{"id":31007,"date":"2023-01-23T13:15:40","date_gmt":"2023-01-23T19:15:40","guid":{"rendered":"https:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=31007"},"modified":"2023-01-23T13:15:40","modified_gmt":"2023-01-23T19:15:40","slug":"en-ciudad-real-se-ha-creado-un-escenario-como-pocos-en-el-arte-en-cafes-galerias-y-bares","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/eloficiodehistoriar.com.mx\/?p=31007","title":{"rendered":"En Ciudad Real se ha creado un escenario como pocos, en el arte en caf\u00e9s, galer\u00edas y bares"},"content":{"rendered":"
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El despertar cultural ind\u00edgena irradia con intensidad en San Crist\u00f3bal de Las Casas<\/div>\n
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En Ciudad Real de los Altos se ha creado un escenario como pocos, en el que la creatividad, el arte y la literatura bullen en caf\u00e9s, galer\u00edas y bares donde se re\u00fanen escritores, artistas pl\u00e1sticos, cineastas o acad\u00e9micos tsotsiles y tseltales<\/p>\n<\/div>\n

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Hermann Bellinghausen<\/div>\n
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La Jornada<\/p>\n<\/div>\n

San Crist\u00f3bal De Las Casas, Chis.,<\/p>\n

El despertar, o mejor dicho, los despertares ind\u00edgenas que se han experimentado en M\u00e9xico durante las d\u00e9cadas recientes crearon escenarios culturales propios, pero pocos como el de la arrogante Ciudad Real en los Altos de Chiapas. Fuera de los reflectores nacionales, la actividad cultural de autores, autoras, colectivos y promotores puede pasar desapercibida, pero aqu\u00ed se respira intensamente.<\/p>\n

En caf\u00e9s, restaurantes, galer\u00edas y bares se re\u00fanen escritores, artistas pl\u00e1sticos, cineastas o acad\u00e9micos, de origen tsotsil y tseltal, principalmente. No es irrelevante. San Crist\u00f3bal de Las Casas sol\u00eda ser uno de los lugares m\u00e1s abiertamente racistas del pa\u00eds. El desd\u00e9n a los ind\u00edgenas era consustancial a la poblaci\u00f3n dominante, kaxcl\u00e1n o\u00a0blanca<\/q>. Las mujeres y los hombres mayas eran invisibles, pobres, carne de ca\u00f1\u00f3n. Deb\u00edan ceder la banqueta a los coletos. Val\u00edan\u00a0menos que una gallina<\/q>, seg\u00fan los finqueros.<\/p>\n

En poco m\u00e1s de 30 a\u00f1os eso cambi\u00f3 radicalmente. No que se haya disipado la discriminaci\u00f3n, pero ya es vergonzante y en voz baja. Lo ind\u00edgena, y lo femenino ind\u00edgena, est\u00e1n de moda, si se quiere. No es para menos. De por s\u00ed, el atractivo tur\u00edstico de la Ciudad Real era, pese a todo, la artesan\u00eda ind\u00edgena y el ambiente de los campesinos y comerciantes venidos de los pueblos de las monta\u00f1as.<\/p>\n

La impronta zapatista se dej\u00f3 sentir en la cultura maya local casi de inmediato a finales del siglo XX, como secuela del alzamiento y el activismo pol\u00edtico de los rebeldes. Por lo mismo, tambi\u00e9n se volvi\u00f3 destino de pensadores, escritores, cineastas de todo el mundo, pero no es de eso que se habla aqu\u00ed.<\/p>\n

Hoy existe un joven pero rico corpus literario biling\u00fce en tseltal, tsotsil, chol y zoque. Ser\u00eda prolijo ennumerar a los poetas y narradores que han publicado y dado lecturas en estos a\u00f1os. Mucha poes\u00eda y relatos, ya lejos del folclor etnogr\u00e1fico, son acompa\u00f1ados por la reflexi\u00f3n te\u00f3rica de autores como Mikel Ruiz, Delmar Penka o Xuno L\u00f3pez Intzin. Traductores y promotores culturales como Xun Betan, la poeta chamula Enriqueta Lunez, la poeta chol Juana Pe\u00f1ate y el maestro Armando S\u00e1nchez andan por aqu\u00ed. La edici\u00f3n de libros es dif\u00edcil y de restringida circulaci\u00f3n, pero incomparablemente m\u00e1s extendida que antes.<\/p>\n

Fotograf\u00eda, pintura, cine y gastronom\u00edas<\/p>\n

De la admirable artesan\u00eda tradicional han brotado fot\u00f3grafos como Maruch Santiz, pintores y creadores pl\u00e1sticos como Juan Chawuk, Sa\u00fal Kak, Pet\u2019ul G\u00f3mez, Ant\u00fan K\u2019ojtom, Darwin Cruz, S\u00e4s\u00e4knichim Mart\u00ednez, por mencionar s\u00f3lo algunos.<\/p>\n

