{"id":2750,"date":"2008-11-17T11:09:19","date_gmt":"2008-11-17T16:09:19","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=2750"},"modified":"2008-11-17T11:09:19","modified_gmt":"2008-11-17T16:09:19","slug":"celine-desata-pasiones-en-francia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=2750","title":{"rendered":"C\u00e9line desata pasiones en Francia"},"content":{"rendered":"

Reedici\u00f3n de libro de C\u00e9line desata pasiones en Francia<\/strong><\/p>\n

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Su libro fue adaptado al teatro durante la ocupaci\u00f3n nazi.<\/p>\n

Organizaci\u00f3n Editorial Mexicana<\/p>\n

Carlos Siula \/ Corresponsal en Francia<\/p>\n

Francia es, probablemente, el \u00faltimo pa\u00eds capaz de convulsionarse por un esc\u00e1ndalo pol\u00edtico-literario. Esa saludable costumbre, que naci\u00f3 en el Siglo de las Luces (1670-1820), languideci\u00f3 hasta mediados del siglo XX y luego desapareci\u00f3 devorada por los talk shows de televisi\u00f3n, el imperio de los sound bits y la ausencia de grandes referentes intelectuales. El h\u00e1bito de los debates pasionales s\u00f3lo sobrevive en Francia y, epis\u00f3dicamente, en Italia y Espa\u00f1a.<\/p>\n

Pero desde hace algunas semanas, como en las \u00e9pocas m\u00e1s brillantes de Saint-Germain-des-Pr\u00e9s, Francia acaba de sumergirse en un nuevo vendaval de pasiones desencadenado por la reciente edici\u00f3n de Les Beaux Draps, uno de los libros \u00abprohibidos\u00bb del \u00abescritor maldito\u00bb Louis-Ferdinand C\u00e9line.<\/p>\n

Considerado por numerosos cr\u00edticos literarios como uno de los mayores escritores franceses del siglo XX, 47 a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte C\u00e9line es tambi\u00e9n el intelectual m\u00e1s discutido. Ese estigma obedece a su adhesi\u00f3n ideol\u00f3gica al nazismo durante la Segunda Guerra Mundial y -sobre todo- al contenido antisemita de tres panfletos publicados entre 1937 y 1941: \u00abBagatelas para una masacre\u00bb (1937), \u00abLa escuela de los cad\u00e1veres\u00bb (1938) y \u00abLes Beaux Draps\u00bb, publicado en 1941, en plena ocupaci\u00f3n alemana, por la editorial colaboracionista Nouvelles Editions Fran\u00e7aises, que hab\u00eda sido fundada un a\u00f1o antes por Robert Deno\u00ebl.<\/p>\n

Incluso despu\u00e9s de la guerra, C\u00e9line nunca disimul\u00f3 su odio racial. En una entrevista que concedi\u00f3 en 1957, admiti\u00f3 su pasado.<\/p>\n

Dig\u00e1moslos claramente: usted fue antisemita, le recrimin\u00f3 Albert Zbiden.<\/p>\n

\u00abExactamente, en la medida en que yo pensaba que los semitas incitaban a la guerra\u00bb, reconoci\u00f3.<\/p>\n

Formulado de esa manera, se pod\u00eda pensar que su antisemitismo hab\u00eda constitutito un error juvenil de apreciaci\u00f3n pol\u00edtica cuando, en realidad, esa posici\u00f3n sin ambig\u00fcedad era el resultado de un odio visceral:<\/p>\n

\u00abLos jud\u00edos, racialmente, son monstruos h\u00edbridos, lobos que deben desaparecer […] En el reba\u00f1o humano no son otra cosa que bastardos gangrenosos, destructores, putrefactores\u00bb, escribi\u00f3 en \u00abLa escuela de cad\u00e1veres\u00bb.<\/p>\n

En un texto a su secretaria literaria, publicado en 1995 con el t\u00edtulo de \u00abCartas a Maria Canavaggia\u00bb, dice abiertamente que quiere \u00abdegollarlos\u00bb y elogia el m\u00e9todo que utiliz\u00f3 Adolfo Hitler para \u00abpurificar\u00bb Moabit, el barrio jud\u00edo de Berl\u00edn.<\/p>\n

El escritor alem\u00e1n Ernest J\u00fcnger jam\u00e1s olvid\u00f3 el di\u00e1logo escalofriante que mantuvo con C\u00e9line en diciembre de 1941 en Par\u00eds. A\u00f1os despu\u00e9s testimoni\u00f3 que durante esa conversaci\u00f3n, el autor de Viaje al final de la noche reclamaba una \u00ablimpieza casa por casa a punta de bayoneta\u00bb. En el mismo orden de ideas, escandalizado durante la ocupaci\u00f3n alemana por la \u00abgran cantidad de jud\u00edos en libertad\u00bb y \u00aba\u00fan vivos\u00bb, escribi\u00f3 m\u00e1s de 30 cartas de delaci\u00f3n a la prensa colaboracionista para llamar la \u00abatenci\u00f3n de la Gestapo\u00bb sobre \u00abciertas personas sospechosas de ser jud\u00edas\u00bb, como los poetas Robert Desnos y Jean Cocteau, los bailarines Serge Lifar y Anna Pavlova\u00bb, as\u00ed como otros intelectuales, m\u00e9dicos y artistas.<\/p>\n

