{"id":2810,"date":"2008-11-22T14:51:52","date_gmt":"2008-11-22T19:51:52","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=2810"},"modified":"2008-11-22T15:05:19","modified_gmt":"2008-11-22T20:05:19","slug":"neruda-el-vaquero-de-frac-45","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=2810","title":{"rendered":"Neruda, el vaquero de frac. 4\/5"},"content":{"rendered":"

Neruda, el vaquero de frac<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong>Carlos Franz<\/p>\n

La Jornada Semanal<\/p>\n

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Un hombre remontando a caballo la soledad de los Andes australes. Es el 24 de febrero de 1949, en una cordillera muy distante del Par\u00eds donde Octavio Paz intenta escribir una novela mexicana, y s\u00f3lo un poco menos lejos del Buenos Aires donde Jorge Luis Borges \u2013que no ha dictado a\u00fan su conferencia famosa, <\/o:p><\/span><\/p>\n

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pero ya la sabe de memoria\u2013 es seguido por un esp\u00eda.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El jinete es Pablo Neruda. Aunque no lo parezca con esa barba cerrada, el sombrerito de vaquero y las botas. Parece m\u00e1s bien un contrabandista o un cuatrero. O hasta un cowboy en una pel\u00edcula del Lejano Oeste. Un ep\u00edtome del nacionalismo americano, un hombre de a caballo.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Neruda, senador por el Partido Comunista de Chile, que acaba de ser ilegalizado mediante una ley t\u00edpica de la guerra fr\u00eda, viaja con la identidad falsa de \u201cAntonio Ruiz\u201d. No lleva nada encima que lo identifique como el \u201cgran poeta de Am\u00e9rica\u201d. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Ni siquiera acarrea el manuscrito del Canto general, el inmenso volumen de miles de versos que acaba de terminar durante el a\u00f1o en que ha vivido clandestino en su pa\u00eds. Pero, sin duda, el poema vuelve a su mente en esos paisajes de monta\u00f1a y bosques v\u00edrgenes. Vuelven los versos de las Alturas de Macchu Picchu. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Aquellas cimas a las que tambi\u00e9n subi\u00f3 a caballo, pocos a\u00f1os antes, y que luego convirti\u00f3 en cumbres de la poes\u00eda de su siglo: \u201cEntonces en la escala de la tierra he subido\/ entre la atroz mara\u00f1a de las selvas perdidas\/ hasta ti, Macchu Picchu.\/\/ Aqu\u00ed los pies del hombre descansaron de noche\/ junto a los pies del \u00e1guila, en las altas guaridas\/ carniceras, y en la aurora\/ pisaron con los pies del trueno la niebla enrarecida\u2026\u201d.<\/o:p><\/em><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/em>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Cuando Neruda subi\u00f3 a Macchu Picchu, aquellos pies hab\u00edan partido siglos antes. Lo que encontr\u00f3 fue una ciudad perdida y abandonada. La derrota de una civilizaci\u00f3n; pero sobre todo el triunfo de la \u201cpoderosa muerte\u201d, la que extingue no s\u00f3lo al individuo sino a todo un pueblo. La ciudad hab\u00eda sido reconquistada por la soledad: \u201cy el aire entr\u00f3 con dedos\/ de azahar sobre todos los dormidos:\/ mil a\u00f1os de aire, meses, semanas de aire,\/ de viento azul, de cordillera f\u00e9rrea,\/ que fueron como suaves huracanes de pasos\/ lustrando el solitario recinto de la piedra.\u201d<\/o:p><\/em><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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No s\u00f3lo esa ausencia metaf\u00edsica (\u201cQu\u00e9 era el hombre?\u201d) aguardaba a Neruda. Adem\u00e1s, lo esperaba en Macchu Picchu una desilusi\u00f3n: \u201cAntigua Am\u00e9rica, novia sumergida\/\u2026 tambi\u00e9n, tambi\u00e9n Am\u00e9rica enterrada, guardaste en lo m\u00e1s bajo,\/ en el amargo intestino, como un \u00e1guila, el hambre.\u201d<\/o:p><\/em><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El hambre, la esclavitud y el sojuzgamiento no llegaron con los espa\u00f1oles. La ucron\u00eda europea de una Am\u00e9rica ed\u00e9nica, sin m\u00e1cula, poblada por \u201cbuenos salvajes\u201d, la \u201cutop\u00eda arcaica\u201d, no resisti\u00f3 la confrontaci\u00f3n honesta del poeta con esas piedras colosales. La soledad de la ciudad vac\u00eda remedaba el eco de muchas soledades anteriores.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Veintid\u00f3s a\u00f1os despu\u00e9s, en diciembre de 1971, el vaquero se ha vestido de frac. Pablo Neruda ya no lleva barba y botas, ni monta a caballo entre las nieves eternas y los bosques milenarios de la Am\u00e9rica<\/st1:personname> austral. Ahora comparece ante un monarca europeo, en la Iglesia Filadelfia<\/st1:personname> de Estocolmo, para recibir el Premio Nobel de Literatura. El rey Gustavo Adolfo vi de Suecia le entrega una medalla, un diploma y un cheque. En su discurso \u2013equivalente a un testamento, porque el poeta se sabe irremediablemente enfermo\u2013 Neruda rememora justamente aquella cabalgata de 1949, cuando hu\u00eda de Chile.