En las modestas aunque pr\u00f3digas tiendas aut\u00f3nomas zapatistas uno encuentra los elocuentes \u00f3leos na\u00efves del\u00a0caracol\u00a0<\/em>zapatista de Morelia. Ahora existe un\u00a0caracol\u00a0<\/em>en San Crist\u00f3bal: el Jacinto Canek, lugar de reuni\u00f3n y reflexi\u00f3n para ind\u00edgenas procedentes de las comunidades de la regi\u00f3n y del propio municipio de San Crist\u00f3bal.<\/p>\n<\/div>\n

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Para conmemorar el D\u00eda Internacional de la Lengua Materna (21 de febrero) y en homenaje a los pueblos originarios, Darwin Cruz realiz\u00f3 en 2022 el \u00f3leo Lajk\u00f1a Ch\u2019ol,\u00a0<\/em>s\u00edmbolo de la comunidad campesina\u00a0que sigue trabajando la tierra y que se resiste a los cambios en las sociedades contempor\u00e1neas<\/q>, comparti\u00f3 el artista en su cuenta de Instagram.<\/div>\n<\/div>\n

Programas formativos y de apoyo a la producci\u00f3n como ProMedios, ImagenArte, Tragameluz, Sinestesia, Ambulante han dejado marca y dan pie a un nuevo cine documental y a una nueva fotograf\u00eda. Tenemos filmes recientes, como los de Xun Sero, Mar\u00eda Sojob, Juan Javier P\u00e9rez y otros que ya desfilan por cinetecas, festivales y plataformas.<\/p>\n

Existen antecedentes claves como la cooperativa Sna jtzi\u2019bajom (desde 1982), el Taller Le\u00f1ateros, la escuela para escritores en el bar Los Amorosos en los a\u00f1os 90, Chiapas Photography Project. Hoy encontramos espacios importantes, como la galer\u00eda Muy, dedicada a promover la creaci\u00f3n, exhibici\u00f3n y promoci\u00f3n de los artistas pl\u00e1sticos mayas y zoques, donde uno encuentra lienzos, grabados, esculturas e instalaciones de importante valor est\u00e9tico.<\/p>\n

Una nueva cocina maya chiapaneca florece en exitosos restaurantes-galer\u00eda como el Taniperla, donde a buenas pizzas y guisos sabrosos se a\u00f1ade una cocina selv\u00e1tica a base de pl\u00e1tano, ma\u00edz criollo, flores, chiles y hojas de la Lancandona. Hasta el discutible pox tiene hoy expendios tur\u00edsticos, as\u00ed como el caf\u00e9 y la miel de cooperativas y de municipios aut\u00f3nomos, que tambi\u00e9n propician espacios culturales.<\/p>\n

Aunque en otras partes del pa\u00eds sucede una similar profusi\u00f3n cultural ind\u00edgena, como Oaxaca y la Ciudad de M\u00e9xico, en San Crist\u00f3bal resulta m\u00e1s inesperada y visible. Si bien las instituciones p\u00fablicas del ramo juegan alg\u00fan papel, no son tan exitosas como los emprendimientos, proyectos y cooperativas independientes de los ind\u00edgenas.<\/p>\n

Tampoco es desde\u00f1able el efecto cient\u00edfico y cultural del Colegio de la Frontera Sur, el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropolog\u00eda Social, la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico, el Centro Estatal de Lenguas, Arte y Literatura Ind\u00edgenas, la Uni\u00f3n de Escritores Mayas-Zoques, el colectivo cultural Abriendo Caminos Jos\u00e9 Antonio Reyes Matamoros o Cideci-Universidad de la Tierra, as\u00ed como las universidades p\u00fablicas (Universidad Aut\u00f3noma de Chiapas, Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Intercultural). Todos, con trabajo dirigido frecuentemente a los recursos, la etnolog\u00eda, la ling\u00fc\u00edstica y la biolog\u00eda en territorios ind\u00edgenas, con una creciente presencia de estudiantes e investigadores de los pueblos originarios, casi siempre biling\u00fces.<\/p>\n

En medio de una simult\u00e1nea descomposici\u00f3n social que afecta a las comunidades del estado, producto de la corrupci\u00f3n, el paramilitarismo, la violencia criminal, la migraci\u00f3n masiva al norte y la agresiva urbanizaci\u00f3n, el hoy peligroso valle de Jovel aparece tambi\u00e9n como novedoso crisol para la artes, la investigaci\u00f3n y la divulgaci\u00f3n de quienes hasta hace poco eran vistos s\u00f3lo como campesinos, vendedores callejeros, artesanas y mendigos. El cambio cultural ind\u00edgena que irradia San Crist\u00f3bal de Las Casas es profundo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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