{"id":2417,"date":"2008-10-19T10:16:14","date_gmt":"2008-10-19T15:16:14","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=2417"},"modified":"2008-10-22T04:05:34","modified_gmt":"2008-10-22T09:05:34","slug":"obras-y-razones-dicen-el-el-observador","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=2417","title":{"rendered":"Obras y razones; el El Observador"},"content":{"rendered":"\n\n
Teresa de Calcuta y la Iglesia para el siglo XXI<\/td>\n \t\t\t\"PDF\"\t\t\t<\/a><\/td>\n \t\t\t\t\"Imprimir\"\t\t\t\t<\/a><\/td>\n \t\t\t\"Correo\"\t\t\t<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n\n\n\n\n
\t\t\tEscrito por Jorge E. Traslosheros \t\t\t<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Domingo 19 de Octubre 2008<\/td>\n<\/tr>\n
OBRAS Y RAZONES<\/strong>\"Image\" Su beatificaci\u00f3n es pieza clave para comprender parte del proyecto de Iglesia cat\u00f3lica para el siglo XXI.<\/strong><\/p>\n

Por Jorge E. Traslosheros<\/p>\n

El domingo 19 de octubre del 2003 la madre Teresa de Calcuta fue beatificada en ceremonia encabezada por Juan Pablo II, en el contexto de la celebraci\u00f3n de sus 25 a\u00f1os de pontificado. La amistad entre esa \u00abpeque\u00f1a mujer enamorada de Dios\u00bb y el Papa Grande era estrecha y, seg\u00fan sus bi\u00f3grafos, ella fungi\u00f3 en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n como consejera y embajadora del Papa.<\/p>\n

Entonces me pareci\u00f3, dado el contexto en que sucedi\u00f3, que su beatificaci\u00f3n era pieza clave para comprender parte del proyecto de Iglesia cat\u00f3lica para el siglo XXI. Debemos recordar que en aquellas celebraciones se public\u00f3 tambi\u00e9n el exhorto apost\u00f3lico Pastores Gregis, producto de un s\u00ednodo mundial y que estuvo dirigido a los obispos de todo el orbe. En el documento se planteaban tres ejes de la acci\u00f3n para los sucesores de los ap\u00f3stoles y, con ellos, para toda la Iglesia: uno, la esperanza como horizonte de acci\u00f3n permanente; dos, el ejemplo del Buen Pastor que acude siempre a su reba\u00f1o; y tres, el testimonio radical de seguimiento a Jes\u00fas desde la perspectiva de la opci\u00f3n preferencial por los pobres. Seg\u00fan el documento, estos ejes deber\u00edan ser parte de las motivaciones de la Iglesia para la construcci\u00f3n de un orden mundial fundado en la justicia, en la defensa radical de la vida humana y la apertura de la Iglesia al di\u00e1logo ecum\u00e9nico, interreligioso y a la inculturaci\u00f3n del Evangelio. La beata Teresa de Calcuta, a mi entender, encarnaba y encarna esta dimensi\u00f3n eclesiol\u00f3gica.<\/p>\n

En la homil\u00eda de la ceremonia de beatificaci\u00f3n, Juan Pablo II resalt\u00f3 ciertas cualidades de esta \u00abpeque\u00f1a mujer\u00bb, sobre todo el que su vida se hubiera ordenado a servir a los a los m\u00e1s pobres entre los pobres, a los que ni siquiera ten\u00edan qui\u00e9n se acordara de ellos para morir, \u00aben un itinerario de amor y de servicio que va contra toda l\u00f3gica humana\u00bb. El Papa se\u00f1alaba c\u00f3mo su opci\u00f3n preferencial por los pobres la llev\u00f3 a una defensa radical de la vida humana a grado tal que, cuando recibi\u00f3 el premio Nobel de la paz en 1979, no tuvo empacho en decir: \u00absi o\u00eds que alguna mujer no quiere tener a su hijo y desea abortar, intentad convencerla para que me traiga a ese ni\u00f1o. Yo lo amar\u00e9, viendo en \u00e9l el signo del amor de Dios\u00bb.<\/p>\n

Como suele suceder, las obras son m\u00e1s elocuentes que las palabras. Teresa de Calcuta sobresali\u00f3 por su incondicional amor a cualquier ser humano, lo que la llev\u00f3 a convertirse en vivo testimonio de la esperanza y en aut\u00e9ntica vanguardia del di\u00e1logo interreligioso, ecum\u00e9nico y ejemplo de inculturaci\u00f3n del Evangelio. Sin importar el origen religioso o social de quien a su caridad se acog\u00eda, siempre recib\u00eda una acci\u00f3n amorosa, en especial si de morir con dignidad se trataba. El milagro que fue motivo de la beatificaci\u00f3n de Teresa de Calcuta es vivo testimonio: una mujer de religi\u00f3n hind\u00fa con c\u00e1ncer terminal fue curada. Hasta donde tengo noticia, aquella mujer sigue practicando el hinduismo.<\/p>\n

Sin embargo, debemos aceptar que para mucha gente todo lo anterior pueda parecer algo secundario, acaso rom\u00e1ntico, propio de una mujer bondadosa que, con sus pr\u00e1cticas \u00abasistencialistas\u00bb, daba un poco de consuelo a unos cuantos \u00abpobres diablos\u00bb que nacieron, crecieron y murieron sin suerte, o bien que tejieron su mala suerte. Testimonio que poco tiene que ver frente a los grandes y serios problemas de la pol\u00edtica internacional, de la globalizaci\u00f3n y la paz entre las naciones. Por mi parte, estoy convencido de que en eso radica precisamente su mayor aporte. Seamos creyentes o no, lo menos que podemos hacer es aceptar que la l\u00f3gica existencial de Teresa de Calcuta implica ordenar la vida personal y social desde una l\u00f3gica muy distinta a la \u00abdel mundo\u00bb; esto es que, desde la l\u00f3gica de la esperanza, que es la de Dios, no habr\u00e1 progreso, ni paz, ni un orden internacional justo a menos que se piense en el ser humano como un fin en s\u00ed mismo, poniendo en el centro su vida y su dignidad. As\u00ed, el mensaje de la beata Teresa para la Iglesia cat\u00f3lica es muy claro: la forma de pensar el futuro, de incidir en la historia, es transformarse en servidores de la esperanza anunciada en el Evangelio y, la mejor forma de pensar el mundo y la sociedad es, precisamente, a partir de los excluidos, los desamparados, los pobres. El c\u00f3mo llevarlo a cabo es asunto de m\u00faltiples opciones, de la diversidad de los carismas. Ahora, a cinco a\u00f1os de su elevaci\u00f3n a los altares, el testimonio pertenece a esa \u00abpobre mujer enamorada de Dios\u00bb.<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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