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La ascensi\u00f3n desde los valles hacia las alturas de los Andes se hizo evitando las rutas conocidas, con extremas dificultades. El fugitivo debi\u00f3 internarse en t\u00faneles selv\u00e1ticos, resbalando sobre piedras volc\u00e1nicas que romp\u00edan los cascos de su caballo. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Al cruzar a nado un r\u00edo torrentoso, la corriente se llevaba a jinete y cabalgadura. \u201c\u00bfTuvo mucho miedo?\u201d, le pregunt\u00f3 un arriero que lo guiaba. \u201cMucho\u201d, contest\u00f3 el poeta. \u201cCre\u00ed que hab\u00eda llegado mi \u00faltima hora.\u201d Pero esa ascensi\u00f3n a trav\u00e9s de las soledades de los Andes tiene un premio: un valle florido. \u201cAlgo nos esperaba en medio de aquella selva salvaje\u2026 una peque\u00f1a y esmerada pradera acurrucada en el regazo de las monta\u00f1as: agua clara, prado verde, flores silvestres, rumor de r\u00edos y el cielo azul arriba\u2026\u201d<\/o:p><\/em><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En ese prado ad\u00e1nico, el idilio pastoral se completa cuando los arrieros que guiaban al poeta, hombres sencillos y silenciosos, practican una danza de agradecimiento por haber llegado a salvo, en torno a una calavera de vaca.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La comparaci\u00f3n con Alturas de Macchu Picchu es inevitable. En la ciudadela abandonada y muerta Neruda hab\u00eda invocado una esperanza de comuni\u00f3n que superara tanta soledad: \u201cSube conmigo, amor americano.\/\/ Sube a nacer conmigo, hermano\u201d. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Aquella esperanza vino a realizarse en el valle id\u00edlico evocado en su discurso de Estocolmo. Los hombres danzan de alegr\u00eda sin que el poeta tenga que animarlos con su canto. De hecho, ni siquiera saben que \u00e9ste es un poeta, y seguramente jam\u00e1s han le\u00eddo un verso.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Neruda concluye su discurso citando a Rimbaud. Y lo hace en un correcto franc\u00e9s, aprendido por el estudiante de pedagog\u00eda que medio siglo antes asisti\u00f3 a la Universidad<\/st1:personname> de Chile: \u201c\u00c0 l\u2019aurore, arm\u00e9s d\u2019une ardente patience, nous entrerons aux splendides villes\u201d.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La escena no puede ser m\u00e1s cosmopolita: el poeta chileno, vestido de frac, hablando en espa\u00f1ol y algo de franc\u00e9s, ante la academia sueca, evoca la \u201cespl\u00e9ndida ciudad\u201d del futuro predicha por Rimbaud. Al hacerlo, la ciudadela muerta de Macchu Picchu se transforma, impl\u00edcitamente, de maldici\u00f3n en profec\u00eda. La remota ciudad vac\u00eda de la soledad americana es repoblada por la utop\u00eda po\u00e9tica europea. El pueblito aislado en las alturas se convierte en la espl\u00e9ndida ciudad universal que nos espera a todos (\u00bfcosm\u00f3polis?).<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El gran chileno y americano que fue Neruda lo era, precisamente, porque tambi\u00e9n fue un humanista europeo. No s\u00f3lo porque escribiera en espa\u00f1ol (una lengua europea), con una cultura cosmopolita, y en nombre de una ideolog\u00eda universal (su versi\u00f3n del humanismo marxista). Lo fue tambi\u00e9n porque en su mirada de poeta latinoamericano confluyen dos de las sensibilidades favoritas de Europa ante Am\u00e9rica. Una es est\u00e9tica. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El \u00e9xtasis ante lo \u201csublime\u201d: ese \u201chorror deleitable\u201d que sent\u00edan los rom\u00e1nticos ante los prodigiosos espacios abiertos y el paisaje desmesurado del nuevo mundo. La otra sensibilidad es pol\u00edtica: la utop\u00eda de Am\u00e9rica como el lugar donde estuvo el Para\u00edso, el que ya Col\u00f3n crey\u00f3 haber encontrado al asomarse a la desembocadura del Orinoco.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Cuando el humanismo europeo no encuentra un pasado paradis\u00edaco en Am\u00e9rica \u2013como no lo encontr\u00f3 Neruda en Macchu Picchu\u2013, el ed\u00e9n es desplazado al ma\u00f1ana \u2013al \u201camanecer\u201d\u2013, y Latinoam\u00e9rica se convierte en sede favorita para la experiencia revolucionaria de las utop\u00edas futuras. Que esta nueva utop\u00eda de comuni\u00f3n suela arrasar el valle id\u00edlico donde se so\u00f1aba construir la espl\u00e9ndida ciudad, convirti\u00e9ndolo en una fortaleza vac\u00eda y muerta, pertenece tambi\u00e9n a la misma tr\u00e1gica dial\u00e9ctica europea.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Neruda, el m\u00e1s latinoamericano y universal de nuestros poetas \u2013el vaquero de frac\u2013, busc\u00f3 tambi\u00e9n esas dos \u201cciudades europeas\u201d en Am\u00e9rica.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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