{"id":2600,"date":"2008-11-03T10:06:02","date_gmt":"2008-11-03T15:06:02","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=2600"},"modified":"2008-11-03T10:06:02","modified_gmt":"2008-11-03T15:06:02","slug":"zapata-arte-en-el-centro-de-oaxaca","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=2600","title":{"rendered":"\u00abZapata\u00bb Arte en el centro de Oaxaca"},"content":{"rendered":"

Inauguran Zapata, un espacio alternativo para el arte en el centro de Oaxaca<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Asaro, una respuesta cultural ante el control de los medios<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El grupo naci\u00f3 durante las movilizaciones de la APPO<\/st1:personname>, en 2006<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Sobresali\u00f3 el trabajo en carteles, hojas volantes y pintas en muros<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Sabemos que vienen etapas de lucha intensa\u201d<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Arturo Garc\u00eda Hern\u00e1ndez\u00a0 <\/span><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La Jornada<\/span><\/st1:personname> <\/o:p><\/span>\u00a0<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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La Asamblea<\/span><\/st1:personname> de Artistas Revolucionarios de Oaxaca, un colectivo integrado en su mayor\u00eda por j\u00f3venes, inaugur\u00f3 en el centro de Oaxaca la galer\u00eda alternativa Zapata <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

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El movimiento de la Asamblea Popular<\/st1:personname> de los Pueblos de Oaxaca (APPO), en 2006, dio lugar a una intensa actividad art\u00edstica y cultural, cuyo principal objetivo era difundir las razones y objetivos de su causa. En ese contexto naci\u00f3 en mayo de aquel a\u00f1o la Asamblea<\/st1:personname> de Artistas Revolucionarios de Oaxaca (Asaro), un colectivo integrado mayoritariamente por j\u00f3venes. Dos a\u00f1os despu\u00e9s, la agrupaci\u00f3n ha abierto Zapata, una especie de galer\u00eda alternativa para exponer su trabajo.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Zapata fue inaugurada la noche del viernes \u2013en pleno Centro Hist\u00f3rico de Oaxaca\u2013 en un acto que incluy\u00f3 m\u00fasica y la proyecci\u00f3n, sobre los muros de un edificio, de documentales con testimonios de los participantes en el movimiento.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Durante las movilizaciones de 2006 los integrantes de la Asaro<\/st1:personname> se expresaron de muchas maneras, pero sobresali\u00f3 el trabajo en carteles, hojas volantes y pintas en muros, que destacaron por su ingenio y creatividad. Ahora en Zapata, los artistas presentan obras con t\u00e9cnicas y formatos m\u00e1s convencionales, pero cuyo contenido sigue siendo marcadamente de protesta y denuncia.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El tema dominante en las aproximadamente 20 obras que se exhiben es la represi\u00f3n de la Polic\u00eda Federal<\/st1:personname> Preventiva en contra del movimiento, el 25 de noviembre de 2006. Hace casi dos a\u00f1os. De manera metaf\u00f3rica o directa, conforman en su conjunto un testimonio de esos momentos.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Asaro no es el \u00fanico colectivo cultural surgido alrededor de la APPO<\/st1:personname>, pero \u2013de acuerdo con Mario, vocero de la agrupaci\u00f3n\u2013 s\u00ed es el \u00fanico creado durante las movilizaciones. Posteriormente han surgido otros.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Mario, que prefiere omitir su apellido, sostiene en entrevista durante la inauguraci\u00f3n de Zapata que la organizaci\u00f3n y definici\u00f3n de objetivos ha sido un proceso en varias etapas. De hecho, inmediatamente despu\u00e9s de la represi\u00f3n policiaca del 25 de noviembre de 2006, los integrantes del colectivo se dispersaron, aunque para enero del a\u00f1o siguiente empezaron a reunirse de nuevo: \u201cAl principio \u00e9ramos alrededor de 15 compa\u00f1eros, despu\u00e9s de la represi\u00f3n algunos se tuvieron que ir de la ciudad e incluso del estado. Empezamos haciendo tapetes de arena o participando en festividades tradicionales, y as\u00ed poco a poco fuimos desarrollando una idea y empezamos a caminar en temas espec\u00edficos\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Nos une el enemigo com\u00fan<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Uno de los principales aprendizajes en el camino ha sido identificar y comprender las diferencias que inevitablemente surgen entre los integrantes, y al final se toman decisiones colectivas: \u201cNos une el tener un enemigo com\u00fan\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Mario sostiene que, en el colectivo, el aspecto art\u00edstico es tan importante como el contenido de las obras: \u201cLos trabajos al principio de la lucha eran muy mon\u00f3tonos, muy primitivos, conforme avanz\u00f3 el movimiento hubo un mayor desarrollo t\u00e9cnico y est\u00e9tico. Pero siempre el est\u00e9ncil jug\u00f3 un papel muy importante, porque finalmente era una respuesta cultural ante el control de los medios de comunicaci\u00f3n que no dan cabida a nuestra voz, a lo que el pueblo quiere, lo que el pueblo sue\u00f1a\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Ahora, \u201calgunos cr\u00edticos y estudiosos dicen que el movimiento rescat\u00f3 y actualiz\u00f3 una iconograf\u00eda importante en otras luchas, elementos iconogr\u00e1ficos representativos que la gente identifica y se apropia\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La apertura de Zapata tiene tambi\u00e9n como prop\u00f3sito ser un espacio alternativo para el arte que no encuentra lugar en recintos sectarios y excluyentes.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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De acuerdo con Mario, la existencia de la Asaro<\/st1:personname> es una prueba de que el movimiento no ha terminado, que se encuentra en una etapa de preparaci\u00f3n y organizaci\u00f3n, \u201cporque sabemos que vienen etapas de lucha todav\u00eda m\u00e1s intensas, batallas m\u00e1s duras, y por eso no podemos separar lo pol\u00edtico de lo art\u00edstico y social, conforme se desarrolle el colectivo, cada uno en lo individual ir\u00e1 proponiendo cosas distintas\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El vocero de la Asaro<\/st1:personname> reconoce que esta lucha ha provocado la muerte de personas en uno y otro lado, \u201cpero tambi\u00e9n es vergonzosa la muerte silenciosa de ni\u00f1os en las comunidades marginadas\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Antes del movimiento de la APPO<\/st1:personname>, Mario trabaj\u00f3 durante 13 o 14 a\u00f1os en comunidades marginadas de origen africano, ah\u00ed tom\u00f3 conciencia de la necesidad de modificar sus condiciones de vida, lo que significa luchar por un cambio en las pol\u00edticas econ\u00f3micas basadas en la explotaci\u00f3n y el saqueo.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/span><\/p>\n

Por lo pronto, \u201cya hemos aprendido a caminar con dignidad, a levantar la voz\u201d.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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