{"id":3041,"date":"2008-12-07T07:38:39","date_gmt":"2008-12-07T12:38:39","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=3041"},"modified":"2008-12-07T08:19:26","modified_gmt":"2008-12-07T13:19:26","slug":"la-historia-de-queretaro14","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=3041","title":{"rendered":"La historia de Quer\u00e9taro…Su inicio"},"content":{"rendered":"

\"221401.jpg\"<\/a>\u00a0<\/font><\/span><\/h1>\n

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Historia de la ciudad de Quer\u00e9taro<\/o:p><\/font><\/span><\/h1>\n

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La Ciudad<\/span><\/span><\/st1:personname> de Quer\u00e9taro<\/span>\u00a0 <\/span>nombrada Patrimonio Cultural de la Humanidad<\/st1:personname> <\/span>en 1996 por su riqueza hist\u00f3rica y arquitect\u00f3nica. <\/o:p><\/span><\/font>\u00a0<\/font><\/o:p><\/span><\/p>\n

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En la \u00e9poca prehisp\u00e1nica confluyeron aqu\u00ed varias culturas y a la llegada de los espa\u00f1oles, fue punto de avanzada en la conquista y evangelizaci\u00f3n del territorio chichimeca. Los espa\u00f1oles trazaron su ciudad sobre el antiguo poblado ind\u00edgena, lo cual puede evidenciarse a\u00fan en la estructura urbana. <\/o:p><\/font><\/span>\u00a0<\/font><\/o:p><\/span><\/p>\n

