{"id":30826,"date":"2023-01-10T13:17:38","date_gmt":"2023-01-10T19:17:38","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=30826"},"modified":"2023-01-10T13:17:38","modified_gmt":"2023-01-10T19:17:38","slug":"fray-miguel-concha-malo-trabajo-por-los-derechos-humanos-en-mexico","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=30826","title":{"rendered":"Fray Miguel Concha Malo trabaj\u00f3 por los derechos humanos en M\u00e9xico"},"content":{"rendered":"
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Miguel Concha, un hombre bueno<\/div>\n
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Luis Hern\u00e1ndez Navarro<\/div>\n
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Fray Miguel Concha Malo fue una figura central en el proceso de formaci\u00f3n, expansi\u00f3n, consolidaci\u00f3n e incidencia pol\u00edtica del movimiento por los derechos humanos en M\u00e9xico. Pionero de esta causa, su biograf\u00eda personal se fundi\u00f3 y entremezcl\u00f3 con ella.<\/div>\n<\/div>\n
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Sacerdote de la Provincia de Santiago de la Orden de Predicadores en M\u00e9xico, doctor en teolog\u00eda, periodista, maestro universitario e intelectual p\u00fablico volcado a favor de la paz y la justicia social, el padre Concha fue tambi\u00e9n un referente obligado en la lucha por la democratizaci\u00f3n del pa\u00eds y por la dignificaci\u00f3n de los de abajo. Cristiano progresista, su libro\u00a0La participaci\u00f3n de los cristianos en el proceso popular de liberaci\u00f3n en M\u00e9xico (1968-1983)<\/em>\u00a0es un cl\u00e1sico para comprender la experiencia de las Comunidades Eclesiales de Base.<\/p>\n

En una naci\u00f3n en donde el movimiento social est\u00e1 altamente fragmentado y dividido, Miguel Concha fue una personalidad de unidad y consenso; en un pa\u00eds en el que la corrupci\u00f3n brota a borbotones, el padre Concha constituy\u00f3 una referencia \u00e9tica indiscutible.<\/p>\n

Fray Miguel fue, literalmente, marcado por la experiencia tr\u00e1gica de la Iglesia cat\u00f3lica progresista latinoamericana de la d\u00e9cada de los setenta y ochenta del siglo pasado y la represi\u00f3n que sufri\u00f3 a manos de las dictaduras militares. \u201cHoy sabemos \u2013escribi\u00f3 en el diario\u00a0Unom\u00e1suno<\/em>\u2013 que desde 1968 alrededor de 850 obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas latinoamericanos han sido encarcelados, torturados, asesinados o han desaparecido\u201d.<\/p>\n

Con rigor, analiz\u00f3 los gobiernos\u00a0de facto<\/em>\u00a0en Nicaragua, Guatemala, Honduras, El Salvador, Chile, Uruguay y Brasil. Document\u00f3 y denunci\u00f3 los abusos perpetrados por los militares contra civiles. Fue profundamente influido por Roberto y Benjam\u00edn Cu\u00e9llar Mart\u00ednez, principales cabezas del Socorro Jur\u00eddico Cristiano de El Salvador.<\/p>\n

Con la contribuci\u00f3n de salvadore\u00f1os y guatemaltecos que buscaban la paz, coordin\u00f3 el libro\u00a0Los derechos pol\u00edticos como derechos humanos<\/em>. All\u00ed recuper\u00f3 la idea-fuerza de los defensores de los derechos civiles de aquellos pa\u00edses en los que hab\u00eda que luchar tambi\u00e9n por el derecho al voto libre y personal, porque el sufragio se contara y para que los ciudadanos pudieran ser elegidos en puestos de representaci\u00f3n popular. Fiel a estas conclusiones, particip\u00f3 activamente en la construcci\u00f3n de organismos de vigilancia para tener elecciones libres y justas.<\/p>\n

