Reflexiona Fuentes sobre la imaginaci\u00f3n<\/p>\n
Mi\u00e9rcoles, 15 de Octubre de 2008<\/p>\n
Carlos Rubio \/ Corresponsal
\nReforma
\nMadrid, Espa\u00f1a<\/p>\n
\u00abSeamos incluyentes, no excluyentes. Reconozc\u00e1monos al sur y al norte y en ambos lados del Atl\u00e1ntico, en la comunidad de la imaginaci\u00f3n y de la palabra\u00bb, demand\u00f3 el escritor mexicano Carlos Fuentes, en la conferencia magistral titulada \u00abLa nueva narrativa hispanoamericana\u00bb, que pronunci\u00f3 hoy mi\u00e9rcoles en la Casa de Am\u00e9rica de la capital espa\u00f1ola.<\/p>\n
El autor de \u00abTerra nostra\u00bb hizo un amplio recorrido por la literatura latinoamericana, citando ejemplos concretos de algunas de las obras escritas en la \u00faltima d\u00e9cada por los mexicanos Jorge Volpi, Ignacio Padilla, Pedro Palau, Xavier Velasco y Cristina Rivera Garza, los chilenos Carlos Franz, Sergio Misana o Roberto Bola\u00f1o, la argentina Silvia Iparraguirre, el peruano Santiago Roncagliolo o el colombiano Juan Gabriel V\u00e1zquez.<\/p>\n
Exponiendo y proponiendo un abanico de autores, Fuentes mostr\u00f3 que existe una cultura no escrita que se manifiesta en la memoria, la transmisi\u00f3n oral y el cultivo de la tradici\u00f3n del habla de todos los d\u00edas.<\/p>\n
\u00abDigo lo anterior para dejar sentado que la aproximaci\u00f3n a la palabra no puede se excluyente o exclusiva\u00bb, manifest\u00f3 el escritor, quien a\u00f1adi\u00f3 que la lengua es como un r\u00edo caudaloso due\u00f1o de un cauce: la oralidad.<\/p>\n
\u00abEl: ‘\u00bfte acuerdas?’, ‘Buenos d\u00edas’, ‘Te quiero mucho’, ‘\u00bfQu\u00e9 hay para cenar?’, ‘Nos vemos ma\u00f1ana’, toda esta profusa corriente de la oralidad corre entre dos riberas: una es la memoria, la otra es la imaginaci\u00f3n. El que recuerda, imagina; el que imagina, recuerda. El puente entre las dos riveras se llama lengua oral o escrita\u00bb, dijo Fuentes.<\/p>\n
El autor de \u00abGeograf\u00eda de la novela\u00bb puntualiz\u00f3 que las literatura del continente americano se inician y se perpetuan en la memoria \u00e9pica, ancestral y m\u00edtica de los pueblos del origen.<\/p>\n
\u00abAm\u00e9rica, en el hemisferio occidental, fue una vez un continente deshabitado. De origen asi\u00e1tico o polinesio, la poblaci\u00f3n ind\u00edgena del hemisferio dijo nuestra primera palabra. Luego refund\u00f3 la creaci\u00f3n del mundo en el ‘Popol Vuh’ y la destrucci\u00f3n del mundo en el ‘Chilam- Balam’. En medio se escucharon hermosos cantos de amor y ense\u00f1anza, y acentos b\u00e9licos de combate y sangre, palabras que se han prolongado en la literatura oral.<\/p>\n
Su ritmo, su recuerdo, su melancol\u00eda, subyacen en la literatura en castellano en Am\u00e9rica, iniciada con la letra de fuego en la Conquista con Bernal D\u00edaz del Castillo y las cr\u00f3nicas de los descubridores que hoy, gracias a Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez, se llama realismo m\u00e1gico: novela del asombro, del recuerdo mantificado, de la previsi\u00f3n del fin\u00bb, record\u00f3.<\/p>\n
La Colonia espa\u00f1ola prohibi\u00f3 la redacci\u00f3n y circulaci\u00f3n de novelas alegando que leer ficciones era peligroso para una poblaci\u00f3n reci\u00e9n convertida al cristianismo, lo cual, estim\u00f3 Fuentes, constituye un elogio de la novela.<\/p>\n
Tras observar que la novela despert\u00f3 tras ese per\u00edodo con \u00abEl periquillo sarniento\u00bb, del mexicano Fern\u00e1ndez de Lizardi en 1821, Fuentes relat\u00f3 que el siglo 19 sinti\u00f3 una necesidad impostergable de darle una identidad pol\u00edtica a las nuevas naciones independientes latinoamericanas.<\/p>\n
\u00abSentimos la urgencia de conocernos, de identificarnos\u00bb, agreg\u00f3.<\/p>\n