En 1947, Jean-Paul Sartre lleg\u00f3 a sostener que \u00abC\u00e9line estaba a sueldo de Hitler\u00bb. Pero, por aterradores que fueran sus panfletos raciales, nunca se pudo probar esa afirmaci\u00f3n. Pascal Ory, historiador de la Colaboraci\u00f3n, sospecha que el dinero nunca intervino en la relaci\u00f3n de C\u00e9line con el Weltdienst (el \u00abservicio mundial\u00bb de propaganda dirigido por el fan\u00e1tico nazi Alfred Rosenberg): \u00abEran relaciones de simpat\u00eda ideol\u00f3gica\u00bb, estima. A pesar de ese car\u00e1cter desinteresado, en La escuela de cad\u00e1veres lleg\u00f3 a pedir \u00abuna alianza con los alemanes, inmediata y no una [alianza] peque\u00f1a. Uni\u00f3n franco-alemana, alianza franco-alemana, ej\u00e9rcito franco-alem\u00e1n\u00bb…<\/p>\n

Consciente del significado que ten\u00edan sus posiciones, en junio de 1944, despu\u00e9s del desembarco aliado en Normandia, huy\u00f3 de Francia, pas\u00f3 fugazmente por Alemania y un mes antes de la ca\u00edda del Reich se refugi\u00f3 en Dinamarca, que a\u00fan estaba ocupada por los nazis. Capturado por los aliados, purg\u00f3 un a\u00f1o y medio de prisi\u00f3n en las c\u00e1rceles danesas y otros cuatro a\u00f1os en un centro de descanso a orillas del B\u00e1ltico.<\/p>\n

Aunque en 1951 fue amnistiado gracias a la intervenci\u00f3n del abogado de extrema derecha Jean-Louis Tixier-Vignancourt, nunca consigui\u00f3 reintegrarse a los c\u00edrculos literarios y vivi\u00f3 hasta su muerte, en 1969, en una vetusta casa de las afueras de Par\u00eds con su mujer, la exbailarina y profesora de danza Lucette Almanzor.<\/p>\n

Todo lo que rodea a C\u00e9line tiene un olor sulfuroso, como esta reedici\u00f3n de Les Beaux Draps, que acaba de aparecer en Francia.<\/p>\n

Los admiradores de C\u00e9line se hab\u00edan limitado hasta ahora a reeditar su obra literaria y respetaron siempre la voluntad del autor de mantener sus textos antisemitas enterrados en el olvido. C\u00e9line todav\u00eda viv\u00eda cuando la prestigiosa colecci\u00f3n La Pl\u00e9iade comenz\u00f3 a preparar la edici\u00f3n de sus obras completas en cuatro tomos y una vez m\u00e1s rehus\u00f3 dar el imprimatur de esos tres vol\u00famenes.<\/p>\n

Posteriormente, su voluntad fue escrupulosamente respetada por su viuda, \u00fanica heredera de sus derechos, y su abogado Fran\u00e7ois Gibault. A los 90 a\u00f1os, Lucette Almanzor todav\u00eda no se pronunci\u00f3 sobre la reaparici\u00f3n de Les Beaux Draps, pero su posici\u00f3n es conocida (ver recuadro).<\/p>\n

No es la primera vez que C\u00e9line aparece en el cat\u00e1logo de las Editions de la Reconqu\u00eate. Esa editorial ya public\u00f3 anteriormente Mea culpa, Conversaciones con el profesor Y, A l’agit\u00e9 du bocal y, por \u00faltimo, Escritos de guerra, una selecci\u00f3n de 26 cartas enviadas entre 1939 y 1945 a peri\u00f3dicos colaboracionistas franceses.<\/p>\n

Pero, la reedici\u00f3n de \u00abLes Beaux Draps\u00bb est\u00e1 rodeada de ciertos aspectos inquietantes por m\u00e1s de una raz\u00f3n.<\/p>\n

Las Editions de la Reconqu\u00eate, que imprimi\u00f3 apenas 5 mil 010 ejemplares de esta reedici\u00f3n, tiene su sede en Paraguay. Esa deslocalizaci\u00f3n le crea algunos problemas de comercializaci\u00f3n porque el libro no se vende en el circuito tradicional de librer\u00edas y obliga a los lectores a comprarlos \u00fanicamente por internet. Pero, aparentemente, esa no es la raz\u00f3n principal: la instalaci\u00f3n en Paraguay obedece a la necesidad de \u00abevitar la censura omnipresente en Francia\u00bb, explic\u00f3 el responsable de la editorial, Philippe R\u00e9gniez, en declaraciones telef\u00f3nicas a Perfil.<\/p>\n

