Notimex \/ La Jornada On Line<\/strong> M\u00e9xico, DF. <\/em>Imagen de devoci\u00f3n y s\u00edmbolo de identificaci\u00f3n de los mexicanos a nivel internacional, la Virgen de Guadalupe es adem\u00e1s objeto de inspiraci\u00f3n y motivo para la creaci\u00f3n en las diversas bellas artes.<\/p>\n Desde la \u00e9poca de la Colonia (1521-1821), han sido dedicadas m\u00faltiples obras art\u00edsticas a esta figura de veneraci\u00f3n en las letras, las artes pl\u00e1sticas y la m\u00fasica. Del mito al libro<\/strong><\/p>\n En 1649 el bachiller criollo Luis Lasso de la Vega (1605-1660), capell\u00e1n del santuario de Guadalupe, imprimi\u00f3 un texto llamado Nican Mopohua<\/em>, cuya traducci\u00f3n del n\u00e1huatl al espa\u00f1ol significa Aqu\u00ed se narra<\/em>, y que seg\u00fan los expertos no est\u00e1 escrito en un n\u00e1huatl original, sino en un lenguaje reformado en los conventos jesuitas, donde se cuentan las apariciones de la Virgen de Guadalupe<\/p>\n Lasso de la Vega atribuye su autor\u00eda al doctor Antonio Valeriano de Azcapotzalco (1520-1605), un ind\u00edgena noble del siglo anterior, pariente de Moctezuma Xocoyotzin, noveno rey azteca.<\/p>\n Este personaje, a su vez, habr\u00eda estudiado en el Colegio de Santa Cruz de Santiago Tlatelolco y por lo tanto habr\u00eda sido uno de los alumnos nahuas de fray Bernardino de Sahag\u00fan (1499-1590). El t\u00edtulo del libro se deriva de las dos primeras frases del texto, impresas en gruesos caracteres en su primera publicaci\u00f3n, que luego fue reimpreso en un texto m\u00e1s extenso, el Huei tlamahuizoltica<\/em>, Muy Este documento incluye, adem\u00e1s del mencionado, otros textos introductorios, oraciones y el Nican motecpana<\/em>, o Aqu\u00ed se pone en orden<\/em>, que es la lista de algunos milagros atribuidos a la Virgen en Los conocedores refieren que esta obra est\u00e1 escrita en fina prosa po\u00e9tica (tecpiltlahtolli: \u00ablengua noble\u00bb) y ha tenido varias traducciones, siendo las m\u00e1s difundidas las del presb\u00edtero Luis Becerra Tanco, la de Fernando de Alva Ixtlilx\u00f3chitl y una de las m\u00e1s recientes, la del historiador y fil\u00f3sofo, experto en cultura nahua, Miguel Le\u00f3n-Portilla.<\/p>\n Otras obras literarias y de ensayos que han merecido p\u00e1ginas a la Virgen de Guadalupe han sido obra de escritores de la talla de Guillermo Prieto, Manuel Guti\u00e9rrez N\u00e1jera, Sor Juana In\u00e9s de la Cruz, Otros autores que de alguna forma u otra tambi\u00e9n se han referido a esta figura son el poeta Renato Leduc, Diego Jos\u00e9 Abad, Mariano Barazabal, Javier de Icaza, Manuel Navarrete, Fray Servando Teresa de Mier, Amado Nervo, Angel Mar\u00eda Garibay, Angel Z\u00e1rraga, Ricardo L\u00f3pez M\u00e9ndez y Andr\u00e9s Henestrosa, entre otros.<\/p>\n Basta mencionar que el poeta y ensayista Octavio Paz, Premio Nobel de la Literatura 1990, plasm\u00f3 sobre la Virgen del Tepeyac lo siguiente en su reconocido escrito El laberinto de la soledad<\/em>: \u00abEs el consuelo de los pobres, el escudo de los d\u00e9biles, el amparo de los oprimidos, en suma, es la madre e los hu\u00e9rfanos\u00bb, asimismo, que \u00abno es un secreto para nadie que el catolicismo mexicano se concentra en el culto a la Virgen de Guadalupe\u00bb.<\/p>\n Canto virginal Dentro del g\u00e9nero musical se encuentran, sobre todo, composiciones elaboradas muy pr\u00f3ximas al inicio de la veneraci\u00f3n de la Virgen Morena, es decir, en la \u00e9poca virreinal.<\/p>\n De ellas cabe mencionar a la obra coral y orquestal \u00abMaitines para Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe\u00bb, del compositor italiano Ignacio de Jerusalem y Stella.<\/p>\n Descubierta en el siglo XX en los archivos de la Catedral de M\u00e9xico, esta pieza se ha mostrado como uno de los trabajos musicales m\u00e1s elaborados del periodo por la brillantes y dinamismo de la Adem\u00e1s del lienzo o tilma, en la que qued\u00f3 grabada la aparici\u00f3n de este objeto de culto, en lo que corresponde a las artes pl\u00e1sticas, y m\u00e1s precisamente en la pintura, se pueden mencionar ejemplos como la pintura \u00abVirgen de Guadalupe\u00bb, de Agust\u00edn del Pino.<\/p>\n Se trata de un \u00f3leo y laca sobre madera con incrustaciones de concha n\u00e1car, procedente de principios del siglo XVIII, es decir, todav\u00eda en la \u00e9poca colonial.<\/p>\n Un caso m\u00e1s, de manufactura m\u00e1s reciente es la \u00abVirgen de Guadalupe\u00bb, pintada para la Abad\u00eda Benedictina de Portsmouth-Rode Island, Estados Unidos, pintada por D\u00bbMont-Fray Gabriel, con la que queda demostrado que el culto a la virgen mexicana ha rebasado fronteras.<\/p>\n Esto se debe en gran medida, sin duda, por la emigraci\u00f3n de mexicanos al extranjero y con ellos la devoci\u00f3n a la patrona de M\u00e9xico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Virgen de Guadalupe, patrona tambi\u00e9n del arte Notimex \/ La Jornada On Line Publicado: 12\/12\/2008 14:46 M\u00e9xico, DF. 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\nPublicado: 12\/12\/2008 14:46<\/span><\/p>\n
\nLa primera obra es la que dio origen al mito, el lienzo del indio Juan Diego, donde qued\u00f3 plasmada su imagen, tras, cuenta la leyenda, su aparici\u00f3n en el cerro del Tepeyac, donde se le construy\u00f3 un templo y ahora est\u00e1 erigida la Bas\u00edlica de Guadalupe.
\nDe acuerdo con los datos hist\u00f3ricos y de la literatura cat\u00f3lica, la supuesta aparici\u00f3n tuvo lugar el 12 de diciembre de 1531 y, desde entonces, el 12 de diciembre es d\u00eda de fiesta y celebraci\u00f3n, ritos y mandas religiosas, una tradici\u00f3n mexicana que traspasa fronteras.\u00a0<\/p>\n
\nPor su parte, Lasso de la Vega narra que el ind\u00edgena Antonio Valeriano hab\u00eda o\u00eddo la historia directamente de labios del ind\u00edgena Juan Diego.<\/p>\n
\nmaravillosamente<\/em>.<\/p>\n
\nlos a\u00f1os que siguieron a su primera aparici\u00f3n.<\/p>\n
\nOctavio Paz, Alfonso Reyes y Carlos Pellicer.<\/p>\n
\n<\/strong><\/p>\n
\ncomposici\u00f3n. Esta obra era ejecutada en las celebraciones matinales dedicadas a la Virgen en el mismo templo.<\/p>\n