{"id":30577,"date":"2022-12-15T12:40:14","date_gmt":"2022-12-15T18:40:14","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=30577"},"modified":"2022-12-15T12:40:14","modified_gmt":"2022-12-15T18:40:14","slug":"el-balompie-pone-en-juego-la-identidad-y-la-historia-fue-una-semifinal-contra-el-colonialismo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=30577","title":{"rendered":"El balompi\u00e9 pone en juego la identidad y la historia. Fue una semifinal  contra el colonialismo"},"content":{"rendered":"<div id=\"article-cont\" class=\"main-cont article-cont actuality\">\n<div class=\"series\">Qatar 2022<\/div>\n<div class=\"sumarios\">\n<p><q>El balompi\u00e9 pone en juego la identidad y la historia<\/q><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"cabeza\">Una semifinal como met\u00e1fora de la lucha contra el colonialismo: Marcos Roitman<\/div>\n<div class=\"sumarios\"><\/div>\n<div id=\"article-text\" class=\"text\">\n<div class=\"foto\">\n<div class=\"pie-foto\">\u00a0Aficionados celebran junto al Arco del Triunfo la victoria de <em>Les Blues<\/em>.<\/div>\n<div><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"col col1\">\n<div class=\"credito-autor\">Juan Manuel V\u00e1zquez<\/div>\n<div class=\"credito-titulo\"><\/div>\n<div class=\"hemero\">La Jornada<\/p>\n<\/div>\n<p class=\"s-s\">La semifinal entre Francia y Marruecos no se agota en un partido de futbol, plantea Marcos Roitman, doctor en sociolog\u00eda y colaborador de\u00a0<em>La Jornada<\/em>. Ese encuentro alcanz\u00f3 los registros de una met\u00e1fora de la lucha anticolonialista, de los condenados de la tierra -como en el c\u00e9lebre libro de Frantz Fanon- que invadieron la cancha de un centro del poder.<\/p>\n<p><q>Lo que detona el futbol como acontecimiento colectivo, de raigambre popular aunque el capitalismo se lo haya robado, es algo mucho m\u00e1s profundo porque no s\u00f3lo es la competencia en una cancha, sino lo que se juega a su alrededor, como la identidad y que involucra a la historia, o qu\u00e9 otra cosa es ese partido con los goles de Maradona a Inglaterra en M\u00e9xico 86<\/q>, plantea.<\/p>\n<p>El futbol es mucho m\u00e1s que una pelota sobre el c\u00e9sped porque se trata de un hecho simb\u00f3lico que construye colectividad, nos dice Roitman, coautor junto al ex entrenador argentino \u00c1ngel Cappa del libro\u00a0<em>Futbol y pol\u00edtica. Conversaciones desde la izquierda<\/em>. Y cuando lo dice tambi\u00e9n piensa en esa fuerza de convocatoria en los patios escolares donde las mochilas son porter\u00edas, las bolas de papel las pelotas y tambi\u00e9n en ese fen\u00f3meno que se multiplica en multitudes que sienten solidaridad por un instante o por largos periodos en la historia.<\/p>\n<p><q>Ese futbol, en tanto acontecimiento colectivo, hace pueblo<\/q>, expresa Roitman;\u00a0<q>el capitalismo se apropi\u00f3 de esta manifestaci\u00f3n, le impuso reglas y una forma de consumo, pero lo que sigue vigente en el balompi\u00e9 es su espontaneidad, su forma de interpelar las emociones y a la gente, el placer del juego, porque no debemos olvidar que el futbol tambi\u00e9n tiene un gran poder de emancipaci\u00f3n<\/q>.<\/p>\n<p><q>Aunque el origen del futbol proviene de los colectivos sindicales y proletarios, termin\u00f3 por convertirse en un negocio. El capitalismo se apropi\u00f3 del juego y se los arrebat\u00f3 a los aficionados. Eso, sin embargo, no le ha quitado que a\u00fan sea un deporte esencialmente popular. Se sigue jugando en las calles de los barrios y en los colegios, en los potreros o los llanos<\/q>, a\u00f1ade.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"col col2\">\n<p>No debe ignorarse que el Mundial, y por tanto el balompi\u00e9, tambi\u00e9n corri\u00f3 una cortina y dej\u00f3 ver una realidad que el poder no quie-re mostrar. Detr\u00e1s del discurso que pregona la igualdad de las naciones y la pureza \u00e9tica del deporte, hemos visto la corrupci\u00f3n, la explotaci\u00f3n y el racismo.<\/p>\n<p>En las horas previas a la segunda semifinal, Francia despleg\u00f3 un operativo de 10 mil efectivos de la polic\u00eda y la Gendarmer\u00eda. Cinco mil de esos guardias estaban concentrados en Par\u00eds. En ese pa\u00eds hay m\u00e1s de un mill\u00f3n de migrantes de origen marroqu\u00ed. B\u00e9lgica, sobre todo en Bruselas, hizo otro tanto.<\/p>\n<p><q>Ese despliegue no ser\u00eda igual si la semifinal no fuera ante Marruecos sino contra otro pa\u00eds europeo<\/q>, sostiene Roitman;\u00a0<q>lo que queda al descubierto es la mirada colonial, el poderoso que desprecia al otro, no importa si naci\u00f3 en Francia pues no deja de ser el otro, y que desde la mirada hegem\u00f3nica no deja de representar una amenaza. Es la vigencia del neoconservadurismo que teme a la migraci\u00f3n, pero la explota, la racializa y la segrega<\/q>.<\/p>\n<p>Si Francia hubiera perdido habr\u00eda sido algo parecido a una humillaci\u00f3n, porque el poderoso minimiza al dominado, aun cuando la mayor\u00eda de los jugadores de Marruecos lo hacen en las ligas de Europa y catorce de ellos nacieron en ese continente.<\/p>\n<p><q>Para Francia era como el choque de la Civilizaci\u00f3n contra la Barbarie y una derrota hubiera suvbertido su sistema de valores<\/q>, plantea.<\/p>\n<p>Todo esto puede verse, si se quiere, en un solo partido. En el discurso dominante de organizaciones, medios de comunicaci\u00f3n y clu-bes se insiste que deporte y pol\u00edtica no se mezclan, pero eso lo dice el poder, precisa Roitman.<\/p>\n<p><q>No dejemos que la derecha se apropie de la interpretaci\u00f3n de lo que nos significa el futbol como acontecimiento colectivo e identitario y como placer de las multitudes<\/q>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"go gui\">\n<div class=\"go-up\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Qatar 2022 El balompi\u00e9 pone en juego la identidad y la historia Una semifinal como met\u00e1fora de la lucha contra el colonialismo: Marcos Roitman \u00a0Aficionados celebran junto al Arco del Triunfo la victoria de Les Blues. 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