Pero no se limit\u00f3 a hacerlo solamente fuera de nuestras fronteras. Con especial devoci\u00f3n se volc\u00f3 a documentar en M\u00e9xico las barbaridades policiacas y militares contra la poblaci\u00f3n civil, especialmente la m\u00e1s humilde. Cuando comenz\u00f3 a hacerlo, la lucha contra la represi\u00f3n, la persecuci\u00f3n pol\u00edtica y los abusos policiales ten\u00edan tras de s\u00ed una larga historia. Sin embargo, su conversi\u00f3n en un movimiento organizado a favor de los derechos humanos, del que el doctor Concha fue actor fundamental, fue mucho m\u00e1s reciente. No obstante que la movilizaci\u00f3n social a favor de la liberaci\u00f3n de los presos pol\u00edticos de la insurgencia ferrocarrilera y magisterial de 1956-1960, y del movimiento estudiantil-popular de 1968 fueron muy relevantes, no utilizaron el lenguaje de los derechos humanos para nombrar sus demandas.<\/p>\n

En sus inicios, los antecedentes m\u00e1s importantes de este movimiento son, por un lado, la gesta de do\u00f1a Rosario Ibarra de Piedra por la presentaci\u00f3n con vida de los desaparecidos pol\u00edticos y contra la represi\u00f3n y, por el otro, la llegada a M\u00e9xico de oleadas de cientos de refugiados pol\u00edticos latinoamericanos que hu\u00edan de la violencia militar, especialmente de salvadore\u00f1os y guatemaltecos.<\/p>\n

En nuestro pa\u00eds, las ONG-DH vivieron un verdadero\u00a0boom<\/em>\u00a0a partir de la d\u00e9cada de los 90 del siglo pasado. Si en 1984 apenas exist\u00edan cuatro organismos civiles trabajando a favor de los derechos humanos, en 1991 la cifra se increment\u00f3 a 60.<\/p>\n

Esta organizaciones \u2013de los que el padre Concha fue una autoridad e inspiraci\u00f3n indiscutible\u2013 se desarrollaron tanto a partir de vertientes religiosas como laicas con el objetivo expl\u00edcito de buscar frenar los atropellos en distintas regiones del pa\u00eds. Su multiplicaci\u00f3n fue resultado tanto de la iniciativa ciudadana como de la acci\u00f3n de fuerzas religiosas, pol\u00edticas y sociales contra la impunidad estatal.<\/p>\n

Distintos elementos coadyuvaron a su crecimiento dentro de nuestras fronteras. El primero de ellos consisti\u00f3 en la preocupaci\u00f3n de grupos internacionales sobre la situaci\u00f3n de los derechos humanos en el pa\u00eds. Instituciones como Amnist\u00eda Internacional (AI) elaboraron reportes en los que documentaron la represi\u00f3n en ciertas regiones (Oaxaca y Chiapas) o \u00e1reas (c\u00e1rceles) que desnudaron la gravedad de la circunstancia.<\/p>\n<\/div>\n

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Los primeros informes de AI sobre nuestro pa\u00eds fueron redactados en 1986. Uno se llam\u00f3\u00a0M\u00e9xico, los derechos humanos en zonas rurales: Intercambio de documentos con el gobierno mexicano sobre violaciones de los derechos humanos en Oaxaca y Chiapas<\/em>; el otro fue titulado\u00a0Preocupaciones de Amnist\u00eda Internacional sobre M\u00e9xico<\/em>. Era entonces presidente Miguel de la Madrid (1982-1988). En 1991 dio a conocer\u00a0Mexico: Torture with Impunity.<\/em><\/p>\n

Los reportes tuvieron muchas dificultades para su divulgaci\u00f3n y quienes los escribieron fueron estigmatizados desde el poder . Sin embargo, la pertinencia y veracidad de los documentos quedar\u00eda plenamente documentada a ra\u00edz del levantamiento zapatista de enero de 1994.<\/p>\n

Estos trabajos pioneros, junto con el ensayo de Miguel Concha\u00a0Las violaciones a los derechos humanos individuales en M\u00e9xico: 1971-1986<\/em>, publicado en el libro coordinado por Pablo Gonz\u00e1lez Casanova y Jorge Cadena Roa,\u00a0Primer informe sobre la democracia: M\u00e9xico, 1988<\/em>, abrieron brecha.<\/p>\n

El trabajo pionero del padre Concha fue una dram\u00e1tica radiograf\u00eda del grado de deterioro que guardaba el respeto a las garant\u00edas individuales en el pa\u00eds. En su momento sent\u00f3 un precedente invaluable para el monitoreo y estudio sobre los derechos humanos.<\/p>\n

