1n y su cultura, pude descubrir al que considero uno de los libros m\u00e1s bellos y conmovedores de la literatura universal, digno de ser comparado con <st1:personname productid=\"la Il?ada\" w:st=\"on\">la Il\u00edada<\/st1:personname>, el Poema del Gilgam\u00e9s o <st1:personname productid=\"la Geste\" w:st=\"on\">la Geste<\/st1:personname> d\u2019Arthur. Este libro es <st1:personname productid=\"la Relaci?n\" w:st=\"on\">la  Relaci\u00f3n<\/st1:personname> de Michoac\u00e1n.<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\"><o:p>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\">Puesto por escrito por un religioso an\u00f3nimo (se supone que fue el franciscano Ger\u00f3nimo de Alcal\u00e1) poco tiempo despu\u00e9s del asesinato del \u00faltimo rey de Michoac\u00e1n, el cazonci Tang\u00e1xoan Tzincicha, por el conquistador Nu\u00f1o de Guzm\u00e1n, este libro lleva la huella profunda del mundo ind\u00edgena del cual sali\u00f3, de su magia y de su tragedia tambi\u00e9n. Historia de un pueblo en agon\u00eda, <st1:personname productid=\"la Relaci?n\" w:st=\"on\">la Relaci\u00f3n<\/st1:personname> es un testamento, dictado por los testigos, los sacerdotes petamuti, seg\u00fan el ritmo de la literatura oral. Es la \u00faltima memoria, para que no perezca completamente la grandeza de Michoac\u00e1n, ni la antigua alianza de los pur\u00e9pechas con sus dioses. \u00danico libro del pueblo pur\u00e9, cumple para nosotros un destino misterioso y emocionante, escrito para la gloria de los vencidos y no para el provecho de los vencedores.<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\"><o:p>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\">El presente libro, m\u00e1s que un cap\u00edtulo hist\u00f3rico sobre una de las culturas mayores de <st1:personname productid=\"la Am?rica Central\" w:st=\"on\">la Am\u00e9rica Central<\/st1:personname>, quiere demostrar mi af\u00e1n de conocimiento por la tierra y la historia de Michoac\u00e1n, y mi agradecimiento al descubrir, gracias a <st1:personname productid=\"la Relaci?n\" w:st=\"on\">la Relaci\u00f3n<\/st1:personname>, la epopeya maravillosa del antiguo pueblo pur\u00e9.<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\"><o:p>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\">Alburquerque, Nuevo M\u00e9xico, 18 de octubre de 1984<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-family: Arial\"><o:p>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify\"><span style=\"font-size: 9pt; font-family: Arial\">Como una exclusiva para los lectores de <st1:personname productid=\"La Jornada\" w:st=\"on\">La Jornada<\/st1:personname>, con autorizaci\u00f3n del Fondo de Cultura Econ\u00f3mica publicamos este fragmento de La conquista divina de Michoac\u00e1n, libro de Le Cl\u00e9zio, cuya reimpresi\u00f3n circular\u00e1 en breve<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La conquista divina de Michoac\u00e1n \u00a0 \u00a0 Jean-Marie Le Cl\u00e9zio \u00a0 \u00a0 \u00a0 Los grandes relatos hist\u00f3ricos son a la vez g\u00e9nesis: nos refieren la creaci\u00f3n de la Tierra, su primer asentamiento y el advenimiento de los dioses y de sus criaturas. 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