De Riva Palacio a Machado de Assis, una tradici\u00f3n, expres\u00f3 Fuentes: la de la mancha, la de la novela que se sabe novela, que nos obliga a leerla, porque esta novela que se llama \u00abTristam Shandy\u00bb, \u00abDon Quijote\u00bb, \u00abJacques el fatalista\u00bb, \u00abMemorias p\u00f3stumas de Bras Cubas\u00bb se lee a s\u00ed misma, se sabe le\u00edda, como don Quijote cuando entra a la imprenta en Barcelona y descubre que la obra que all\u00ed se imprime es su propia novela: \u00abDon Quijote de la Mancha\u00bb.<\/p>\n
La picaresca es esencial a la literatura. La \u00e9pica exige un solo lenguaje. La novela en cambio demanda pluralidad de lenguajes: Ana Karenina no entiende a su marido y Madame Bovary no entiende a su hijo. Don Quijote habla el lenguaje de la \u00e9pica caballeresca; Sancho Panza el de la picaresca popular. Entre ambos crean la tradici\u00f3n moderna de la novela cervantina: diversidad del habla, reprocesamiento de todos los niveles del lenguaje: lenguaje mestizo, nuestro lenguaje\u00bb, se\u00f1al\u00f3 Fuentes.<\/p>\n
Pero \u00bfcu\u00e1l es la potencia de nuestro lenguaje?, se pregunt\u00f3 Fuentes, \u00bfestamos dando todas sus oportunidades a la lengua o se las estamos negando? Y \u00bfpuede haber realidad sin imaginaci\u00f3n?, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n
Rub\u00e9n Dar\u00edo, argumento, renov\u00f3 poderosamente la lengua po\u00e9tica de ambos lados del Atl\u00e1ntico y, con \u00e9l, se inicia una revoluci\u00f3n del lenguaje que culminar\u00e1 con Pablo Neruda en Chile y C\u00e9sar Vallejo en Per\u00fa.<\/p>\n
\u00abLa gran liberaci\u00f3n po\u00e9tica del lenguaje le da alas a una prosa imaginativa, renovadora y al cabo po\u00e9tica, en el sentido de fundar la realidad mediante la palabra: Rulfo, Borges, carpentier, Asturias, Onetti, Lezama lema, encarnen el preboom latinoamericano. Seguir\u00eda el boom y enseguida el postboom, el miniboom e incluso el antiboom hasta contar con un centenar de buenos novelistas en espa\u00f1ol de M\u00e9xico al R\u00edo de la Plata\u00bb, indic\u00f3.<\/p>\n
Mujeres escritoras, desplazamiento de mundo rural a la ciudad moderna; variedad de estilos, tendencias, argumentos, referencias y opciones.<\/p>\n
\u00abNo se puede hablar hoy de una sola escuela literaria: realismo socialista, realismo m\u00e1gico, novela psicol\u00f3gica o novela pol\u00edtica, antipurismo o compromiso. Las categor\u00edas del debate anterior han sido superadas por dos cosas que definen en verdad a la literatura: la imaginaci\u00f3n y el lenguaje\u00bb, destac\u00f3 Fuentes, para quien el signo de la novela hispanoamericana es la variedad, tan numerosa como el tama\u00f1o de nuestras ciudades.<\/p>\n
As\u00ed, Fuentes destac\u00f3 algunas obras escritas en los \u00faltimos a\u00f1os, representativas de la multiplicidad tem\u00e1tica y ling\u00fc\u00edstica de nuestro continente, ahora que empieza, puntualiz\u00f3, un nuevo siglo.<\/p>\n
En su recuento, el escritor mexicano no excluy\u00f3 a los escritores latinos de los Estados Unidos: la literatura chicana de Tom\u00e1s Rivera y Rodolfo Anaya, Sandra Cisneros y Ana Castillo. Tampoco la literatura cubano-americana de Oscar Hijuelos y Cristina Garc\u00eda, o la literatura puertorrique\u00f1a de Edwin Torres y Rafael S\u00e1nchez.<\/p>\n
\u00abLas obras de estos autores contribuyen a crear una continuidad del esp\u00edritu con todos nosotros, los escritores y lectores de la Am\u00e9rica Latina y de Espa\u00f1a, ya que quiero cruzar el charco y darle presencia entre nosotros a la literatura contempor\u00e1nea de Espa\u00f1a: de Juan Goytisolo a Jos\u00e9 Mar\u00eda P\u00e9rez \u00c1lvarez; de Juli\u00e1n R\u00edos a Juan Francisco Ferr\u00e9; P\u00e9rez-Reverte, Rosa Conde. Pues entre todos, formamos el universo transatl\u00e1ntico de la lengua y de la imaginaci\u00f3n en castellano, el gran territorio de la Mancha\u00bb, concluy\u00f3 Fuentes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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