{"id":2557,"date":"2008-10-29T10:03:08","date_gmt":"2008-10-29T15:03:08","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=2557"},"modified":"2008-10-29T10:03:08","modified_gmt":"2008-10-29T15:03:08","slug":"el-vigor-de-la-cultura-indigena","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=2557","title":{"rendered":"El Vigor de la cultura ind\u00edgena"},"content":{"rendered":"

Le\u00f3n-Portilla reivindica <\/span><\/strong><\/p>\n

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el vigor de las culturas originarias<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n

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? El historiador dict\u00f3 una conferencia magistral en el foro Los mexicanos que nos dio el mundo<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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? Los medios de comunicaci\u00f3n masiva presentan el enriquecimiento material como \u201cideal de la humanidad\u201d<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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? Subraya las \u201creacciones de reafirmaci\u00f3n\u201d de los pueblos aut\u00f3ctonos por su identidad<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Arturo Jim\u00e9nez <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La actual crisis econ\u00f3mica mundial es una \u201ctr\u00e1gica consecuencia\u201d de un sistema en el que predomina una nueva forma de \u201cmaterialismo globalizante\u201d, el cual va acompa\u00f1ado de una escala de valores en la que el \u00e9xito econ\u00f3mico es lo m\u00e1s importante, mientras que las formas tradicionales de cultura son consideradas, err\u00f3neamente, como \u201cobsoletas e inoperantes\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Este acelerado proceso de globalizaci\u00f3n tiende a \u201chomogeneizar las formas de vida de los habitantes del planeta, consecuencia de una tecnolog\u00eda cada vez m\u00e1s sofisticada\u201d, agreg\u00f3 el historiador Miguel Le\u00f3n-Portilla, quien dict\u00f3 la conferencia magistral Coexistencia de culturas y lenguas diferentes, durante la apertura del segundo Simposio los mexicanos que nos dio el mundo, que concluye este jueves 30.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Realizado en el Centro de Estudios de Historia de M\u00e9xico Carso y organizado por el Programa Universitario M\u00e9xico, Naci\u00f3n Multicultural, de la Universidad Nacional<\/st1:personname> Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM), el simposio fue inaugurado este martes por Estela Morales Campos, coordinadora de Humanidades de la m\u00e1xima casa de estudios; Manuel Ramos Medina, director del mencionado centro, y Jos\u00e9 del Val, titular de dicho programa.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Identidad y sentido de orientaci\u00f3n<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Sin demeritar beneficios de la globalizaci\u00f3n, como los avances tecnol\u00f3gicos en comunicaciones y transportes, Le\u00f3n-Portilla, quien fue presentado por Del Val, dijo que en la actualidad se busca un \u201cenriquecimiento material\u201d, que los medios de comunicaci\u00f3n masiva presentan como \u201cideal de la humanidad\u201d. Y \u201clos estados desarrollados y las empresas trasnacionales aparecen como portadores de modelos altamente operantes en una econom\u00eda a la vez consumista y de concentraci\u00f3n de riqueza\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Pese a ello, Le\u00f3n-Portilla destac\u00f3 que, de manera paralela, en todo el planeta \u201cperduran con sus propias identidades m\u00faltiples grupos de lenguas y culturas originarias\u201d, como \u201csi se intuyera que la participaci\u00f3n selectiva y en beneficio propio en las modernas transformaciones tecnol\u00f3gicas y econ\u00f3micas, la logran los que mantienen su identidad y sentido de orientaci\u00f3n\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Esas \u201creacciones de reafirmaci\u00f3n cultural\u201d, puso como ejemplo, se producen en M\u00e9xico a escala nacional, pero tambi\u00e9n a la manera de conciencia de un \u201cser latinoamericano\u201d, as\u00ed como entre las minor\u00edas de los pueblos de culturas originarias.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Record\u00f3 que en cada pa\u00eds de Am\u00e9rica Latina, despu\u00e9s de siglos de invasiones y conquistas de espa\u00f1oles y portugueses, \u201cexisten sociedades mayoritarias, descendientes de europeos y de la mezcla de europeos y amerindios, y tambi\u00e9n de africanos y de otros or\u00edgenes\u201d, de las que provienen en casi todos los casos los grupos que ejercen el poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico, y la autoridad religiosa.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Se trata, agreg\u00f3, de m\u00e1s de 300 millones de hablantes de espa\u00f1ol y unos 170 millones de hablantes de portugu\u00e9s, los cuales suman 470 millones de personas con \u201cgrandes afinidades culturales y ling\u00fc\u00edsticas\u201d, de la que parte la llamada \u201cidentidad latinoamericana\u201d. Sin embargo, complet\u00f3, tambi\u00e9n se encuentran cerca de 50 millones de descendientes de los pueblos de lenguas y culturas originarias, conformada por centenares de etnias.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Reconocimiento constitucional<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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A partir de ah\u00ed, Le\u00f3n-Portilla habl\u00f3 de la importancia de que las sociedades mayoritarias de cada pa\u00eds no se nieguen a reconocer sus respectivas diversidades culturales y ling\u00fc\u00edsticas, y mencion\u00f3 casos destacados como el de la Confederaci\u00f3n Helv\u00e9tica<\/st1:personname> nombre oficial de Suiza, la cual ha logrado la convivencia de diferentes tradiciones.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u201cAdoptar este reconocimiento en la legislaci\u00f3n, incluso a nivel constitucional, y hacer posible la instrumentaci\u00f3n de cuanto se requiere para el libre fortalecimiento de las lenguas y culturas originarias \u2013incluida la creaci\u00f3n de estatutos como el de la autonom\u00eda\u2013, lejos de constituir un peligro de disoluci\u00f3n o fragmentaci\u00f3n de un Estado nacional, puede contribuir a su fortalecimiento.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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\u201cEn cambio, los casos de relaci\u00f3n asim\u00e9trica, con imposici\u00f3n cultural y ling\u00fc\u00edstica de la sociedad dominante, llevan con frecuencia a tensiones y violentos conflictos.\u201d<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El historiador no s\u00f3lo habl\u00f3 de M\u00e9xico y de Am\u00e9rica Latina. De hecho, comenz\u00f3 su extensa conferencia con un interesante recuento de los diversos casos de coexistencia cultural y ling\u00fc\u00edstica en Europa, sobre todo del \u201cproceso de romanizaci\u00f3n\u201d, a distintos niveles, de los territorios ahora conocidos como Francia, Gran Breta\u00f1a, Espa\u00f1a, Alemania, Italia o Suiza.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Y al retomar el caso de M\u00e9xico, Le\u00f3n-Portilla aclar\u00f3 que aparte de la diversidad de los pueblos originarios, el pa\u00eds ha recibido en su historia la llegada de otras etnias provenientes de las naciones arriba mencionadas, as\u00ed como de chilenos, argentinos o guatemaltecos, e inclusive de libaneses, sirios, japoneses, chinos y coreanos, lo cual ha enriquecido a\u00fan m\u00e1s el panorama de las culturas mexicanas.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/font><\/o:p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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