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Al oeste de San Francisco la traza reticular\u00a0 <\/span>espa\u00f1ola y hacia La Cruz<\/st1:personname>, los barrios ind\u00edgenas.<\/o:p><\/font><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La cuidad fue tambi\u00e9n un importante centro agr\u00edcola, ganadero e industrial al descubrirse las minas de plata y abastecer el norte minero.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El auge econ\u00f3mico se tradujo en un auge constructivo que inici\u00f3 a mediados del siglo XVII y concluy\u00f3 en el siglo XVIII, erigi\u00e9ndose edificios civiles y religiosos de notable belleza, muchos de ellos patrocinados por insignes benefactores Destacan, entre otros, las Casas Reales, el templo de Santa Rosa de Viterbo, el conjunto conventual de San Agust\u00edn y el\u00a0 <\/span>Acueducto, uno de los monumentos m\u00e1s representativos de la cuidad.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Durante el siglo XIX y el XX, la cuidad\u00a0 <\/span>fue escenario de importantes eventos hist\u00f3ricos nacionales: aqu\u00ed se inici\u00f3 el movimiento independentista; se firmaron los tratados de paz con Estados Unidos; se restaur\u00f3 la Rep\u00fablica<\/st1:personname> cuando Maximiliano fue fusilado en el Cerro de las Campanas, y se promulg\u00f3 la Constituci\u00f3n<\/st1:personname> de 1917.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los conflictos armados, la ignorancia, los cambios de moda y la modernidad ocasionaron el deterioro, destrucci\u00f3n y desaparici\u00f3n de numerosos monumentos, por lo que comenzaron a dictarse leyes para la protecci\u00f3n, restauraci\u00f3n y conservaci\u00f3n del patrimonio.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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FUNDACI\u00d3N DE LA CIUDAD<\/st1:personname><\/span><\/strong><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Antes de la llegada de los espa\u00f1oles, Quer\u00e9taro estuvo poblado por asentamientos otom\u00edes y chichimecas instaladas sobre el cerro del Sangremal, que tributaban a la provincia Xilotepec, sujeta al imperio tenochca. En los C\u00f3dices Mendocino y la Matr\u00edcula<\/st1:personname> de Tributos, Quer\u00e9taro aparece bajo el nombre de Tlachco y sus tributos eran petates de algod\u00f3n que se sembraba en la regi\u00f3n. Tlachco significaba en n\u00e1huatl, \u201ccancha de juego de pelota\u201d. Quer\u00e9taro tambi\u00e9n significa \u201clugar entre pe\u00f1as\u201d, pero en lengua pur\u00e9pecha. Los otom\u00edes llamaban al pueblo Nda Maxei y tiene el mismo significado.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Por su posici\u00f3n geogr\u00e1fica, Tlachco era zona de frontera entre los territorios tenochcas y sus enemigos los tarascos y los chichimecas del norte. Los comerciantes tarascos eran los \u00fanicos que ten\u00edan permiso para entrar\u00a0 <\/span>a estas tierras y muchos de ellos ven\u00edan a Tlachco a comprar algod\u00f3n y otros a vender sus productos, como por ejemplo la sal.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Todo lo que era el Imperio Tenochca pas\u00f3 a pertenecer a la Nueva Espa\u00f1a.<\/st1:personname> Nu\u00f1o de Guzm\u00e1n, enemigo de Cort\u00e9s, quizo apropiarse de otras tierras y fund\u00f3 la Nueva Galicia<\/st1:personname> con territorios que iban desde Michoac\u00e1n hasta Jalisco. Como Tlachco colindaba con la Nueva Galicia<\/st1:personname>, fue por muchos a\u00f1os motivo de disputa entre esta \u00faltima y la Nueva Espa\u00f1a.<\/st1:personname><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Fernando de Tapia, cuyo nombre en otom\u00ed era Con\u00edn, refund\u00f3 sobre Tlachco el pueblo de indios de Quer\u00e9taro, adoptando los reglamentos para hacer pueblos, conocidos como Pueblos de Indios<\/em>, que proscribi\u00f3 el virrey, eligiendo el nombre en tarasco por su gran afecto a Ac\u00e1mbaro y a Michoac\u00e1n, lugar de donde vinieron los frailes que evangelizaron este lugar.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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A principios del siglo XVIII los franciscanos elaboraron el mito de fundaci\u00f3n de la ciudad, bas\u00e1ndose en las tradiciones que contaban los ind\u00edgenas. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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El Mito de fundaci\u00f3n <\/em>\u00a0<\/span>cuenta sobre el cerro Sangremal, los otom\u00edes aliados a los espa\u00f1oles y los chichimecas acordaron llevar a cabo una batalla, sin armas, peleando s\u00f3lo con los pu\u00f1os. Los otom\u00edes para entonces ya se hab\u00edan hecho cristianos y bajo las \u00f3rdenes\u00a0 <\/span>de los espa\u00f1oles estaban camino hacia el norte por la peligrosa regi\u00f3n chichimeca. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Al mando de los otom\u00edes ven\u00eda\u00a0 <\/span>el otom\u00ed Capit\u00e1n General Nicol\u00e1s de San Luis Monta\u00f1\u00e9s y tra\u00eda consigo como a 12 capitanes ind\u00edgenas, entre ellos se encontraba don Fernando de Tapia. La batalla celebrada en la cima del Sangremal fue muy cerrada, sin embargo, para ayudar a los cristianos otom\u00edes a ganar, el ap\u00f3stol Santiago Matamoros se apareci\u00f3 en su hermoso caballo blanco blandiendo su espada, al mismo tiempo que se vislumbr\u00f3 una cruz resplandeciente en el cielo. Fue tanto el terror que caus\u00f3 entre los chichimecas que de inmediato cayeron rendidos.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Al perder la batalla, los chichimecas aceptaron asentarse en Quer\u00e9taro, que fue trazado de acuerdo con la m\u00edtica tradici\u00f3n mesoamericana.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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La condici\u00f3n que pusieron los chichimecas para asentarse fue que les dieran una Cruz como la que hab\u00edan visto en el cielo. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Los otom\u00edes construyeron la cruz con cuatro piedras de colores que se encontraron enterradas en un c\u00e1ntaro junto a la Ca\u00f1ada. La<\/st1:personname> Cruz fue instalada sobre el cerro Sangremal.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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De acuerdo a la tradici\u00f3n mesoamericana, para trazar los ejes de los pueblos se eleg\u00edan dos o tres cerros que estuvieron ubicados en los puntos cardinales, y mirando desde el centro hacia la punta de ellos se marcaba el eje. El cerro Cimatario marcar\u00eda el punto sur del eje norte-sur y la Ca\u00f1ada<\/st1:personname> el punto este en el eje este-oeste, y haciendo escuadra estos dos, en el centro sagrado se instalaba la iglesia. <\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Luego todos los habitantes del pueblo y los ancianos realizaban una procesi\u00f3n acompa\u00f1ados de m\u00fasica de trompetas y chirim\u00edas, recorriendo los cuatro puntos cardinales y solsticiales partiendo desde el Cerro del Sangremal y concluyendo nuevamente en \u00e9l. Con este ritual se sacralizaban las tierras, dedic\u00e1ndolas a su dios protector. Inmediatamente despu\u00e9s que los espa\u00f1oles conquistaron e instalaron el gobierno de la Nueva Espa\u00f1a<\/st1:personname>, los ind\u00edgenas dedicaban su pueblo y tierras ya no a su dios protector, sino a su santo patrono, que en Quer\u00e9taro fue el ap\u00f3stol Santiago.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Fernando de Tapia ocup\u00f3 el cargo de Gobernado por la ayuda brindada a los\u00a0 <\/span>frailes franciscanos en la conquista y pacificaci\u00f3n de la regi\u00f3n. Este puesto lo ocup\u00f3 hasta su muerte, acaecida en 1571. Al faltar Fernando de Tapia, el gobierno qued\u00f3 en mano de sus yernos porque su hijo Diego era muy peque\u00f1o.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En 1576, una terrible epidemia azot\u00f3 al pueblo de Quer\u00e9taro ocasionando la muerte de casi todos los caciques ind\u00edgenas. Siguiendo la pol\u00edtica de congregaciones, el virrey reparti\u00f3 a espa\u00f1oles aquellos solares que estaban dentro de la traza y que hab\u00edan quedado sin due\u00f1o a causa de las epidemias padecidas por la poblaci\u00f3n ind\u00edgena. Muchos ind\u00edgenas de las regiones aleda\u00f1as fueron concentrados en los alrededores del pueblo, formando barrios como San Sebasti\u00e1n, San Roque, El Esp\u00edritu\u00a0 <\/span>Santo o San Pedro de la Ca\u00f1ada.<\/st1:personname><\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En 1578 Quer\u00e9taro fue nombrado Alcald\u00eda Mayor, con su cabecera en este mismo pueblo. El cabildo ind\u00edgena sigui\u00f3 funcionando con su gobernador a la cabeza, pero la \u00faltima palabra la ten\u00eda el alcalde mayor que era espa\u00f1ol, a Quer\u00e9taro le pertenecieron entonces\u00a0 <\/span>las partidas de San Juan del Rio y Tolim\u00e1n.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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En 1655 Quer\u00e9taro dej\u00f3 de ser un pueblo de indios y le dieron el nombramiento de Ciudad directamente otorgado por el Rey de Espa\u00f1a.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/p>\n