La \u00fanica \u00abcensura\u00bb que existe en Francia, en realidad, procede del corpus penal que reprime los actos y escritos que incitan a la discriminaci\u00f3n, el odio o la violencia por razones de raza o religi\u00f3n, o formulan la apolog\u00eda de cr\u00edmenes de guerra, cr\u00edmenes contra la humanidad o colaboraci\u00f3n con el enemigo.<\/p>\n

Por esa u otras razones, la empresa se considera como una \u00abeditorial de combate en el exilio\u00bb.<\/p>\n

R\u00e9gniez, por lo dem\u00e1s, conoce perfectamente la posici\u00f3n de la viuda y, al parecer, no descarta eventuales reacciones. En uno de los comunicados enviados a la prensa, el editor formula una serie de preguntas sobre los derechos de autor. Incluso el prefacio del libro admite que \u00abC\u00e9line no deseaba la reedici\u00f3n\u00bb de sus textos antisemitas. \u00abQue quede claro que las Editions de la Reconqu\u00eate no drenan ninguna ideolog\u00eda racista o antisemita\u00bb, aclara.<\/p>\n

Para analizar el car\u00e1cter antisemita de los textos de C\u00e9line, \u00abLes Beaux Draps\u00bb incluye curiosamente un comentario de Robert Brasillach sobre \u00abC\u00e9line profeta\u00bb. Brasillach fue el escritor y periodista nazi-fascista m\u00e1s conocido durante la Segunda Guerra Mundial: partidario de la victoria de Alemania, fue fusilado en 1945 por \u00abinteligencia con el enemigo\u00bb.<\/p>\n

Esa firma no desentona en el cat\u00e1logo de Editions de la Reconqu\u00eate, que tiene en su fondo editorial algunos \u00abtextos pol\u00edticos o religiosos de referencia\u00bb elocuentes, como La campa\u00f1a de Rusia, de L\u00e9on Degrelle, escritor belga que combati\u00f3 en el frente del Este en la 28\u00b0 Divisi\u00f3n SS Valonia y termin\u00f3 la guerra como SS-Obersturmbannf\u00fchrer y Volksf\u00fchrer de la regi\u00f3n valona. Junto a autores irreprochables como T\u00e1cito, Flaubert, Chateaubriand o San Agust\u00edn, el cat\u00e1logo incluye dos vol\u00famenes de Charles Maurras, pol\u00edtico y escritor que fue condenado a perpetuidad por \u00abinteligencia con el enemigo\u00bb por haber sostenido el r\u00e9gimen del general Philippe P\u00e9tain durante la guerra. Tambi\u00e9n public\u00f3 un libro de Maurice Barres, antisemita convencido de la culpabilidad de Dreyfus, pero que al final de su vida se retract\u00f3 de sus posiciones sobre los jud\u00edos. Accesoriamente, la editorial tambi\u00e9n vende por correspondencia estatuas religiosas, crucifijos, apliques del Esp\u00edritu Santo, posa-biblias y hasta manteles de hilo de artesan\u00eda paraguaya.<\/p>\n

La reaparici\u00f3n de Les Beaux Draps coincide con un renovado inter\u00e9s por C\u00e9line y, sobre todo, por los aspectos m\u00e1s controvertibles de su vida. El belga Frank-Rutger Hausmann, profesor de literatura en la Universidad de Friburgo-en-Brisgau, acaba de publicar un documento sobre las relaciones del escritor con Karl Epting, que fue uno de los representantes m\u00e1s influyentes de la cultura alemana en Francia a partir de los a\u00f1os 30.<\/p>\n

Editions du Rocher public\u00f3 recientemente C\u00e9line en Dinamarca (1945-1951), de David Alliot y Fran\u00e7ois Marchetti, que resume la batalla que libr\u00f3 el escritor durante sus seis a\u00f1os de exilio para evitar ser extraditado a su pa\u00eds y juzgado por inteligencia con un gobierno extranjero.<\/p>\n

Henri Godard, a su vez, public\u00f3 en Editions Textuel un doble \u00e1lbum, Otro C\u00e9line, del furor a la magia: dos cuadernos de prisi\u00f3n, que contiene 150 documentos y 90 p\u00e1ginas de facs\u00edmiles de manuscritos escritos durante su breve permanencia en prisi\u00f3n, en 1946.<\/p>\n

El documento m\u00e1s interesante es probablemente un doble DVD que re\u00fane las entrevistas de C\u00e9line por televisi\u00f3n y otros documentos poco conocidos.<\/p>\n

Cada mes que transcurre aparece un nuevo estudio sobre el escritor m\u00e1s controvertido del siglo XX, pero ninguno de ellos termina de resolver el debate que sigue atormentando al pa\u00eds: \u00bfse puede leer a C\u00e9line como un simple escritor o su posici\u00f3n pol\u00edtica lo excluye para siempre del pante\u00f3n de la literatura francesa?<\/p>\n