{"id":30836,"date":"2023-01-11T12:56:29","date_gmt":"2023-01-11T18:56:29","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=30836"},"modified":"2023-01-11T12:56:29","modified_gmt":"2023-01-11T18:56:29","slug":"ignacio-manuel-altamirano-fue-anticlerical-pero-no-antirreligioso","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=30836","title":{"rendered":"Ignacio Manuel Altamirano fue anticlerical, pero no antirreligioso."},"content":{"rendered":"<div id=\"article-cont\" class=\"main-cont article-cont analysis\">\n<div class=\"cabeza\">Ignacio Manuel Altamirano, \u00bfateo?<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"credito-articulo\"><\/div>\n<div id=\"article-cont\" class=\"main-cont article-cont analysis\">\n<div id=\"article-text\" class=\"text\">\n<div class=\"col col1\">\n<div class=\"inicial\">Ignacio Manuel Altamirano fue anticlerical, pero no antirreligioso. Se caracteriz\u00f3, como casi todos los liberales de su generaci\u00f3n, por denunciar la falsificaci\u00f3n que, a su juicio, hac\u00edan de la fe cristiana los altos cl\u00e9rigos cat\u00f3licos romanos de las ense\u00f1anzas del Evangelio de Jes\u00fas.<\/div>\n<p>La m\u00e1s reciente afirmaci\u00f3n sobre el supuesto ate\u00edsmo de Altamirano la hizo un experimentado pol\u00edtico que, en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas, se ha dedicado m\u00e1s a labores de consultor y analista. El pasado 24 de diciembre, en art\u00edculo period\u00edstico, cit\u00f3 el p\u00e1rrafo inicial del segundo cap\u00edtulo de\u00a0<em>Navidad en las monta\u00f1as<\/em>:\u00a0<q>La noche se acercaba tranquila y hermosa: era el 24 de diciembre, es decir, que pronto la noche de Navidad cubrir\u00eda nuestro hemisferio con su sombra sagrada y animar\u00eda a los pueblos cristianos con sus alegr\u00edas \u00edntimas. \u00bfQui\u00e9n que ha nacido cristiano y que ha o\u00eddo renovar cada a\u00f1o, en su infancia, la po\u00e9tica leyenda del nacimiento de Jes\u00fas no siente en semejante noche avivarse los m\u00e1s tiernos recuerdos de los primeros d\u00edas de la vida?<\/q>\u00a0Concluy\u00f3 con un comentario:\u00a0<q>Dif\u00edcil de creer, pero estas palabras provienen de la inspiraci\u00f3n de un militar liberal, anticlerical, reformista y ateo, de nombre Ignacio Manuel Altamirano<\/q>.<\/p>\n<p>Nacido en Tixtla en 1834, entonces perteneciente al estado de M\u00e9xico y posteriormente a Guerrero, s\u00ed fue un convencido liberal, anticlerical y reformista, pero no ateo. El que sacudi\u00f3 a los letrados de la \u00e9poca fue otro Ignacio, apellidado Ram\u00edrez y m\u00e1s conocido como\u00a0<em>El Nigromante<\/em>,\u00a0<q>quien ser\u00eda uno de los modelos pol\u00edticos, filos\u00f3ficos y literarios en la formaci\u00f3n de Altamirano como intelectual<\/q>, apunta Luz Am\u00e9rica Viveros Anaya, especialista en vida y obra de Altamirano.<\/p>\n<p>El grupo que se reun\u00eda para conversar e imaginar el futuro de la naci\u00f3n decide, en junio de 1836, constituirse como Academia de San Juan de Letr\u00e1n, ya que sus tertulias ten\u00edan lugar en el Colegio del mismo nombre. Un a\u00f1o despu\u00e9s, o m\u00e1ximo dos, de haberse formalizado la Academia de Letr\u00e1n, solicita su ingreso a ella Ignacio Ram\u00edrez, quien rondaba los 20 a\u00f1os de edad. Guillermo Prieto, en\u00a0<em>Memorias de mis tiempos<\/em>, describi\u00f3 al aspirante en los siguientes t\u00e9rminos: \u201cSu tez era oscura [\u2026], sus ojos negros parec\u00edan envueltos en una luz amarilla trist\u00edsima; parpadeaba seguido y de un modo nervioso; nariz afilada, boca sarc\u00e1stica [\u2026] El vestido era un proceso de abandono y descuido: abundaba en rasgones y chirlos; en huelgas y descarr\u00edos\u201d. Jos\u00e9 Emilio Pacheco apunt\u00f3 que, al participar Ram\u00edrez por primera vez en la Academia, lo hizo\u00a0<q>cubierto de harapos y lleno de arrogancia<\/q>.