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Ahora se form\u00f3 un cabildo espa\u00f1ol y adem\u00e1s segu\u00eda funcionando el cabildo ind\u00edgena. Quien dirig\u00eda el cabildo ind\u00edgena era el gobernador y el cabildo espa\u00f1ol era precedido por el Alcalde mayor. Durante\u00a0 <\/span>toda la \u00e9poca virreinal, estos gobiernos funcionaron de manera simult\u00e1nea.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>Al ser descubiertas las zonas mineras del norte del pa\u00eds, se traz\u00f3 el Camino Real de Tierra Adentro. Para Quer\u00e9taro, la construcci\u00f3n de este camino fue definitiva porque su localizaci\u00f3n geogr\u00e1fica, en el coraz\u00f3n de la Nueva Espa\u00f1a<\/st1:personname>, la convirti\u00f3 en punto de enlace entre la Ciudad<\/st1:personname> de M\u00e9xico y el norte minero, as\u00ed como en punto de avanzada en la conquista y evangelizaci\u00f3n de la regi\u00f3n chichimeca.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>Los minerales de Zacatecas, San Luis Potos\u00ed y Guanajuato, as\u00ed como los pueblos presidios ubicados en el trayecto, se beneficiaron con productos queretanos de las pr\u00f3speras haciendas agr\u00edcolas y ganaderas. El activo comercio que se desarroll\u00f3 entre la capital del virreinato y el norte minero convirti\u00f3 a Quer\u00e9taro en una de las jurisdicciones m\u00e1s ricas y pobladas. La ciudad fue tambi\u00e9n un centro industrial importante especializado en la producci\u00f3n textil. La diversidad econ\u00f3mica permiti\u00f3 a los due\u00f1os de haciendas, obrajes y comercios, todo ellos espa\u00f1oles, consolidar su poder\u00edo econ\u00f3mico.<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong>\u00a0<\/o:p><\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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