{"id":2665,"date":"2008-11-09T10:26:42","date_gmt":"2008-11-09T15:26:42","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=2665"},"modified":"2008-11-09T10:26:42","modified_gmt":"2008-11-09T15:26:42","slug":"fe-y-razon-%c2%bfcontrarias","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=2665","title":{"rendered":"Fe y Raz\u00f3n \u00bfContrarias?…"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
Escrito por Gilberto Hern\u00e1ndez Garc\u00eda <\/font><\/strong><\/span>\u00a0\u00a0<\/td>\n<\/tr>\n
Domingo 09 de Noviembre 2008<\/td>\n<\/tr>\n
\"Image\" Entrevista con el fil\u00f3sofo mexicano Mauricio Beuchot al cumplirse 10 a\u00f1os de la enc\u00edclica Fe y Raz\u00f3n, de Juan Pablo II<\/strong><\/p>\n

Por Gilberto Hern\u00e1ndez Garc\u00eda<\/p>\n

Recientemente se han cumplido diez a\u00f1os de la publicaci\u00f3n de la enc\u00edclica Fides et ratio (Fe y raz\u00f3n) de Juan Pablo II, donde el recordado pont\u00edfice reflexiona sobre esas\u00a0 \u00abdos alas con las cuales el esp\u00edritu humano se eleva hacia la contemplaci\u00f3n de la verdad\u00bb.<\/p>\n

En este contexto conversamos con Mauricio Beuchot Puente, sacerdote dominico, reconocido como uno de los principales fil\u00f3sofos de Iberoam\u00e9rica, y que se ha distinguido por sus trabajos historiogr\u00e1ficos en el \u00e1rea de la filosof\u00eda y la teolog\u00eda novohispanas. Es fundador de la propuesta llamada Hermen\u00e9utica anal\u00f3gica, avalada hoy en d\u00eda como una propuesta original y novedosa en el campo de la hermen\u00e9utica filos\u00f3fica. Desde 1985 es investigador de tiempo completo del Centro de Estudios Cl\u00e1sicos del Instituto de Investigaciones Filol\u00f3gicas (IIFL) de la UNAM.<\/p>\n

Juan Pablo II nos leg\u00f3 la enc\u00edclica Fides et ratio. \u00bfEs un escrito para especialistas? \u00bfQu\u00e9 nos ofrece concretamente el Papa Wojtyla en sus reflexiones sobre la relaci\u00f3n entre la fe y la raz\u00f3n?
\n\u00abLa enc\u00edclica no es s\u00f3lo para especialistas. Lleva la intenci\u00f3n de que todos los intelectuales interesados en la fe encuentren un camino por donde discurrir. Juan Pablo II nos ofrece all\u00ed sus reflexiones sobre la relaci\u00f3n de la fe y la raz\u00f3n. Est\u00e1n dentro de una larga tradici\u00f3n que pasa por san Agust\u00edn, san Anselmo y santo Tom\u00e1s, de santificar la raz\u00f3n desde la fe\u00bb.<\/p>\n

A diez a\u00f1os de la publicaci\u00f3n de Fides et ratio, \u00bfes actual la doctrina ah\u00ed contenida? \u00bfEn d\u00f3nde radica esa actualidad?<\/p>\n

\u00abLa doctrina de Fides et ratio sigue siendo actual. Lo m\u00e1s actual puede ser la apertura con la que el Papa trata la raz\u00f3n y sus conquistas. No se trata de rechazarlas, sino de incorporarlas al acervo del pensamiento cristiano.<\/p>\n

Asistimos a una \u00e9poca donde a algunos grupos influyentes en la vida social les parece que apelar a la fe es de \u00abretr\u00f3grados\u00bb; pero, en contraparte, muchas veces se recurre a la fe en forma por dem\u00e1s fundamentalista. \u00bfC\u00f3mo se pueden conciliar ambos polos? \u00bfEs verdaderamente la raz\u00f3n la \u00fanica que puede ayudarnos a \u00abcomprender\u00bb la realidad y comprometernos con ella?<\/p>\n

\u00abNo hay que acudir a la fe ni con una actitud fundamentalista ni con una actitud de menosprecio hacia ella. Hay muchos l\u00edmites que ha encontrado la raz\u00f3n, cada vez le son se\u00f1alados m\u00e1s, y es donde nos queda el refugio de la fe. M\u00e1s a\u00fan, el intelectual honesto y sin prejuicios contra la religi\u00f3n guarda una actitud modesta ante la raz\u00f3n; no la endiosa ni piensa que puede resolver todo en cuesti\u00f3n de tiempo; se da cuenta de que hay cosas que en principio no hallan respuesta racional. Sobre todo en filosof\u00eda\u00bb.<\/p>\n

Es conocida la sentencia philosophia ancilla theologiae (La filosof\u00eda \u2014raz\u00f3n\u2014 es sierva de la teolog\u00eda \u2014fe\u2014). \u00bfEs v\u00e1lida esta afirmaci\u00f3n hoy en d\u00eda? \u00bfCu\u00e1les son los l\u00edmites y los avatares de esta sentencia? \u00bfNecesita la fe realmente de la filosof\u00eda, o la fe es completamente independiente de la existencia o no existencia de una filosof\u00eda abierta en relaci\u00f3n a ella?<\/p>\n

\u00abCiertamente la filosof\u00eda ayuda a la teolog\u00eda, pero ya no como una sierva, sino como una compa\u00f1era. Desde mi punto de vista, la teolog\u00eda necesita acudir a la filosof\u00eda, so pena de quedarse en ese fundamentalismo al que hemos aludido y del que hemos dicho que se tiene que evitar\u00bb.<\/p>\n

Para los hombres y mujeres de nuestro tiempo, preocupados \u00aben cosas m\u00e1s pr\u00e1cticas\u00bb, como la supervivencia diaria, \u00bfdice algo este dilema de encuentro y desencuentro de fe y raz\u00f3n? En t\u00e9rminos llanos, \u00bfen qu\u00e9 le afecta? \u00bfC\u00f3mo le ayuda a ser m\u00e1s humano y feliz?<\/p>\n

\u00abTodo ser humano, por m\u00e1s que tenga que afanarse en las cosas de la vida diaria, tiene una vocaci\u00f3n filos\u00f3fica. Todos buscamos, nos planteamos preguntas que van m\u00e1s all\u00e1 de las necesidades cotidianas. Aun asediados por esas necesidades, siempre nos llegan momentos para reflexionar sobre asuntos trascendentales. Y no todo se puede resolver con una creencia c\u00f3moda, con una fe establecida; hay que pensar, cuestionarse. All\u00ed es donde cobra sentido ver la relaci\u00f3n que guardan entre s\u00ed la fe y la raz\u00f3n\u00bb.<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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