Alejandro Garc\u00eda Abreu<\/span><\/p>\n Un r\u00e9quiem<\/b><\/p>\n Antonio Tabucchi (Pisa, 1943-Lisboa, 2012), uno de los escritores m\u00e1s importantes de nuestra \u00e9poca, italiano con sangre lusa \u2013experto en Fernando Pessoa y uno de sus principales traductores\u2013, falleci\u00f3 el 25 de marzo de 2012. Tabucchi escribi\u00f3, entre m\u00faltiples libros, los cl\u00e1sicos\u00a0Nocturno hind\u00fa, R\u00e9quiem<\/i>\u00a0\u2013en lengua portuguesa\u2013,\u00a0Sue\u00f1os de sue\u00f1os & Los tres \u00faltimos d\u00edas de Fernando Pessoa, Sostiene Pereira<\/i>\u00a0y\u00a0Tristano muere<\/i>. Fue enterrado en el Cemit\u00e9rio dos Prazeres, en Lisboa, donde, en 1935, fue enterrado Pessoa, aunque los restos del escritor portugu\u00e9s ya no se encuentran ah\u00ed. Evoco al escritor pisano con una colecci\u00f3n de subrayados \u2013que versan sobre Borges, Mallarm\u00e9 y Pessoa\u2013 de ensayos decisivos en su oficio.<\/p>\n <\/p>\n Soledad y desarraigo<\/b><\/p>\n Como es bien sabido, yo amo Portugal, he hablado mucho de \u00e9l en algunos de mis libros, he traducido a Fernando Pessoa al italiano y le he consagrado numerosos ensayos, ense\u00f1o desde hace mucho tiempo literatura portuguesa en la universidad y, quiz\u00e1 por encima de todo, he escrito una novela en portugu\u00e9s,\u00a0R\u00e9quiem<\/i>, a la que me siento especialmente unido. Seg\u00fan la acepci\u00f3n corriente del t\u00e9rmino, se me podr\u00eda definir en cierto modo como un lus\u00f3fono. \/\/ \u201cMi patria es la lengua portuguesa\u201d, dijo Bernardo Soares en el\u00a0Libro del desasosiego<\/i>. Estamos a principios de siglo; Pessoa acaba de regresar de \u00c1frica del Sur, donde ha completado todos sus estudios en ingl\u00e9s y donde se ha criado rodeado por la cultura y la literatura inglesas. Para una persona en plena b\u00fasqueda como \u00e9l, a la conquista de su identidad cultural, una frase de ese estilo resulta perfectamente plausible. Pero el peque\u00f1o empleado Soares ensaya la lengua \u00edntima de su diario como una suerte de nicho donde halla consuelo para su soledad y su desarraigo. \/\/ Como nos ense\u00f1an los numerosos escritores del siglo XX que optaron por expresarse en una lengua que no era su idioma materno, la pertenencia a una patria ling\u00fc\u00edstica es una obligaci\u00f3n, mientras que la adopci\u00f3n de otro idioma significa elecci\u00f3n, libertad, vagabundeo, aventura. \/\/ Si determinados representantes de la cultura oficial portuguesa piensan hoy que la lengua portuguesa es una patria, yo prefiero adherirme, por mi parte, a0 una frase de Bernard-Marie Kolt\u00e8s extra\u00edda de una de sus piezas: \u201cRealmente, no soy del todo de aqu\u00ed.\u201d De hecho, yo estoy en Par\u00eds, he escrito el presente texto en franc\u00e9s. Y no por eso pertenezco a la francofon\u00eda.<\/p>\n <\/p>\n El vidente ciego<\/b><\/p>\n Entre las dos grandes categor\u00edas en las que, por convenci\u00f3n aproximada, se acostumbra a dividir la literatura de siempre, la de los aristot\u00e9licos y la de los plat\u00f3nicos, Borges pertenece, sin duda alguna, a la segunda de ellas. Es decir, a esa categor\u00eda de escritores y poetas que entre un objeto y la idea de un objeto prefieren cantar a esta \u00faltima. En resumidas cuentas, no a lo real, sino a su conceptualizaci\u00f3n o a su quintaesencia: algo parecido, para entendernos mejor, al\u00a0Dolce Stil Novo<\/i>, que no cant\u00f3 a la mujer, sino a su transfiguraci\u00f3n; a los trovadores, que no cantaron al amor, sino a su ideal; a Ariosto, que no cant\u00f3 a las armas y a los caballeros, sino a sus fantasmas; a Shakespeare, que no cant\u00f3 al teatro del mundo, sino al Teatro como ciega divinidad de nuestra vida; a Yeats, que no cant\u00f3 a su pueblo, sino a la imagen m\u00edtica que de \u00e9l ten\u00eda. \/\/ A lo largo del siglo XX han sido muchos los grandes escritores que (cada uno a su manera, quede claro) han ido conformando junto a Borges el pelot\u00f3n de los plat\u00f3nicos: por ejemplo, Pessoa, Kafka, cierto Eliot, cierto Montale. Todos ellos, aferrando la idea de lo real y relat\u00e1ndola o poetiz\u00e1ndola, acabaron por elevarla a met\u00e1fora de nuestra condici\u00f3n humana. \/\/ Qui\u00e9n sabe si en realidad, como obedeciendo inconscientemente al misterioso destino de su desdichada enfermedad, Borges no ha acabado por asemejar con el tiempo a la figura del vidente ciego que imaginaron nuestros antiguos; una suerte de creador de or\u00e1culos, en cierto modo espeluznantes, dictados\u00a0sub specie\u00a0<\/i>de relatos breves.<\/p>\n <\/p>\n El\u00a0Libro Absoluto<\/i><\/b><\/p>\n En lo que a la modernidad se refiere, quien mejor consigui\u00f3 expresarla como en una declinaci\u00f3n gramatical, casi como en un manual de instrucciones de uso, transmiti\u00e9ndonos el m\u00e9todo de ese expolio de la realidad f\u00edsica en beneficio de la idea plat\u00f3nica de la misma, es probablemente St\u00e9phane Mallarm\u00e9, el cual, sabiendo que la carne es triste y habiendo le\u00eddo todos los libros, anhelaba el\u00a0Libro Absoluto\u00a0<\/i>(que qui\u00e9n sabe si no estar\u00e1 completamente en blanco), nuestro destino final y nuestro ep\u00edtome, cuyo centro, como la esfera divina de Pascal, est\u00e1 en todas partes, y cuya circunferencia, en ninguna.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Borges, Mallarm\u00e9 y Pessoa en los ojos de Antonio Tabucchi Alejandro Garc\u00eda Abreu El 25 de marzo de 2022 se conmemor\u00f3 una d\u00e9cada de la muerte de Antonio Tabucchi (Pisa, 1943-Lisboa, 2012). Recordamos al escritor con una colecci\u00f3n de subrayados, pertenecientes a ensayos fundamentales. 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