El doctor Concha prest\u00f3 su voz regularmente a quienes no la tienen. Por eso, lo mismo fue requerido como orador en las m\u00e1s importantes marchas campesinas del pa\u00eds que como tribuno en conferencias y asambleas populares. Sin exagerar, puede asegurarse que \u00e9l fue un puente central que uni\u00f3 el mundo del catolicismo progresista y la izquierda atea (e incluso jacobina). La cantidad de matrimonios, bautizos y comuniones que ofici\u00f3 entre militantes de izquierda, periodistas y sus hijos merecer\u00edan estar en el libro Guinness de los r\u00e9cords.<\/p>\n

Sus art\u00edculos period\u00edsticos semanales, primero en\u00a0Unom\u00e1suno<\/em>\u00a0y despu\u00e9s en\u00a0La Jornada<\/em>, fueron una bit\u00e1cora rigurosa e informada de la causa de los derechos humanos en M\u00e9xico. En ellos est\u00e1n las piezas del rompecabezas de su misi\u00f3n, agenda y batallas.<\/p>\n

Ajeno a todo protagonismo personal, Miguel Concha fue tambi\u00e9n un constructor de instituciones. Una de sus obras centrales fue el Centro Vitoria, asociaci\u00f3n civil sin fines de lucro e independiente de cualquier partido pol\u00edtico, creada en 1984, que tom\u00f3 forma legal como asociaci\u00f3n civil en 1989. Sus integrantes inspiran su acci\u00f3n en el fraile dominico del siglo XVI, Francisco de Vitoria,\u00a0quien defendi\u00f3 la dignidad humana de los ind\u00edgenas. Adem\u00e1s, Vitoria es considerado como el pionero del derecho internacional p\u00fablico en Iberoam\u00e9rica<\/q>.<\/p>\n

Cuando el gobierno de Ernesto Zedillo descarril\u00f3 el di\u00e1logo de paz en Chiapas, emprendi\u00f3 la paramilitarizaci\u00f3n del estado y la Comisi\u00f3n Nacional de Intermediaci\u00f3n (Conai) se disolvi\u00f3, Miguel particip\u00f3 en la fundaci\u00f3n del Grupo Paz con Democracia junto a, entre otros, Pablo Gonz\u00e1lez Casanova, Luis Villoro, Rodolfo Stavenhagen y V\u00edctor Flores Olea. El colectivo intent\u00f3 ayudar a construir una salida pac\u00edfica al conflicto en la Lacandona y luego intervino como una especie de corriente de opini\u00f3n en asuntos medulares de la coyuntura pol\u00edtica en el pa\u00eds, desde el fraude electoral de 2006 hasta la ofensiva contra el Sindicato Mexicano de Electricistas en tiempos de Felipe Calder\u00f3n.<\/p>\n

Durante a\u00f1os, el grupo comparti\u00f3 el pan y la sal en las modestas comidas corridas de la cafeter\u00eda del Centro Universitario Cultural de los Dominicos, la casa de Fray Miguel. Lo que pudo ser una Torre de Babel se transform\u00f3 en un espacio in\u00e9dito de reflexi\u00f3n sobre la coyuntura pol\u00edtica del pa\u00eds. La modestia, generosidad y paciencia del padre Concha le dieron al grupo cohesi\u00f3n y estabilidad.<\/p>\n

Cuando sufr\u00eda presiones pol\u00edticas o eclesiales las comentaba con sus compa\u00f1eros m\u00e1s cercanos. Sin embargo, no entraba en detalles ni dramatizaba.<\/p>\n

Los \u00faltimos meses de vida de Miguel fueron dolorosos. Apoyado por sus hermanos dominicos enfrent\u00f3 con voluntad y disciplina la fractura de una pierna en dos ocasiones. Sin embargo, tuvo que estar m\u00e1s de cinco meses en cama mientras la diabetes minaba su salud.<\/p>\n

El legado de Miguel Concha en el terreno de la defensa y la construcci\u00f3n de una cultura de los derechos humanos en M\u00e9xico es monumental. \u00c9l fue, sin lugar a dudas, uno de los imprescindibles. Fue, adem\u00e1s, un hombre bueno en un mundo que no lo es.<\/p>\n

Twitter:\u00a0@lhan55<\/a><\/p>\n

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