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"col col2\">\n<p>Desde las primeras palabras de su disertaci\u00f3n\u00a0<em>El Nigromante<\/em>\u00a0levant\u00f3 fuertes reacciones de los acad\u00e9micos letranenses. Recordaba Guillermo Prieto que Ram\u00edrez sac\u00f3 de uno de sus bolsillos \u201cun pu\u00f1o de papeles de todos tama\u00f1os y colores; algunos impresos por un lado, otros en tiras como recortes de molde de vestido, y avisos de toros o de teatro. Arregl\u00f3 aquella baraja, y ley\u00f3 con voz segura e insolente el t\u00edtulo, que dec\u00eda: \u2018No hay Dios\u2019\u201d. Varios expresaron oposici\u00f3n a que desarrollara la ponencia, otros manifestaron desacuerdo con la afirmaci\u00f3n del personaje y, al mismo tiempo, sostuvieron que ten\u00eda derecho a presentar sus ideas.<\/p>\n<p>Tras intenso debate, Ignacio Ram\u00edrez fue admitido en la Academia de Letr\u00e1n. Su aserto y defensa del mismo ante el grupo marc\u00f3 un hito, ya que, como clarific\u00f3 Carlos Monsiv\u00e1is en\u00a0<em>Las herencias ocultas de la Reforma liberal del siglo XIX<\/em>,\u00a0<q>Ram\u00edrez no introduce la duda religiosa (que socialmente tarda en producirse), sino el ejercicio de la diferencia. Un solo acto esclarece un debate primordial de la generaci\u00f3n de la Reforma: la libertad de cultos y la libertad de conciencia, necesarias en s\u00ed mismas, a pesar de que la inmensa mayor\u00eda es creyente. El que discrepa abiertamente violenta a fondo el sue\u00f1o heredado de la Colonia: vivir siempre en el paisaje de la uniformidad de las creencias<\/q>.<\/p>\n<p>Altamirano no comparti\u00f3 el ate\u00edsmo de su mentor Ignacio Ram\u00edrez, pero ambos fueron decididos partidarios del derecho a la libertad de pensamiento, libertad a la que f\u00e9rreamente se opuso el conservadurismo cat\u00f3lico que combati\u00f3 enconadamente a los dos. Altamirano opt\u00f3 por un cristianismo libre de las mediaciones que lo adulteraron al construirse hist\u00f3ricamente un remedo de las ense\u00f1anzas y pr\u00e1cticas originales de su fundador.\u00a0<em>Navidad en las monta\u00f1as<\/em>\u00a0es una invitaci\u00f3n a imaginar los efectos del verdadero Evangelio en la sociedad o, como consideraba Monsiv\u00e1is, en la novela\u00a0<q>a la visi\u00f3n id\u00edlica la complementa la cr\u00edtica al uso ruin del cristianismo<\/q>.<\/p>\n<p>S\u00f3lo desde el desconocimiento puede afirmarse que Altamirano fue ateo; era acucioso lector de la Biblia y en la primera estrofa de su poema\u00a0<em>Al divino redentor<\/em>\u00a0escribi\u00f3:\u00a0<q>Oh m\u00e1rtir del Calvario, sublime Nazareno \/ que escuchas del que sufre la t\u00edmida oraci\u00f3n, \/ que amparas y consuelas en su pesar al bueno, \/ que alientas del que es d\u00e9bil el triste coraz\u00f3n<\/q>.<\/p>\n<p class=\"email\">\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"go gui\">\n<div class=\"go-up\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ignacio Manuel Altamirano, \u00bfateo? 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